Шестьдесят четвертая освобождение Нриги текст 1
жүктеу/скачать 4 Mb.
|
ТЕКСТ 43вайур йатха гхананикам тринам тулам раджамси ча самйоджйакшипате бхуйас татха бхутани бхута-крит вайух — ветер; йатха - как; гхана - облака; аникам — группы; тринам — трава; тулам — хлопок; раджамси — пыль; ча — и; самйоджйа — соединять; акшипате — разъединять; бхуйах — снова; татха — так; бхутани — существа; бхута — существа; крит — создатель. Как ветер собирает облака пыли, чтобы скоро развеять их в пространстве, так творец объединяет и разлучает своих тварей. ТЕКСТ 44майи бхактир хи бхутанам амритатвайа калпате диштйа йад асин мат-снехо бхаватинам мад-апанах майи — мне; бхактих — служение; хи — да; бхутанам — существа; амритатвайа — бессмертие; калпате — вести; диштйа — удача; йат — который; асит — развил; мат — мне; снехах — любовь; бхаватинам — сущность; мат — мне; апанах — приобретение. В заветном служении Всевышнему душа обретает вожделенную вечную жизнь. Ваше же служение беззаветно и исполнено любви, потому вечность для вас не награда. И Мне нечем наградить вас за вашу любовь. ТЕКСТ 45ахам хи сарва-бхутанам адир анто 'нтарам бахих бхаутиканам йатха кхам вар бхур вайур джйотир анганах ахам — я; хи — да; сарва — все; бхутанам — существа; адих — начало; антах — конец; антарам — в; бахих — снаружи; бхаутиканам — вещи; йатха — как; кхам — эфир; вах — вода; бхух — земля; вайух — воздух; джйотих — огонь; анганах — госпожи. Я начало и конец всех сотворенных существ. Я пребуду вне и внутри всех тварей, как твердь, вода, огонь, воздух и небо есть начало и конец всех зримых явлений и существуют вне и внутри их. ТЕКСТ 46евам хй етани бхутани бхутешв атматмана татах убхайам майй атха паре пашйатабхатам акшаре евам — так; хи — да; етани — эти; бхутани — создания; бхутешу —существ; атма — душа; атмана — изначальный облик; татах — вездесущий; убхайам — оба; майи — меня; атха — так; паре — верховный; пашйата — видел; абхатам — проявил; акшаре — нерушимый. Все предметы созданы из стихий и существуют внутри стихий. Все, - кроме сознательного наблюдателя, который пребудет вне стихий, неизменен и не подчинен стихиям. Зримое творение существует в сознании наблюдателя. В Моем же сознании, существуют все наблюдатели и предметы их наблюдения. ТЕКСТ 47шри-шука увача адхйатма-шикшайа гопйа евам кришнена шикшитах тад-анусмарана-дхваста- джива-кошас там адхйаган шри-шуках увача — Шука сказал; адхйатма — душа; шикшайа — наставление; гопйах — гопи; евам — так; кришнена — Кришна; шикшитах — учил; тат — он; анусмарана — помнить; дхваста — убрал; джива-кошах — покрытие души; там — ему; адхйаган - понять. Блаженный Шука сказал: Так внушал Кришна женам пастухов порвать земные узы, хотя в жизни их не было мгновения без мыслей о своем Возлюбленном. ТЕКСТ 48ахуш ча те налина-набха падаравиндам йогешвараир хриди вичинтйам агадха-бодхаих самсара-купа-патитоттаранаваламбам гехам джушам апи манасй удийат сада нах ахух — сказали; ча — и; те — ты; налина-набха — пупок как лотос; пада-аравиндам — лотосные стопы; йога-ишвараих — йоги; хриди - сердце; вичинтйам — размышлять; агадха-бодхаих — мыслители; самсара-купа — мрачная область; патита — упав; уттарана — спаситель; аваламбам — кров; гехам — семья; джушам — привлек; апи — так; манаси — ум; удийат — проснуться; сада — всегда; нах — наш. - Милый наш лотосоокий Кришна, - отвечали Ему пастушки, - у стоп Твоих находят убежище последние грешники и нечестивцы. О стопах Твоих непрестанно размышляют ученые мудрецы, могущественные волхвы и суровые подвижники. Нам же, несчастным мирянам, остается мечтать иногда хотя бы вспоминать облик Твой, Твой стан, Твой пуп, прекрасный как цветок лотоса. ГЛАВА ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ
|