Шарипов Восид Абдухоликович
жүктеу/скачать 0.64 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 4. Понятие о народности литературы.
| 3. Народность и классовость. Существовало мнение, что классовость мировоззрения писателя, его общественных идеалов ограничивает возможности его творчества, мешает ему подняться на высоту народных интересов. Сторонники такой точки зрения считали, что классовость и народность несовместимы, что классовость исключает народность, а народность представляет собой выход за рамки классовости. Подобный взгляд лишен всякого основания.
В классовом обществе не может быть бесклассовой литературы. Однако классовость может иметь различный характер. В классово антагонистическом обществе наряду со своекорыстной литературой, отражавшей интересы господствующих классов, была литература, отвечающая запросам трудового народа. Ленинское учение о двух культурах в каждой национальной культуре буржуазных наций блестяще разъяснило данное положение. Литература, служившая эксплуататорскому строю, не была и не могла быть народной, так как она выражала враждебные народу интересы «верхних десяти тысяч». Литература, служившая интересам передовых сил общества, была именно народной. Она несла в себе те социалистические и демократические элементы, о которых писал Ленин, развивая свое учение о двух культурах. 4. Понятие о народности литературы. Особенно плодотворная разработка проблемы народности началась с пушкинского времени. До этого в большинстве случаев под народностью понимали лишь изображение особенностей быта народа, его национальной одежды, обрядов. Пушкин обратил внимание на некоторые существенные особенности того или иного народа, находящие отражение в его поэзии: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, привычек и поверий, принадлежавших исключительно какому-нибудь народу». Пушкинское определение народности было для того времени большим шагом вперед. Пушкин указывал на исторически сложившееся своеобразие психического склада и общественной жизни каждого народа, который накладывает особую печать на создаваемый этим народом творения. Говоря о народе, Пушкин решительно исключал из этого понятия светскую чернь, оторванную от жизни и интересов народных масс и враждебную им. Гоголь утверждал, что «истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа». Гоголь писал: «Поэт даже может быть и тогда национален, когда описывает совершенно сторонний мир, но глядит на него глазами своей национальной стихии, глазами всего народа». Великие русские писатели и критики указывали на то, что народность предполагает служение народу и его интересам. Пушкин, например, видел основное назначение своей поэзии в том, что она «в жестокий век восславила» свободу. В. И. Ленин писал: «Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их». жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|