Сформируйте собственную систему накопления сбережений

В силу высокой должности, занимаемой служителем в его общине, на него обращено множество взоров, которые воспринимают его как образец отношения церкви к обществу в целом. Таким образом, очень важно, чтобы служитель осознал свою ответственность в роли гражданина – это повлияет не только на отношение местного населения к церкви, но также и на то, что люди будут думать об отношении христианства к обществу в целом.

Сегодня служители сталкиваются практически со всеми возможными видами психологических проблем. Эмоциональное здоровье служителя является жизненно важным условием, необходимым для того, чтобы его служение было плодотворным. Существует ряд эмоциональных проблем, которые служителю следует избегать.

1. 
   Служителю нельзя становиться чересчур важным. Служитель является одной из самых видных «должностей» в обществе. Ее невозможно заслужить, однако служитель может возгордиться и обзавестись неоправданным самомнением. Поэтому ему следует помнить о том, что люди будут относиться к его персоне с повышенной серьезностью.
   
2. 
   Служитель не должен завидовать своим братьям и сестрам, работающим не в церкви. Снижение престижа должности служителя, имевшее место в течение недавнего времени, может спровоцировать у вас появление желания «возделывать более плодотворную почву». Однако более корректное представление о светских должностях и обязанностях братьев и сестер будет у вас только в том случае, если вы выработаете соответствующую самооценку и чувство собственного достоинства.
   
3. 
   Служитель не должен воспринимать свою должность как самый легкий способ вступить в ряды крупной буржуазии. Как показывают результаты некоторых исследований, многие служители вступают на свои должности в результате негативного опыта, пережитого в детстве. Тяжелые времена, кризисы или «мне приходилось работать, когда я был еще совсем маленьким» являются далеко не самыми лучшими мотивами начать карьеру проповедника.
   
4. 
   Служитель, который воспринимает свои отношения с Богом как что-то само собой разумеющееся, потерпит поражение. Несерьезное отношение к вере с легкостью вытесняет давшееся с трудом познание библейской истины, а это приведет к своему логическому завершению. «Бесплатный дар благодати» приводит к тому, что служитель начинает полагать, будто бы все его добрые дела устраняют его нужду в произнесении молитвы мытаря. Занимаемое им положение, как ему кажется, удовлетворяет все его нужды, в результате чего он лишается «живых вод», источником которых являются истинные отношения человека с Богом.
   
5. 
   Служитель должен избегать «духовного маскарада». Служитель всегда говорит только то, что правильно. Он всегда присутствует там, где необходимо. Его поведение почтенно и соответствует «христианскому» этикету. Таким образом, можно подумать, будто бы у него нет духовных нужд. Единственный способ избежать подобного «духовного маскарада» - это постоянная борьба за искреннюю личную веру.
   
6. 
   Служитель может столкнуться с искушением отождествить церковь со своим эго. «Добро», которое служитель призван воплощать в жизнь, не должно становиться единственным смыслом его жизни. Творимое им «добро» является плодом его жизни с Богом через Иисуса Христа. В том случае, если служитель по неосторожности допустит ошибку, он может начать использовать церковь для удовлетворения своих собственных психологических потребностей.
   
7. 
   Нельзя пренебрегать своей семейной жизнью. Считается, что те, у кого что-то есть (например, семья), должны жертвовать тем, кто в нужде (т.е. другим членам общины). Занятой муж и отец должен уметь не только правильно составлять свое расписание, но также обучаться чрезвычайно важному искусству того, как быть настоящим отцом и мужем в кругу своей семьи. Уильям И. Халм предупреждал: «Служитель, пренебрегающий своими семейными обязанностями ради своей работы, рискует потерять как работу, так и служение».
   
8. 
   Учитесь справляться с одиночеством. Среди служителей существует множество одиноких людей, которые, осознанно или неосознанно, замыкаются в себе, пытаясь убежать от окружающей действительности. Подобные проблемы часто возникают в результате излишне близких отношений с некоторыми членами общины. Поэтому попытайтесь завязать дружбу с теми людьми, за которых вы не несете какой-либо особой ответственности, и с кем у вас могут сложиться нормальные взаимоотношения.
   
9. 
   Служителю необходимо выработать адекватную самооценку. Без адекватной самооценки, понимания того, кто такой Бог, без объективного представления о том, каково его окружение, его община и мир вокруг служитель может запаниковать и сбиться с толку, а его служение перестанет быть плодотворным. Считается, что в среднем служители работают по десять часов в сутки. Четыре часа ежедневно тратятся на управление общиной, и только тридцать шесть минут – на подготовку проповеди. Служитель должен представлять, кем он является, и каких результатов он надеется достигнуть.
   
10. 
    Некоторые служители теряют способность адекватно реагировать на критику, правильно организовывать свою деятельность; они теряют способность принимать людей и их проблемы. Считается, что тот человек, который только и делает, что защищает христианство, на самом деле не верит в него! Служителю, неспособному адекватно воспринимать критику, следует остановиться, осмотреться и научиться слушать окружающих.
    
11. 
    Служителю необходимо установить корректное соотношение между представлением о самом себе и своими обязанностями. Служитель постоянно сталкивается с искушением «заниматься делами» вместо того, чтобы улучшить свое психическое здоровье, что является залогом верного и гармоничного подхода к служению. Служителю необходимо установить (или хотя бы начать устанавливать) связь между собственным внутренним миром и миром окружающим, то есть тем, чего от него ожидают другие люди и тем, чем он в действительности занимается.
    
12. 
    У служителя тоже есть эмоциональные нужды! Джон П. Килдал выделяет пять основных эмоциональных потребностей, которыми служитель не должен пренебрегать: 1) чувство собственного достоинства и нравственная ценность; 2) осознание того, что он, служитель, в состоянии установить правильные отношения с окружающими людьми; 3) глубокие межличностные отношения; 4) удовлетворение физических потребностей; 5) единый взгляд на жизнь, который позволяет человеку осознать смысл существования.
    

Служитель в роли проповедника

1. 
   Источником хороших проповедей являются хорошие жизни. На первый взгляд это кажется самоочевидным; но, к сожалению, далеко не все осознают это. Далеко не каждый, стоящий за кафедрой, заботится о своих отношениях с Богом настолько, насколько следовало бы. Для того, чтобы проповедь имела максимально высокий эффект и могла служить орудием Бога настолько, насколько это возможно, она должна звучать из уст человека, истинно посвященного Господу, который провел большое количество времени в молитве за данное занятие.
   
2. 
   Пусть ваши уроки будут библейскими. Не подгоняйте Писание под вашу проповедь. Не следует сначала решать, о чем говорить, а потом уж обращаться к Библии, чтобы «подтвердить» свою мысль. Не думайте, что вы прекрасно разбираетесь в той или иной библейской теме, если предварительно вы не затратили время на то, чтобы рассмотреть ее. Не подгоняйте библейский текст под те вопросы, которые вы желаете затронуть в своей проповеди. Один из самых лучших способов сделать ваши проповеди действительно библейскими – составлять проповедь на основании того или иного текста, стараясь при этом как можно глубже понять контекст данного отрывка.
   
3. 
   Старайтесь прийти к собственному пониманию текста вместо того, чтобы просто повторять чужие мысли. Весьма легко поддаться искушению использовать план чужой проповеди, не поразмыслив над ним самому. Проповедь должна отражать стремление самого проповедника глубже понять христианство. Церкви становятся все менее и менее терпимыми к проповедникам, которые проповедуют что-то, о чем сами не размышляли и чего не исследовали. Общины желают быть уверенными в том, что проповедник действительно ищет чего-то, а не просто цитирует подходящие по смыслу выражения и избитые цитаты. Но помимо всего этого проповедник должен искренне стремиться познать истину.
   
4. 
   Выработайте систему принципов, на основании которой вы будете готовить проповеди. Попытайтесь вести список потенциальных тем, над которыми вы могли бы периодически работать до тех пор, пока не составите проповедь по каждой из них. Вам необходимо знать заранее, какой метод вы будете использовать, готовясь к выступлению. Это поможет вам сэкономить огромное количество времени; в противном случае вам пришлось бы грызть ручку и высасывать из пальца следующий абзац проповеди. Запишите свою «методологию» подготовки проповеди, если в этом имеется необходимость, и используйте ее, когда понадобится. Помните: чем быстрее вы решите, на какую тему необходимо выступить перед собранием, тем больше времени у вас будет на подготовку.
   
5. 
   Используйте магнитофон. Прослушивая свои выступления, вам будет легче оценить, насколько эффективной (или неэффективной) оказалась ваша проповедь.
   
6. 
   Выработайте собственный стиль выступления. Не пытайтесь быть похожими на того или иного известного проповедника. Позвольте вашим собственным талантам и способностям сформировать вашу манеру выступления.
   
7. 
   В каждой проповеди должен быть ясный и четкий смысл. Расплывчатые или слабовыраженные идеи могут стать основанием лишь непонятных и неясных проповедей.
   
8. 
   Вам необходимо чувствовать, насколько та или иная проповедь соответствует ситуации. Даже самая лучшая проповедь может не оказать должного влияния по следующим причинам. В том ли месте и в то ли время она прозвучала? Являетесь ли вы тем человеком, который действительно может провести данное занятие?
   
9. 
   Смотрите на жизнь через призму проповеди. По мере того, как вы смотрите по сторонам, читаете ту или иную книгу, общаетесь с людьми – будьте начеку: вас могут окружать различные примеры и идеи, которые вы можете использовать в своей проповеди. Подобная восприимчивость к окружающему вас миру весьма ценна, если вы используете ее, чтобы снабдить ваше выступление примерами из жизни. Ряд примеров из нашей повседневной жизни может оказаться бесценным приемом. Достаточно тратить пятнадцать минут ежедневно, записывая подобный иллюстративный материал на бумагу или на пленку.
   
10. 
    Старайтесь сделать вашу проповедь глубокой, но в то же время доступной для понимания. Бог даровал нам разум для того, чтобы мы использовали его в наших жизнях. Он также дал нам книгу, в которой выражена Его воля: эта книга включает в себя самые сложные темы, которые человеческий разум в состоянии постичь. Так что избегайте поверхностности. Евангелие и ваши слушатели заслуживают большего. Однако глубина проповеди вовсе не означает непонятность. Изо всех сил старайтесь составить свою проповедь так, чтобы даже дети, присутствующие в собрании, могли почерпнуть для себя что-то из нее. Прямым следствием глубины проповеди будет то, что она заставит их начать размышлять. А ведь именно так и проповедовал Иисус (притчами или радикальными поговорками, к примеру, про бревно в глазу).
    
11. 
    Составляйте ваши проповеди так, чтобы они были актуальны для нашего времени. Проповедь должна соотноситься с жизнью и нуждами общины, иначе она не будет эффективной. Необходимо разобраться, что тот или иной библейский текст означает в контексте того времени, когда он был написан, но в то же время нужно выяснить, что он означает для нас, живущих сегодня. Библия – это не просто древняя книга. Библия указывает, как нам жить сегодня, а целью проповеди является помочь слушателям осознать это. Кроме того, проповедь должна соотноситься с нуждами тех, кто присутствует на собрании, а не отсутствует. Проповедь должна быть такой, чтобы ее можно было практически применять сегодня, в нашем веке, причем чтобы она была полезной для каждого, кто ее прослушал.
    
12. 
    Используйте правильную мотивацию. Значительных результатов можно достичь лишь тогда, когда поведение людей мотивируется правильным образом. Конечно же, страх тоже можно использовать, но все же, в первую очередь, говорите о Божьей любви. Помогите людям осознать то, что Бог заботится о них, знает все о них и желает помочь им. Не используйте кафедру для того, чтобы «заболтать людей». Не используйте проповеди для того, чтобы запугать общину.
    
13. 
    Верьте в ту силу, которая передается через проповедь. Сила Божья, с помощью которой люди составляют и произносят проповеди, может изменять жизни. Проповедник должен верить в это. Он обязан знать, что сила у Бога, а не у человека. Он должен открыть себя Богу, чтобы Тот использовал его настолько, насколько это возможно. Он не должен заботиться о том, что люди подумают о нем и о его проповеди; вместо этого он должен думать о том, как слушатели ответят на слово Божье.
    
14. 
    Будьте воистину смиренны. Кафедра проповедника может принести много вреда, если за ней стоит высокомерный человек. Это особенно верно, если служитель проповедует какую-либо ересь, а также в том случае, если он проповедует не из-за любви к людям. Есть такие люди, которые принимают на веру все, что проповедник ни скажет; поэтому, если служитель проповедует небиблейское учение, он может принести вред как себе, так и другим людям.
    
15. 
    Избегайте оскорбительных выражений. Будьте добры к своим слушателям, а также к тем, кто придерживается мнений, против которых вы выступаете. Ваше осознание того, что слушатели ведут неправильный образ жизни или верят во что-то неправильное, не будет служить оправданием, если вы будете жестоки к ним или не будете иметь в своем сердце любви к ним.
    
16. 
    Никогда не проповедуйте, если вы разозлены или разочарованы в чем-то. Всегда испытывайте свое сердце, если в вас кипит «праведный гнев». Делайте это на свежую голову. Уж лучше попросить у старейшин прощения за то, что вы не сможете прочесть проповедь, чем выставить себя на посмешище и лишиться своего влияния на общину, когда та станет свидетелем проявления вашей незрелости.
    
17. 
    Всегда поддерживайте с церковью обратную связь. Попытайтесь найти способ, который бы позволил вам выяснить, какое впечатление ваша проповедь произвела на собрание. Возможно, для этого потребуется провести после служения обсуждение проповеди, или попросить членов общины написать свои отзывы о том, что они слышали от вас. Чем больше вы знаете о том, какое впечатление произвела ваша проповедь, тем больше вы сможете влиять на вашу общину.
    

Служитель в роли учителя

1. 
   Учите, а не проповедуйте. Было бы более целесообразным назвать современное «проповедование» обучением, поскольку в основном аудитория состоит из христиан. Однако в данной главе мы рассматриваем ситуацию в классе, а не в церкви. Слишком часто служители в силу того, что их основной задачей является проповедование, стремятся построить урок так, как будто бы они читают проповедь. Однако все же необходимо осознать различия, существующие между проповедью и уроком.
   
2. 
   Служитель должен не только учить, но и учиться. Благодаря проведению урока служитель может больше узнать о том, какие вопросы ему будут задавать в общине и почему. Во время проповеди вопросы задавать нельзя, однако на уроке член общины может задать вопрос, на основании которого служитель может впоследствии составить проповедь, которая будет представлять собой ответ на нужды общины. Многие служители обращаются к верующим (или, по крайней мере, к большинству из них), исходя из своего положения в церкви; поэтому именно занятие, а не церковная кафедра, более способствует тому, чтобы ближе узнать членов общины.
   
3. 
   Проводя урок, не выставляйте себя в роли самого главного авторитета. К сожалению, очень часто служители, проводя то или иное занятие, полагают, что их задача – дать исчерпывающие ответы на все заданные вопросы, поскольку считают, что они представляют собой главный авторитет. Но даже если среднестатистическому учителю тяжело признать свою неосведомленность в той или иной тематике, то каково среднестатистическому служителю? Служитель должен позволить классу размышлять. Право голоса должно быть дано каждому присутствующему, который говорит то, что думает, и не пытается запугать прочих учеников. Служителю необходимо обращаться к слушателям на равных, выступая в роли арбитра на проводимом им обсуждении, а не подавлять всех своим превосходством. Служителю следует думать о себе как о «богослове-посреднике», отвечая на все заданные вопросы.
   
4. 
   Не используйте свои старые проповеди как материал для урока. Это и без того не особо хорошо, что время от времени одни и те же проповеди звучат из-за кафедры (или печатаются в церковных изданиях). Но еще хуже, когда проповедь (составленная как монолог) становится материалом для урока.
   
5. 
   Готовьтесь. Ничто не может заменить тщательную подготовку к уроку. Служителю необходимо понять, что для проведения урока недостаточно его старых записей со времен обучения в колледже, равно как и материалов, опубликованных в различных церковных изданиях. Во время подготовки служитель должен использовать так много материала, сколько имеется в его распоряжении. Используемые им методы, приемы и материалы ни в коем случае не должны привести слушателей к такому выводу, будто бы служитель выступает исключительно в роли посредника между обучающимися и материалом. Урок необходимо выстроить так, чтобы класс не просто поверхностно рассмотрел предлагаемый материал. Конечно же, такой старый метод, когда зачитывают какой-то конкретный стих, а потом говорят «я думаю, что здесь имеется в виду то-то и то-то», является весьма праведным, однако едва ли таким способом людей можно чему-нибудь научить. Процесс обучения должен включать в себя все, что так или иначе связано с темой рассматриваемой книги. В то же время урок не должен превратиться ни в лекцию по истории религии, ни в урок по формам глаголов в греческом языке, ни в монолог, когда бы служитель рассказывал о своем личном духовном опыте. Изучаемый текст должен говорить сам за себя, а задача служителя – сделать необходимые комментарии, не более того.
   
6. 
   Вам необходимо знать тех, кого вы обучаете. Нужды, вопросы и уровень понимания меняются в зависимости от того, какой контингент представлен в той или иной группе (к примеру, группа, состоящая из школьников, сильно отличается от женской группы по изучению Библии, собирающейся в церкви по вторникам). Это вовсе не означает, что одна группа лучше, чем другая, однако в процессе обучения необходимо использовать те методы, которые применимы к конкретному классу. Печально, что порой со взрослыми людьми обращаются как с детьми, хотя задача служителя заключалась в том, чтобы тщательно проработать урок. Похожим образом, вы допустите ошибку, если будете обращаться со школьниками так, будто их интересуют сложные богословские проблемы.
   
7. 
   Относитесь к любым слушателям с уважением, каким бы ни был их возраст. К примеру, при обучении молодежи весьма важно помнить следующее: несмотря на то, что многие из их вопросов могут показаться неуместными, они все равно очень волнуют их. Служитель должен отвечать на вопросы настолько хорошо, насколько он может (а если не может, то должен открыто признать это), но ни в коем случае не запугивать учеников. А это может произойти в том случае, если он скажет: «Вы ведь на самом деле имели в виду что-то другое!» Если молодые учащиеся почувствуют, что вы им угрожаете или не воспринимаете их всерьез, то они просто не будут ничего говорить. А если они перестанут отвечать на вопросы и принимать активное участие на уроке, то вы, возможно, решите, будто бы они не слушают вас; так может произойти «конфликт поколений». Тот факт, что молодому возрасту свойственен идеализм, должен напоминать служителю о том, что ему следует с уважением относиться ко всяким идеалистичным представлениям учащихся, а не критиковать их далекие от реальности взгляды. В сегодняшних церквях оптимизма осталось совсем немного, поэтому оптимизм, свойственный молодому поколению, может выступать в роли противовеса относительно пессимизма старшего поколения.
   
8. 
   Обучайте присутствующих, а не отсутствующих. Преподавание означает наставление тех, кто присутствует на уроке. Поэтому было бы ошибочным «обучать» тех, кого на уроке нет (хиппи, буддистов и т.д.). Материал урока должен давать практические советы нам, а не кому-то еще. Писание не оправдывает все наши поступки (если только мы не стали совершенными). Слово Божье судит каждого христианина (не забывайте, что Павел адресовал свои послания тем, кто являлся христианами, а не тем, кто не имел веры). Если современные христиане, читая то, как Павел осуждает еретиков, не могут соотнести эти послания с собой, тогда они являются членами идеальной общины (или просто-напросто слепы).
   
9. 
   Преподавайте Писание. Было время, когда в наших церквях царил дефицит материалов, необходимых для преподавания; теперь же мы страдаем от их избытка. Из-за страстного увлечения различными руководствами и справочниками многие общины лишились знания Библии как такового. И хотя многие служители недовольны этой проблемой, чаще всего они являются как раз таки теми, кто ответственен за сложившуюся ситуацию. Помните, что любые материалы должны использоваться для того, чтобы помочь людям глубже понять Писание, а не стать его заменой.
   

Служитель и его библиотека

Духовное обновление, восстановление, понимание и проницательность служителя в большой степени зависят от того, какая у него личная библиотека. В финансовом отношении и по важности библиотеку служителя превосходит лишь то, какое у него образование. Личная библиотека является основой продолжения его образования, и если служитель постоянно пополняет ее, то это принесет ему немало хороших плодов.

Следующие советы могут оказаться весьма полезными.

1. 
   Ведите список книг, которые вы желали бы приобрести. Как мудрый покупатель, служитель должен побороть желание тратить деньги на все подряд, а для этого необходимо сесть и потратить время на то, чтобы составить подробный список источников, которые ему действительно нужны. Это в свою очередь сильно повлияет на то, как много средств он сэкономит. Плюс у служителя появится возможность потренировать свою память.
   
2. 
   Покупайте те книги, которые представляют собой ценность. Имеется ли у вас возможность приобретать книги со скидкой? Можете ли вы найти нужный вам источник в бумажной обложке? Можно сэкономить немало средств, приобретая книги у таких европейских распространителей, как Блэкуеллс из Оксфорда, Ингленд и Джеймс Тин из Эдинбурга (Шотландия). Стоящие подержанные книги всегда можно купить у пользующихся хорошей репутацией продавцов подержанными книгами.
   
3. 
   Исследуйте свои мотивы перед тем, как приобрести ту или иную книгу. Вам необходимо уметь оценивать, насколько полезна приобретенная вами книга, спросив себя, зачем вы ее купили. Набитые популярными и красиво оформленными изданиями полки – бесполезная трата средств и дорогое удовольствие.
   
4. 
   Будьте осторожны, посещая распродажи. На ежегодных распродажах, где цены снижены на большинство изданий, действительно можно найти хорошие книги. Однако порой целью таких распродаж является сбыт «барахла», которое уже долгое время занимает место на магазинных полках. Книжные ярмарки могут спровоцировать у вас транжирное настроение. А бесполезная книга, даже если она продана за полцены, никоим образом не является выгодной покупкой.
   
5. 
   Будьте осторожны, собирая различные серии изданий. В основном такая проблема возникает при покупке комментариев. Большинство серий очень похоже друг на друга. Тщательное рассмотрение каждого тома, а также рекомендации разбирающихся в этом деле друзей помогут вам составить качественную коллекцию, скупая не все серии целиком, а только некоторые из источников.
   
6. 
   Не становитесь членом «книжных клубов». Книжные клубы – вот еще одно искушение бесполезно потратить деньги. Это не камень в огород клубов, тем не менее очень сложно мудро тратить деньги на книги, состоя в нескольких клубах.
   
7. 
   Покупайте только то, что вам действительно нужно. Вам действительно могут понадобиться те или иные издания, однако если вы не обдумаете сперва свои нужды, то, возможно, вы потратите немало средств впустую. Единственный здравый способ траты денег – это покупка книг в соответствии с вашими актуальными потребностями.
   
8. 
   Не покупайте похожих изданий. Если вы приобретаете книги в соответствии с вашими потребностями, то вам будет легче избежать покупок похожих друг на друга источников.
   
9. 
   Избавляйтесь от ненужных книг. Как много книг на ваших полках «покрыты пылью» просто потому, что им ни разу не нашлось применения? Возможно, они пригодились бы кому-нибудь еще, а в вашей библиотеке едва ли много свободного места.
   
10. 
    Пользуйтесь журналами и книжными обозрениями. Литературные обзоры, имеющиеся в религиозных журналах, могут содержать много полезной информации о новых книгах. Это поможет упростить ваш поиск полезной литературы.
    
11. 
    Подписывайте ваши книги.
    
12. 
    Не одалживайте редкие, дорогие или важные книги. Большинство людей имеют доступ в библиотеки. Ценные для вас книги стоили вам усилий и денег; Возможно, было бы более разумно защитить свое имущество, чем раздать его друзьям.
    
13. 
    Ведите список, в который вы бы записывали, кому вы одалживаете ваши книги. Честные люди оценят оказанную вами помощь, если вы напомните им, что у них ваши книги. Если вы только начали служить, то, возможно, вам это покажется грубым, однако большинство служителей одобрят этот совет.
    
14. 
    Систематизируйте вашу библиотеку. В то время как многие люди превращают поддержание порядка в фетиш, простое разложение книг по темам поможет вам сэкономить время и держать под рукой необходимые вам источники.
    
15. 
    Не связывайтесь с Десятичной Системой Дьюи. Весьма непрактично использовать ее, если библиотека состоит всего лишь из пары сотен книг; легче поддерживать порядок самостоятельно.
    
16. 
    Пополняйте вашу личную библиотеку другими материалами. У вас всегда будет доступ к любому печатному изданию, если вы будете пользоваться услугами межбиблиотечных служб и библиотеками богословских семинарий и колледжей. С помощью ксерокса, имеющегося в любой библиотеке, вы всегда сможете распечатать необходимые вам главы из той или иной книги или журнала, что также будет служить пополнением вашей библиотеки.
    
17. 
    Составьте план пользования своими книгами. Вы сможете найти применение даже тем книгам, которые пылятся на полке, если составите план чтения на месяц вперед, включив в него все разделы вашей библиотеки. Группы по обсуждению литературы или церковные журналы, основанные на вашем чтении, также могут развить хорошую привычку читать.
    

Служитель как «вечный студент»

1. 
   Никогда не прекращайте свое обучение. Стремление служителя продолжить свое обучение будет в значительной степени его пониманием того, что такое «истина». Можно ли научиться чему-нибудь еще? Принесет ли более глубокое понимание истины еще большую свободу? Важности непрерывного образования не осознают лишь те служители, которые не понимают сущность истины и своей собственной природы.
   
2. 
   Изучайте Библию. Непрерывное образование служителя также напрямую связано с его личным пониманием Библии. Тот служитель, который постоянно общается с Богом через Христа, всегда будет стремиться к богатству, заключенному в Писании. Его безмерная глубина будет всегда манить его к себе. Сила и значимость Библии становится все яснее и яснее лишь для тех, кто «жаждет праведности» и живет этим.
   
3. 
   Не пренебрегайте своей собственной духовной жизнью. Тот служитель, который не прекращает своего обучения, всегда просит у Бога мудрости. А мудрость Бога заключается в том, что ответ на молитву можно получить только в том случае, если она искренняя. Иисус призывал даже служителей «просить, искать и стучаться».
   
4. 
   Соотносите ваше обучение с вашим проповедованием. Упорядоченный план проповедования является тем, что делает служителя «вечным студентом». Попытка увидеть образ Иисуса в том или ином евангелии, длящаяся несколько недель; изучение библейской доктрины о церкви; обзор отдельной книги или нескольких книг Библии – это лишь немногие из способов построить свой план проповедования так, чтобы он соответствовал нуждам общины. Когда служитель решает, на какую тему он будет проповедовать в течение следующего месяца или какого-то другого отрезка времени, он уже спланировал, что и где исследовать.
   
5. 
   Изучайте текст Библии по плану. Существует множество подходов к изучению Писания, однако вам необходимо выбрать лишь один, который был бы для вас наиболее эффективным (как пример системного подхода к изучению Писания см. Paul G. Stephan, “Pulpit Payoff,” Christianity Today, 8 июля 1966 г., с. 27-28).
   
6. 
   Не пренебрегайте языком оригинала. Общее знание еврейского и греческого языков является неотъемлемым условием глубокого изучения Писания. Изучение Библии может перестать быть столь интересным и захватывающим, каким оно на самом деле является, если не попытаться изучить оригинальный текст. Те, кто не имеет общей лингвистической подготовки (и кто никогда не сможет ее получить), все равно могут воспользоваться различными комментариями к тексту, словарями и конкордансами (лучшие источники, которые могут помочь в исследовании текста оригинала, перечисляются в книге “Essential Books for a Pastor’s Library”).
   
7. 
   Разработайте собственную программу чтения небиблейской литературы. Тем, кто занимается непрерывным образованием, также приходится много читать. Основные библейские темы должны побуждать нас читать другие источники, те, которые затрагивают те или иные антропологические проблемы, а также такие темы как мир, любовь, изгнание, грех, Бог, вина, благодать. Возможно, проповеднику потребуется вступить в клуб «Книга месяца» (или что-то наподобие этого), чтобы больше читать. Ему следует также просматривать литературные обзоры, публикующиеся в выписываемых им периодических изданиях.
   
8. 
   Подпишитесь на различные периодические издания, религиозные и нерелигиозные, и читайте их. Служителю необходимо подписаться на те периодические издания, в которых публикуются качественные серьезные статьи. Солидные журналы, «зрящие в корень» современной жизни, помогут служителю глубже понять сегодняшнюю культуру. Нам нужно читать хорошие журналы, как религиозные, так и светские, чтобы лучше понимать те события, которые происходят вокруг, а также просматривать публикующиеся литературные обзоры и рецензии.
   
9. 
   Посещайте полезные лекции и специальные программы. Служителю, который желает продолжить свое образование, необходимо постоянное духовное и интеллектуальное обновление. Посещение лекций и семинаров должно определяться тем, насколько духовным служитель желает быть и как глубоко он хочет знать Библию (в процессе обучения следует избегать хвастовства наподобие «смотрите, как много я знаю»).
   
10. 
    Пополняйте свою библиотеку осмотрительно. Продолжающий свое обучение служитель будет покупать книги в соответствии с имеющимся у него планом. В рамках этого плана необходимо учитывать две вещи: 1) покупать надо только действительно необходимые книги; 2) необходимо иметь в виду бюджет. Следующие два издания содержат прекрасные советы служителям относительно того, какие книги им действительно стоит приобрести. Frederick W. Danker, Multipurpose Tools for Bible Study (St. Louis: Concordia Publishing House, 1966). Essential Books for a Pastor’s Library (Richmond: Union Theological Seminary, 1968).
    
11. 
    Воспользуйтесь доступными образовательными возможностями. Заочные курсы доступны даже тем, служителям, которые не могут воспользоваться никакими другими образовательными возможностями. Доступ к «Руководству по заочному обучению» имеется в отделении по дополнительному образованию Национального Университета, торговая контора, здание TSM, кабинет №112, Университет штата Миннесота, Миннеаполис, штат Миннесота. В этом буклете говорится об аккредитированных школах и курсах, которые могли бы оказаться полезными для служителей.
    
12. 
    Принимайте участие в официальных или неофициальных образовательных программах. На сегодняшний день уже существует профессиональная ассоциация по непрерывному образованию служителей. В ряды Академии приходского духовенства можно вступить независимо от того, какой конфессии вы принадлежите; в ней могут обучаться проповедники из любой поместной церкви, которые желают пройти курс по непрерывному образованию. Эти образовательные программы составлены теми членами академии, которые сами обучались в ней в течение трех лет; общая сумма количества часов посещенных ими занятий составляет 150 (за более подробной информацией обращайтесь по следующему адресу: the Academy of Parish Clergy, Inc., 3100 West Lake Street, Minneapolis, Minnesota 55416).
    

Служитель, только что вступивший на свою должность

1. 
   В первую очередь новому служителю необходимо познакомиться со своей общиной. Наверняка он уже что-то знает о своей новой общине. Однако ему не следует полностью доверять тому, что он о ней слышал. С его стороны было бы мудро доверять знаниям, полученным в результате непосредственного общения с членами общины. Общение с дьяконами и старейшинами поможет ему лучше узнать людей, а запоминание имен и посещение их домов поможет ему установить хорошие отношения с ними. Обычно первый год уходит на то, чтобы запомнить имена всех верующих, а второй – на то, чтобы подружиться с ними.
   
2. 
   Общине также необходимо получше узнать своего нового служителя. Никому из служителей не стоит надеяться на то, что он сможет завоевать доверие и уважение к нему со стороны общины мгновенно. Доверие и уважение нужно заработать, а для этого необходимы доброе поведение, посвящение Богу и христианский образ жизни. Любой новый служитель будет отличаться от своего предшественника своими личными качествами, манерами и поведением. Он должен дать общине достаточно времени, чтобы она привыкла к нему. Он «завоюет» сердца людей только тогда, когда они почувствуют с его стороны доброе к ним отношение. И вот тогда со временем любовь к нему со стороны общины, а также уважение будет возрастать и укрепляться.
   
3. 
   На отношение общины к новому служителю будет влиять то, как она относилась к его предшественнику. Прибыв на новое место, он обнаружит, что у его предшественника было много близких друзей, которые, возможно, не желают принимать нового служителя. Однако будут и те, которые сразу же проникнутся к нему симпатией, критикуя бывшего служителя. Очень важно, чтобы новый служитель правильно вел себя как в первой, так и во второй ситуации. В том случае, если предыдущий служитель работал в общине на протяжении долгого срока, вновь прибывшему служителю ни в коем случае не стоит расстраиваться, если имя предыдущего будет часто упоминаться. Если все же он будет обижаться на это, то в скором времени он лишится своего влияния на общину.
   
4. 
   С самого первого дня служителю необходимо оговаривать свою деятельность со старейшинами. Совершенно ясно то, что новый служитель отличается от своего предшественника, а, следовательно, имеет иные взгляды на вещи. И как бы банально это ни выглядело, но подобный подход поможет впоследствии избежать множество ошибок. Необходимо обсудить даже такие вопросы, как: следует ли служителю проводить библейские занятия по воскресеньям утром и по средам вечером. Новому служителю необходимо ясно представлять, чего община ожидает от него. Невероятно важно также обсудить такие пункты, как место жительства, размер зарплаты, социальное и медицинское страхование. Было бы мудро составить некий письменный договор, включающий в себя вышеупомянутые моменты, подписанный как служителем, так и старейшинами. Еще одним мудрым поступком является обсуждение того, сколько собраний служитель обязан провести в течение года, а также оговорить размер зарплаты в том случае, если служитель их не проводит.
   
5. 
   Новому служителю необходимо иметь ясное представление, какие у него отношения со старейшинами. Бог поставил их над ним как высшие начальства. И было бы неправильно с его стороны пренебрегать их властью. А вот если служитель осознает свое подчиненное положение и, тогда он сможет лучше узнать политику церкви. Ему следует научиться быть хорошим слушателем во время деловых встреч со старейшинами и высказывать свои соображения только тогда, когда его об этом спросят. Новый служитель не вправе видоизменять ту политику, которой церковь придерживалась в течение многих лет. Только тогда, когда служитель завоюет доверие старейшин и общины, он сможет давать советы относительно методов улучшения миссии церкви. Короче говоря, служитель должен быть осторожным. Ему следует просить Бога дать ему мудрости и проницательности.
   
6. 
   Служителю необходимо стараться не участвовать в спорах, которые раскалывали церковь на протяжение многих лет. В том случае, если он не встанет на сторону одной из «партий», у него появится возможность примирить людей, страдавших из-за многолетних и несущих боль расколов. Если он позволит впутать себя в какое-либо противостояние, то, возможно, он обнаружит, что истинная причина расколов заключается в тайном противоборстве на уровне личностей, но будет уже слишком поздно. Часто бывает и так, что служитель принимает одну из противоборствующих сторон, а впоследствии выясняется, что он потратил годы на конфликт, спровоцированный напряжением и недоверием к нему со стороны общины.
   
7. 
   Новому служителю следует ответственно отнестись к такой своей обязанности, как посещение членов общины. Было бы неплохо, если бы во время посещения членов общины по возможности компанию ему составляли его жена или кто-нибудь из старейшин. Необходимо собрать как можно больше информации по каждому человеку, к примеру, адрес проживания, количество детей, способности и т.д. Проницательный служитель может понять, предан ли тот или иной верующий Богу или нет. Больные, лежащие в поликлинике, а также те, кто не может выйти из дома по причине своего недомогания, весьма оценят заботу служителя, если он навестит их. Люди также будут благодарны за молитвы; на самом деле, это должно стать критерием оценки деятельности служителя.
   
8. 
   Служитель не должен утратить своих привычек, выработанных в процессе обучения. Лучше всего составить расписание на каждый день и соблюдать его настолько, насколько это возможно. Полностью соблюсти его не получится вследствие различных трудностей, однако соблюдение подобного расписания вскоре принесет свои плоды. Служитель может включить в свой график такое время, когда бы он готовился к урокам и проповедям дома в уединении.
   
9. 
   Новому служителю необходимо познакомиться с городом и общиной как можно скорее после прибытия. Это можно сделать, посетив магазины, узнав местоположение полицейских участков, пожарных отделений, типографий, а также внимательно читая местные газеты. Было бы неплохо, если бы новый служитель вступил в ряды какого-нибудь светского клуба, если ему предложили это; хотя, конечно же, это стоит делать только в том случае, если совесть служителя позволяет ему это.
   
10. 
    Новому служителю нужно быть терпеливым по мере того, как он производит в общине необходимые изменения. У членов общины наверняка имеются различные предпочтения относительно стиля оформления и цвета церковного благовестника. Конечно же, изменения необходимы, однако служитель должен быть внимателен к чувствам верующих. Он не должен зарекомендовать себя как «новатор».
    
11. 
    Новому служителю не стоит хвастаться тем, насколько его программы оказались успешными, когда он применял их в других общинах. Если он будет постоянно говорить об этом, то в глазах общины он станет «всезнайкой».
    
12. 
    Если вновь прибывший служитель и его жена ведут себя правильно, то они смогут завоевать доверие старейшин, дьяконов, членов церкви и людей, живущих в округе. Возможно, новый служитель не обладает блестящими ораторскими способностями, однако если он завоюет расположение окружающих, любое его слово, сказанное из-за кафедры, будет иметь влияние, и тогда он будет горячо любим своей общиной и уважаем в обществе.
    

Служитель, покидающий свою общину

1. 
   Если вы решили покинуть общину, то пусть старейшины будут первыми, кто об этом узнает. Проинформируйте их немедленно. Если вы расскажете об этом перед всей общиной, не поговорив сначала со старейшинами, это может вызвать негативную реакцию со стороны лидерства церкви.
   
2. 
   Принимайте решения ясно и окончательно. Это особенно верно, если вы уже пообещали другим людям, что будете работать с ними. Исполняйте свои слова. Не позволяйте вашему окружению и друзьям изменить свое решение. Помните, что помимо тех, кто не желает с вами расставаться, существуют также и те, кто вздохнет с облегчением, когда вы уедете.
   
3. 
   Составьте документ, в котором говорится о вашем уходе с должности, и решите, когда его необходимо зачитать перед всей общиной. В этом случае его оглашение будет озвучено подходящим образом и без излишней эмоциональности. Утечка информации о вашем уходе может вызвать негодование.
   
4. 
   Убедите общину в том, что вы решили уйти, потому что уверены – на то есть воля Божья. Так оно и будет, если перед тем, как принять решение, вы с молитвою искали Божьей воли.
   
5. 
   Определите дату вашего ухода. Если сроку вашего служения, оговоренного в контракте, пришел конец, будьте честны и открыто признайте это. Или выберите ту дату, которая была бы наиболее удобной как для вас, так и для деятельности церкви.
   
6. 
   Составляйте рекомендации относительно того, какой человек должен занять ваше место, только по просьбе старейшин. Но даже если вас попросят сделать это, лучше всего порекомендовать несколько человек. Помните, что ваши рекомендации отражают лишь ваши собственные вкусы, склонности и личное мнение.
   
7. 
   Не оставляйте после себя дела, которые вы могли бы закончить. Незаконченное дело может плохо сказаться на духовном пути общины и отдельного человека.
   
8. 
   Рассчитайтесь со всеми долгами перед тем, как уехать. Выплатите все долги или составьте документ, в котором вы обещаете разобраться с долгами. Не доставляйте церкви хлопот с неоплаченными счетами. В этом заключается как ваш христианский, так и человеческий долг.
   
9. 
   Оставляйте общину только тогда, когда ее духовное здоровье соответствует как христианской вере, так и тому, чему вы ее учили.
   
10. 
    Ваши последние проповеди должны быть позитивными, побуждающими к действию и вдохновляющими. Не пилите опилки. Привлеките внимание слушателей к хорошим моментам. Выразите им свою благодарность. Отдайте общине должное, если это уместно.
    
11. 
    Подготовьте почву для того, кто придет вам на смену. Вдохновите общину продолжать расти духовно. Во время своего отбытия создайте здоровую, дружелюбную атмосферу.
    
12. 
    Пусть ваши слова и поступки соответствуют призыву, с которым вы обращались к общине все это время. Покажите общине, как она сможет последовать вашим советам в дальнейшем. Божий труд будет продолжаться здесь в течение долгого времени после вашего отъезда.
    
13. 
    Покидая общину, не говорите горожанам и членам общины ничего непочтительного или унизительного о старейшинах, дьяконах или деятельности церкви. В противном случае вы потеряете уважение людей и нанесете вред церкви и ее деятельности.
    
14. 
    Уходя, уходите. Погрузитесь с головой в вашу новую работу. Дайте вашему преемнику возможность подружиться с общиной без вашей помощи или вмешательства. Вы служили общине так долго, как могли; теперь дайте ему возможность сделать то же самое.
    
15. 
    Не запрещайте никому говорить о ваших победах и поражениях. Если вы были успешны, с Божьей помощью, то об этом, так или иначе, станет всем известно. А если вы допустили ошибку, то лучшее, что вы можете сделать – это признать это. Если мы смотрим в лицо фактам, то у нас появится возможность стать лучше.