Історія: ретросценарій
67
тривожний аромат). Це можна пояснити, зга
давши (гіпотеза, можливо, також належить
до категорії ретро) фройдівську теорію фети
шизму. Ця травма (втрата референцій) поді
бна до відкриття дитиною різниці між статя
ми, вона так само серйозна, так само глибока,
так само незворотна: фетишизація предмета
з'являється, аби прикрити туманом це несте
рпне відкриття, але справа саме в тому, каже
фройд, що цей предмет не є будь-яким предме
том, часто це останній предмет, побіжно по
мічений перед травмуючим відкриттям. Отож
фетишизована історія буде переважно тією
історією, яка безпосередньо передує нашій
"безреференційній" ері. Ось звідки такий си
льний вплив фашизму і війни на стиль рет
ро — збіг, подібність, але аж ніяк не політична,
наївно ж виводити із згадування про фашизм
сучасне повернення фашизму (саме через те,
що ми більше не живемо в ньому, через те,
що ми живемо в чомусь іншому, ще менш ве
селому, саме через це фашизм може знову
набути чарів у своїй жорстокості, профіль
трованій, естетизованій засобами ретро)
1
.
Ось так історія з тріумфом входить у кіне
матограф після своєї смерті (термін "істори
чний" зазнав такої самої долі: "історичний"
момент, "історичний" пам'ятник, "історич-
1
Сам фашизм, таємниця його появи та його колек
тивної енергії, жодне тлумачення яких не дійшло свого
кінця (ні марксистське з його політичною маніпуля
цією з боку панівних класів, ні тлумачення Райха з
його сексуальним пригніченням.мас, ні тлумачення Де-
льоза на основі деспотичної параної), може тлумачи
тися сьогодні як ''ірраціональне" роздування міфічних і
політичних референцій, шалене посилення колектив
них цінностей (крові, раси, народу тощо), реінвесту-
Достарыңызбен бөлісу: |