Метафизика Метафизика - Учение об Абсолюте, как «всеединстве», о порождении Абсолютом своего «другого».
- Абсолютное — во всем: «безусловно сущее... есть то, что познается во всяком познании»; «всякое познание держится непознаваемым... всякая действительность сводится к безусловной действительности».
- Абсолют дан нам непосредственно.
- Отвергая всякие доказательства бытия Божия, Соловьев пишет: «Существование божественного начала может утверждаться только актом веры».
В онтологическом аспекте всеединство представляет нерасторжимое единение Творца и твари; в гносеологическом отношении всеединство выступает как «цельное знание». В аксиологии всеединства центральное место занимает абсолютная ценность Истины, Добра и Красоты. - В онтологическом аспекте всеединство представляет нерасторжимое единение Творца и твари; в гносеологическом отношении всеединство выступает как «цельное знание». В аксиологии всеединства центральное место занимает абсолютная ценность Истины, Добра и Красоты.
- В Абсолюте мир идей, иначе он будет скуднее мира материального. Всеединство — своего рода «организм монад», или идей, охваченных любовью.
- «Загадка для разума» – это существование множественности в нашем мире.
- Решение – в человеке. «Все человеческие элементы образуют цельный — вместе и универсальный, и индивидуальный — организм, организм всечеловеческий», это есть «вечное тело Божества и вечная душа мира», т.е. София. С ней должен соединиться Божественный Логос; Христос есть поэтому и Логос, и София.
Человек является «естественным посредником между Богом и материальным бытием». Это «постепенное одухотворение человека через внутреннее усвоение и развитие божественного начала образует собственно исторический процесс человечества». - Человек является «естественным посредником между Богом и материальным бытием». Это «постепенное одухотворение человека через внутреннее усвоение и развитие божественного начала образует собственно исторический процесс человечества».
- «Воплощение Божества не есть что-либо чудесное в собственном смысле, т. е. не есть нечто чуждое общему порядку бытия, а напротив существенно связано со всей историей мира и человечества... к человеку стремилась и тяготела вся природа, к Богочеловеку направлялась вся история человечества».
Достарыңызбен бөлісу: |
