Соціологія у (пост)сучасності Збірник тез доповідей XIІ міжнародної наукової конференції студентів та аспірантів


Отношение студентов вузов к получению



бет5/13
Дата15.07.2016
өлшемі1.22 Mb.
#201075
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Отношение студентов вузов к получению

дополнительного профессионального образования
В современных условиях выпускники вузов часто сталкиваются со сложностью трудоустройства и включения в профессиональную среду, так как современное быстроразвивающееся общество требует от претендентов на вакантные рабочие места достаточно высокой конкурентоспособности, что во многом связано с наличием разносторонних знаний, умений и компетенций и стремлением к их непрерывному обновлению. Одним из средств решения этой проблемы выступает получение дополнительного профессионального образования, которое позволяет в достаточно короткие сроки восполнить или обновить знания и умения, повысить профессиональную компетентность или получить новую квалификацию, что усиливает конкурентоспособность молодого человека на рынке труда. При этом готовность молодежи осваивать программы дополнительного профессионального образования становится необходимой предпосылкой для осуществления непрерывного образования на протяжении всей жизни.

В сентябре 2013 г. нами было проведено поисковое исследование с целью выявления отношения курских студентов к получению дополнительного профессионального образования. Эмпирическую базу исследования составили данные анкетного опроса студентов курских вузов (N=114 чел.). Была сформулирована гипотеза о том, что большинство студентов курских вузов хотели бы получить дополнительное образование с целью повышения шансов при трудоустройстве.

В результате исследования выявлено, что более половины опрошенных студентов курских вузов хотели бы (52,5%) дополнительное профессиональное образование, а уже получают его 6,1%. Такие данные свидетельствуют о том, что молодежь уже в период обучения в вузе задумывается о необходимости продолжения обучения и повышении своего профессионального уровня.

Тем не менее, 41,2% опрошенных не хотят получать дополнительное профессиональное образование. Среди них 21,1% студентов больше интересует получение второго высшего образования или же их удовлетворяет основное получаемое образование (18,4%). Меньшее количество опрошенных (11,4%) связывает свое нежелание получать дополнительное профессиональное образование с отсутствием свободного времени для этого.

Необходимо отметить, что стремление студентов курских вузов получить дополнительное профессиональное образование является следствием высокой конкуренции выпускников вузов при трудоустройстве в регионе, что подтверждается ответами на вопрос о целях получения дополнительного профессионального образования.

У большинства курских студентов (25,4% опрошенных) ключевым мотивом получения дополнительного профессионального образования является возможность повышения шансов при трудоустройстве, у 15,8% – повышение компетентности, 11,4% ответов свидетельствуют о том, что студенты не удовлетворены основной получаемой профессией и хотят получить новую специальность, соответствующую наиболее развитым способностям или же более востребованную на рынке труда (6,1%).

Часть студентов заинтересована в получении более высокооплачиваемой работы и считает, что получение дополнительного образования в будущем позволит повысить шансы на высокую заработную плату (6,1%), немногие опрошенные выбрали своим мотивом продвижение по карьерной лестнице, что связано, в первую очередь, с отдаленностью данной цели для студентов, так как в период обучения для молодежи наиболее актуален вопрос трудоустройства.

Заметим, что не у всех студентов цель получения дополнительного профессионального образования связана с их трудовой деятельностью, почти каждый десятый респондент заявил о том, что дополнительное профессиональное образование рассматривается ими и как способ получения знаний и умений, не входящих в сферу их профессиональных устремлений.

Таким образом, полученные результаты в целом подтверждают выдвинутую гипотезу. Большинство курских студентов хотели бы или уже получают дополнительное профессиональное образование (58,7%), что говорит о востребованности дополнительного образования у студентов в первую очередь в связи со стремлением студентов усилить свои позиции на рынке труда и повысить шансы при трудоустройстве (25,4%).

Ведерникова Мария

МГУ имени М. В. Ломоносова

(Россия, Москва)
Государственное обеспечение информационной безопасности
Внимание к вопросам международной и национальной безопасности в новых условиях связано с информационными отношениями, обеспечением безопасности государственных информационных ресурсов, систем и средств коммуникации, а достоверность и целостность информации становится важным аспектом решения и преодоления многих глобальных и внутригосударственных проблем [1-3].

Необходимо отметить, что расширяется список субъектов политических отношений, чувствительных к вопросам информационной безопасности. Он включает государственную власть, службы национальной безопасности, политические структуры и объединения, средства массовой информации, социальные институты и др.

При таких преимуществах информатизации, как оптимизация политических и экономических процессов, формирование более совершенных принципов взаимодействия власти и общества, существует и её обратная сторона, включающая в себя появление новых угроз. Они связаны с распространением и развитием информационных технологий, а также негативными и преступными последствиями их использования, что определяет проблематику информационной безопасности в политике как особенно актуальную.

Защита информационной безопасности государства имеет прямое отношение к вопросам укрепления суверенитета и протекания внутригосударственных политических процессов. Открытое военное противостояние с государствами, обладающими ядерным оружием, чрезвычайно опасно для всех, без исключения, участников конфликта. В настоящее время информационные технологии и их воздействие на человека по эффективности превзошли многие материальные ресурсы.

Одним из основных видов оружия информационных войн на сегодняшний день являются социальные сети. Социальные сети, имея огромное количество пользователей, стали мощным оружием. В XXI в. революция делается путем рассылки сообщений через интернет. Как известно, «Арабская весна» началась с информационных атак через социальные сети Facebook и Twitter.

Китай с большим отрывом занимает первое место в списке стран, осуществляющих хакерские атаки на сайты правительственных организаций других государств и акты шпионажа в сети Интернет. Электронные СМИ, по мнению египетского журналиста Тауфика Окаша, являются сегодня главным полем битвы и одновременно основным оружием в войнах нового поколения. Войны в современном мире – это войны, в которых используются определенные методики воздействия на общество с целью его раздробления на отдельные группы и последующего развития конфликтной ситуации между этими группами с помощью молниеносного распространения информации, выгодной противнику, в глобальной сети. Могут быть задействованы самые разные факторы, на основе которых разжигается вражда: религия, расовая неприязнь, имущественное неравенство.



Экономические методы, которые обеспечивают информационную безопасность, состоят из таких элементов: подготовки программ по обеспечению информационной безопасности; нахождения источника финансирования данных программ; совершенствования системы финансирования работ, направленных на реализацию правовых, организационных и технических способов защиты важной информации; создания системы страхования информационных рисков физических лиц и бизнеса.

К правовым методам обеспечения информационной безопасности относится процесс разработки законодательной базы и правовых актов, определяющих отношения в информационной сфере, и официальных методических документов по вопросам обеспечения информационной безопасности.

Основными действиями, направленными на реализацию государственной политики обеспечения информационной безопасности, являются: разработка и принятие законодательных актов, направленных на регулирование отношений в информационном секторе, и, кроме того, разработка концепции правового обеспечения информационной безопасности государства; подготовка и внедрение механизмов повышения эффективности государственного контроля за деятельностью СМИ, в том числе, и электронных; осуществление целенаправленной государственной информационной политики; принятие и реализация программ на государственном уровне, направленных на повышение правовой культуры и компьютерной и грамотности населения; развитие единого информационного пространства страны.

Наиболее важные аспекты информационной безопасности – это политическая расстановка сил, наличие реальных и потенциальных внешних и внутренних угроз, уровень развития внутренних коммуникаций в стране, внутриполитическая обстановка в государстве, наличие или отсутствие диалога власти и общества. Многие аспекты информационной безопасности содержат гуманитарное, духовное, нравственное, а зачастую – и патриотическое начало, которое является важнейшей частью национальной безопасности каждого государства. Именно поэтому в рамках государственной политики следует уделять особое внимание этим аспектам обеспечения информационной безопасности.



Литература: 1. Поляков А.В. Проблематика информационной безопасности в политических научных направлениях / А. В. Поляков // Технологии техносферной безопасности. – Вып. 3(37). – 2011. 2. Иншаков М. В. Человек и общество как информационные системы. Информационно-культурный подход к анализу информационной безопасности общества / М. В. Иншаков // Современные гуманитарные знания. – № 3. –М., 2007. 3. Грачев С.И. Проблемные аспекты в информационной политике и информационной безопасности России / С. И. Грачев, О. Н. Герасин, А. О. Колобов, М. И. Ливерко // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. – 2012. – № 1 (1). – С. 290–292.

Витковская Ольга

Восточноукраинский национальный университет

имени Владимира Даля

(Украина, Луганск)
Политический прагматизм как социальный феномен
Прагматизм как социальный феномен требует особого внимания социологов. С одной стороны, имеет место декларирование значимости общечеловеческих ценностей, принципов солидарности, взаимной ответственности, а с другой – наблюдается усиление культа индивидуализма, эгоизация общественных отношений с опорой на прагматические подходы к реализации жизненных стратегий. Конечно, подобная двойственность присуща и прежним историческим эпохам. Однако в периоды доминирования в деятельности социальных институтов религиозных доктрин прагматизм официально не поощрялся. В современном секуляризированном обществе полемика вокруг содержания прагматизма вообще и политического в частности обострилась с новой силой. Насколько приемлемо придерживаться в условиях технологически и коммуникационно сложного глобализирующегося общества принципа, согласно которому постоянных союзников не существует, а есть только постоянные национальные интересы; как совмещать провозглашаемые повсеместно принципы гуманизма, ценности человеческих судеб, прав и свобод личности с прагматикой политических решений, которые приводят к колоссальным экономическим выгодам от организации вооруженных конфликтов и войн – даже эти непростые вопросы демонстрируют значимость определения различных граней и оттенков проблемы прагматизма применительно к политике как социальному институту.

«Прагматизм (от греч. pragma – дело, действие) – направление в философии, социологии, признающее истиной лишь то, что дает практически полезные результаты» [1, с. 129]. В качестве стремления к достижению поставленной цели вне зависимости от объективных или же субъективных препятствий данное явление начало активно фигурировать в социальных учениях ХХ в. Оно неразрывно связано с бурным развитием технологий как главного механизма эволюции современного общества. Только если в начале прошлого века упор делался на промышленную революцию, то на современном этапе решающим компонентом является информационная составляющая социального развития. Феномен прагматизма можно рассматривать на макро- и микроуровне. В первом случае речь идет о подходах, принципах и договоренностях, влияющих на судьбы стран и народов – разнообразные политические действия, которые подчиняются своеобразной «прагматической» логике (те же национальные интересы и т.д.); во втором – о повседневных решениях индивидов (в т. ч. и политического характера), руководствующихся «прагматическими» мотивами и установками.

Прагматизм не является ни положительным, ни отрицательным явлением, прежде всего это механизм, обеспечивающий выживание и эволюцию человечества. Практический взгляд на вещи, целенаправленность, решительность всегда были присущи людям. Как правило, такое поведение направлено на удовлетворение основных потребностей. А. Маслоу писал: «Если все потребности индивидуума не удовлетворены, если в организме доминируют физиологические позывы, то все остальные потребности могут даже не ощущаться человеком» [2, с. 10]. Таким образом, именно прагматизм становится той движущей силой, которая дает возможность путем наименьших затрат получить желаемое. Один из известнейших прагматиков Н. Макиавелли в своем трактате «Государь» заметил: «Люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества» [3, с. 94].



Этот тезис может подвергаться сомнению, но в нынешнем обществе прагматические подходы имеют значительное влияние. Так, по данным мониторинга «Украинское общество 1992-2012. Состояние и динамика изменений» с утверждением «Я думаю, что большинство людей может солгать для продвижения по службе» согласились 78% респондентов, не согласились – только 10%. А с утверждением «Я считаю, что большинство людей может пойти на нечестный поступок ради выгоды» были согласны 70,6% опрошенных, а не согласны 5,7% [4, с. 306]. Наибольшее развитие прагматизм получил в рамках капиталистической системы общественных отношений. М. Вебер писал, что «капитализм, безусловно, тождествен стремлению к наживе, в рамках непрерывно действующего, рационального предприятия, к непрерывно возрождающей прибыли, к рентабельности» [5, с. 48].

Быстрая смена социального мироустройства в рамках наступающего глобализма требует от политиков мгновенного, а главное – результативного, принятия решений. При этом общество все более погружается в условия консьюмеризма. Потребление материальных благ становится одной из главных целей общества. При этом прагматизм как ценность и стратегия деятельности вступает в явное противоречие с декларациями и идеологией социально ответственного поведения, а также не может получить поддержки от влиятельных религиозных конфессий. В доминирующих сегодня политических идеологиях прагматизм в его расчетливо эгоистическом звучании не представлен. Даже в либеральных учениях основной акцент делается на ответственности личности и за свою судьбу, и за общественное благополучие. Экономическая и финансовая прагматика вынуждена облекаться в какие-то более респектабельные и социально значимые политические идеи.

Дальнейшее изучение данной темы должно включать в себя поиск способов смягчения влияния прагматической природы человека на социальный институт политики, поиск форм и инструментов консенсусного решения вопросов, где политический прагматизм будет означать фактический гуманизм.

Литература: 1. Девид Д. Большой толковый социологический словарь / Д. Девид, Дж. Джери. – М.: Литкон, 2001. – 589 с. 2. Розов А. И. Стремление к превосходству как одно из основных влечений/ А. И. Розов // Психологический журнал. – 1993. – № 6. – С. 133-141. 3. Макиавелли Н. Государь / Н. Макиавелли. – М.: Художественная литература, 1982. – 176 с. 4. Українське суспільство 1992-2012. Стан та динаміка змін. Соціологічний моніторинг / За ред. В.Ворони, М.Шульги. – К.: Інститут соціології НАН України, 2012. – 660 с. 5. Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер; [сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова]. – М.: Прогресс, 1990. – 809 с.
Глущенко Елена

Харьковская государственная академия культуры

(Украина, Харьков)
Социальные перспективы «бального танца» как формы коммуникации молодёжи
Коммуникация – это способ передачи и восприятия информации в условиях межличностного и массового общения. «В коммуникации по средствам её осуществления принято выделять следующие основные её виды: вербальная коммуникация; невербальная коммуникация, или коммуникация, осуществляемая в паралингвистическом дискурсе: коммуникация с помощью знаков, коммуникация с помощью жестов, коммуникация с помощью символов, коммуникация с помощью других паралингвистических средств (например, мимики, поз, и др.)» [1]. Невербальная коммуникация включает такие средства невербального общения как: мимика, жесты, поза, интонация и др. выполняют функции дополнения и замещения речи, передают эмоциональные состояния партнёров по общению.

«Бальный танец» является одной из форм невербальной коммуникации, так как тело человека обладает широким диапазоном способов передачи информации. «Психологи считают, что правильная интерпретация невербальных сигналов является важнейшим условием эффективного общения. Знание языка жестов и телодвижений позволяет не только лучше понимать собеседника, но и (что более важно) предвидеть, какое впечатление произведет на него услышанное еще до того, как он выскажется по данному поводу. Другими словами, такой бессловесный язык может предупредить о том, следует ли изменять свое поведение или сделать что-то другое, чтобы достичь нужного результата» [2].

Одной из форм невербальной коммуникации является танец. «Танец (через польск. taniec из ср.-в.-н. tanz) вид искусства, в котором художественный образ создается посредством ритмичных пластических движений и смены выразительных положений человеческого тела. Танец часто связан с музыкой, эмоционально-образное содержание которой находит свое воплощение в его движениях, фигурах, композиции. Искусство танца является одним из древнейших проявлений народного творчества» [3]. Тем не менее, танец, воспринимаемый как вид искусства, формирует лояльное отношение потребителей-участников танца. Однако танец часто не рассматривается как форма коммуникации, которая может стимулировать общение молодёжи, формировать общие интересы, способствовать здоровому образу жизни, что и обуславливает актуальность выбранной проблемы.

Наша цель – рассмотреть бальный танец как особую форму коммуникации, которая способна транслировать аспекты культурно значимой информации. «Танец можно назвать невербальным воплощением вербального. Невербальные формы коммуникации, в том числе танец, выявляют невербализуемое культурное содержание, находящееся за пределами словесной выразимости, поэтому значимость языка танца невербальна, зрима и отлична от значимости слова. Танец редко может стать дополнением к слову, это скорее его выражение. Более того, танец-это визуализация мысли» [4].

«Бальные танцы» — группа различных парных танцев, некоторые из которых имеют народные истоки. Под «бальными танцами» в настоящее время подразумевают словосочетания «спортивные танцы» (СБТ, «спортивные бальные танцы») и «танцевальный спорт». Во всем танцевальном мире соревнования по спортивным танцам делятся на 2 программы: европейскую (Standard, Modern или Ballroom), латиноамериканскую (Latin) или их иногда называют «десяткой танцев».

Современная молодёжь ищет новые ценности, которые позволяют ей идентифицировать не только себя, но также своих партнёров, единомышленников, формировать референтные группы, то есть группы, с которыми молодёжь себя идентифицирует или на которые хочет быть похожа. К таким ценностям можно отнести: 1) вторичную социализацию на основании профессиональных интересов; 2) формирование лояльности молодёжи к новым формам коммуникации, каковыми являются различные виды танцев, в том числе «бальные танцы»; 3) умение формировать толерантную конкурентоспособность среди единомышленников, в рамках участия в хобби-деятельности.

В условиях сокращения межличностного общения молодёжи, причиной которого является развитие компьютерных технологий XXI в. (социальные сети, телефонная связь и т.д.), недостаточно востребованы формы коммуникации, которые развивали бы новые навыки, формировали интерес к здоровому образу жизни, этике общения в социальных группах. Такой формой является бальный танец, который заслуживает отдельного изучения не только социологов, психологов, но и менеджеров социокультурной деятельности, поскольку открывает социальные перспективы, а именно: 1) способствует развитию новых форм общения молодёжи на основе интересов в рамках хобби-деятельности, профессиональной деятельности, 2) формирует новые этические модели поведения, способствующие объединению молодёжи.



Литература: 1. Шарков Ф.И. Основы теории коммуникации. – М., 2002. 2. Горелов И.Н. Невербальные компоненты коммуникации. – М.: Наука, 1980. – 104 с. 3. Александрова Н. А. Балет, танец, хореография: Краткий словарь танцевальных терминов и понятий. – СПб.: Лань; Планета музыки, 2008. – 416 с. 4. Коммуникативные особенности танца" [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://hustleandco.narod.ru/kommun.html.
Гурчіані Хатуна

Дніпропетровський національний університет

імені Олеся Гончара

(Україна, Дніпропетровськ)
Українське телебачення як засіб маніпулювання соціальною проблематикою
Телебачення є способом відображенням проблем суспільства, і разом з тим, засобом впливу на їх сприйняття. Саме від того, як ЗМІ подадуть інформацію, що висвітлять в першу чергу, а про що промовчать, залежить формування суспільної думки.

Слово «соціальний» стало одним з ключових елементів сучасного публічного дискурсу. Заявивши соціальні пріоритети, реалізовані в конкретних діях, керівництво країни зробило їх постійною складовою «порядку денного» у ЗМІ, і соціальна проблематика вийшла на передній план політичних новин. Демографія, охорона здоров'я, житло, проблеми соціально уразливих груп тощо складають сьогодні значну частину телевізійного контенту, заповнюють як його новинну та аналітичну, так і розважальну частину, формуючи при цьому досить строкатий і суперечливий інформаційний фон, з'єднуючи піар соціальної політики, журналістські розслідування, скандали і світські розмови, мозаїку новин, рекламу.

На сьогоднішній день у всьому ефірі українського телебачення присутня соціальна проблематика. Повсюди – й у випуску новин, і в «Вечірньому кварталі», – можна побачити, умовно кажучи, жінку похилого віку, яка виходить на сцену і починає голосити про тяжку долю та низьку пенсію. Звісно, у кожному жанрі своя специфіка, свій ракурс, з якого висвітлюється соціальна проблематика, і не завжди це відбувається цілеспрямовано, часто є наслідком впливу загального настрою в країні. Але важливим і показовим є те, що в Україні соціальні питання є дуже гострими і мають своє, суто національне забарвлення.

Після розпаду СРСР в Україні середній клас, той самий, що має бути основною стабілізуючою силою в країні, лишився всього. Це перевернуло питання соціальної проблематики, зробивши найбільш незабезпеченими саме цих людей. Якраз у цей час створюються одноденні компанії, фінансові піраміди тощо, а їх реклама жваво транслюється на телебаченні кожного дня. У роликах людям обіцяли великий прибуток, нові черевики, будинок в Парижі, а згодом залишали їх без жодної копійки. Історія МММ давно стала класичною формулою фінансової піраміди, але слід звернути увагу, що свою частку в реалізації задуму та поширенні інформації зіграло саме телебачення, своєчасно та вміло зігравши на соціальних проблемах. Проте, коли махінація розкрилась, телебачення одразу звернулося до матеріалів журналістських розслідувань, де шукали причину та наслідки такої діяльності.

У ХХІ ст. ситуація в Україні не змінилася. Зараз існує інша проблема, про яку телеканали говорять дуже неохоче або під ретельно розписаний сценарій. Фактичну владу в країні мають олігархи, які володіють медіа-холдингами та корпораціями, чиї статки перевищують статок багатьох європейських міліонерів. Разом із тим, за даними ООН в Україні 80% людей, що живуть на межі з бідністю. Смертність знову перевищує народжуваність, падає тривалість життя, Україна вийшла у світові лідери з захворюваності на туберкульоз, який називають хворобою бідних. Безпритульних дітей більше, ніж було після Другої світової війни.

Ці питання висвітлюються на телебаченні соціальною рекламою. Але висвітлення соціальних проблем, що стосуються пересічного громадянина, залишається на рівні фонового шуму. Українське телебачення віртуозно замовчує гострі питання, які не влаштовують замовників медіа-продукту. В результаті з телебаченням відбувається так звана «шустеризація», коли нібито аналітичні програми, де розглядаються важливі політичні, економічні та соціальні питання, насправді слугують не для інформування суспільства, а для політичного піару і розважання публіки, не містять ніякої соціально корисної інформації.

Ще одне суто українське питання, що стало не тільки політичним, а й соціальним, – проблема «протистояння» Сходу та Заходу України. Етнічні особливості при цьому є не просто питанням збереження української культури, а засобом маніпулювання та агітації. На телебаченні ми бачимо програми, де завжди роблять опонентами західного та східного діячів. Отримуване шоу дозволяє відволікати увагу глядачів від більш серйозних повідомлень.
Дахновская Анна

Харьковский национальный университет имени В.Н. Каразина

(Украина, Харьков)



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет