Шарипов Восид Абдухоликович


"Форма жизни" и форма литературы



бет11/86
Дата12.09.2023
өлшемі0.64 Mb.
#477355
түріЛекции
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   86
введение лит-ры

2. "Форма жизни" и форма литературы. Чернышевский назвал присущую искусству и литературе художественную образность, составляющую их специфику, формой жизни: "…искусство, - писал он, - вернее достигает своей цели, нежели простой рассказ, тем более ученый рассказ: под формою жизни мы гораздо легче знакомимся с предметом, гораздо скорее начинаем интересоваться им, нежели тогда, когда находим сухое указание на предмет".
Но что же представляет собой "форма жизни", о которой говорил Чернышевский? Только ли форму изображения? Содержание? Или содержание и форму в их органическом единстве, идейно-художественной целостности? Конечно, "форма жизни", как она воплощена в искусстве художественного слова, представляет собой воспроизведенные писателями или поэтами живые картины действительности или выраженные словесными изобразительными средствами человеческие переживания. Эти картины, переживания, мысли, чувства выступают в образной ткани произведения как органическое единство содержания и формы, как взаимопроникновение того и другого. Художественная образность искусства и литературы, "форма жизни" - это средоточие содержательных начал - в их единстве. Форма же литературы - это многочисленные и многообразные языковые и композиционные средства.
3. Единство содержания и формы в литературе. «Когда форма есть выражение содержания, она связана с ним так тесно, что отделить ее от содержания - значит уничтожить самое содержание; и наоборот: отделить содержание от формы значит уничтожить форму". Сказанное Белинским уже давно вошло в золотой фонд научной эстетической мысли.
Обращаясь к языку понятий, мы можем передать общую мысль, выраженную поэтом в том или ином лирическом стихотворении, но богатство чувств, переживаний и живых сцеплений эмоционально окрашенных мыслей неизбежно утратится. Поэтому и отказывался Гете от какого-либо однозначного пояснения идей его гениальной трагедии, а Л. Толстой говорил, что для передачи идеи "Анны Карениной" он должен повторить весь роман от первой до последней строчки.
Нужно иметь в виду относительность и соотносительность понятий содержание и форма в творениях художественной литературы. То, что в соотнесении с одними элементами художественного произведения выступает как содержание, в соотнесении с другими осмысливается как форма.
Так, по отношению к идейному содержанию романа "Мать" сюжет этого произведения выступает как одна из форм раскрытия содержания. Вступление Павла Власова в марксистский кружок, участие его в революционной борьбе, эпизод с "болотной" копейкой, первомайская демонстрация, суд, приобщение Пелагеи Ниловны к революционной правде ее сына - все эти и подобные им моменты раскрывают в единичном, особенном жизнь России эпохи первой русской революции. В то же время сюжет "Матери" - отнюдь не только способ выражения, а и самое содержание. Передача же всего этого осуществляется различными композиционными приемами и средствами художественного слова. Но, в свою очередь, и эти последние также представляют собой не просто форму, а содержательную форму, и на них в полной мере распространяется положение о единстве содержания и формы в художественном творчестве, где невозможность отделить одно от другого объясняется тем, что в художественном произведении содержание не существует без формы.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   86




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет