Потому, что такие притязания — пустые слова. Если человек постиг смысл
пустоты, он в своих поступках, словах и мыслях становится мягок, словно
вата, на которую наступаешь ногой, или сливочное масло, которым
сдабривают ячменную похлебку. Как сказал Гуру Арьядэва, «Даже если
просто задаться вопросом, не пусты ли все дхармы от природы, вся сансара
рассыпается в прах». Так что безошибочное постижение смысла пустоты —
это снадобье паво чиг-туб, которое содержит в себе все учения пути.
Дромтонпа задал еще один вопрос: «Как постижение пустоты может содержать
в себе все учения пути?» Атиша ответил:
Все учения пути содержатся в шести парамитах. Если безошибочно понять
смысл пустоты, не останется привязанности, влечения, желания присвоить
что-либо внешнее или внутреннее, а потому будет полностью соблюдена
парамита щедрости.
Освободившись от влечения и привязанности, ты не осквернишь себя
неблагими поступками, а потому будет полностью соблюдена парамита
нравственности.
Благодаря отсутствию привязанности к «я» и «мое» ты свободен от гнева, а
потому будет полностью соблюдена парамита терпения.
Постижение пустоты наполнит ум необычайной радостью, а потому будет
полностью соблюдена парамита усердия.
Ум не станет отвлекаться из-за привязанности к вещам как к чему-то
реально существующему, а потому будет полностью соблюдена парамита
дхьяны.
Не останется умозрительных представлений о субъекте, объекте и действии,
а потому будет полностью соблюдена парамита мудрости.
Дромтонпа снова спросил: «Если это так, действительно ли тем, кто все это понял,
достаточно усвоить воззрение о пустоте, чтобы обрести состояние будды?» Атиша
ответил:
Среди всего зримого, слышимого и т. п. нет ничего, что не проистекало бы
Достарыңызбен бөлісу: |
