Глава II ЗАРОЖДЕНИЕ ВЫСШЕЙ БОДХИЧИТТЫ
Склоняюсь к стопам несравненного гуру!
Обладая великой мудростью
447[447]
,
он полностью обрел нирвану.
Обладая великим состраданием, он по своей воле погрузился
в сансару. Искусный в методах, он постиг, что сансара и нирвана
неразличимы.
Наставления о зарождении высшей бодхичитты
448[448]
, корня Махаяны, состоят
из трех разделов:
1.
Упражнение ума в четырех безмерных качествах
449[449]
.
2.
Зарождение бодхичитты — ума, устремленного к просветлению.
3.
Наставления о бодхичитте намерения и бодхичитте применения
450[450]
.
1. Упражнение ума в четырех безмерных качествах
Если речь идет об упражнении ума в четырех безмерных качествах —
добросердечии
451[451]
, сострадании
452[452]
, сопереживании радости
453[453]
и
беспристрастности
454[454]
, — то обычно начинают с добросердечия. Однако если
осваивать их
в этом порядке, а не начиная с беспристрастности, то практика
сострадания, добросердечия и т. д. становится предвзятой, а плоды ее не будут
безупречными. Следовательно, это упражнение ума нужно начинать с практики
беспристрастности.
Достарыңызбен бөлісу: 
