Соціологія у (пост)сучасності Збірник тез доповідей XIІ міжнародної наукової конференції студентів та аспірантів

Символика удостоверения МС однозначна. Когда кто-то демонстрирует такое удостоверение, окружающие одинаково понимают его значение. Этот символ закреплен официально и выдается Министерством молодежи и спорта Украины. Как и любой символ, удостоверение представляет означаемое через означающее [2]. Под означающим имеется в виду внешняя форма удостоверения – официальный документ, наделенный юридической силой в виде стандартного кусочка бумаги с фотографией и личными данными. Означаемым в данном случае являются заслуги и достижения спортсмена, признанные внешней инстанцией.

По мнению Бурдье, «в символической борьбе за производство здравого смысла агенты используют символический капитал, приобретенный ими в предшествующей борьбе, любую власть, которой они располагают и все символические стратегии, посредством которых агенты намереваются установить свое видение деления социального мира и свои позиции в этом мире» [1]. Возможны два способа устанавливать власть: когда простое частное лицо стремится внушить свою точку зрения, рискуя получить аналогичный ответ, и «официальная номинация – акт символического внушения, который имеет для этого всю силу коллективного, силу консенсуса, здравого смысла, поскольку он совершен через доверенное лицо государства, обладателя монополии на легитимное символическое насилие» [1]. «Право легитимной номинации в пределах общества принадлежит государству и реализуется с помощью бюрократических процедур, в том числе – кодификации и выдачи удостоверений. Последние не только предоставляют общепризнанные права их владельцу (например, управлять транспортным средством, жениться, занимать должность и т.п.), но и подтверждают символическую власть государства, которая обеспечивает все эти удостоверения» [3].

Много людей имеют навыки в каком-то виде спорта, но только тот, кто тренируется в спортивных школах и выступает на соревнованиях, может закрепить за собой статус спортсмена официально. В регламенте требований к выдаче разрядов оговариваются все условия для получения звания. Существует разделение и внутри этой системы оценки навыков. Согласно правилам Международной федерации спорта, выделяют такие спортивные разряды:

– I разряд

– Кандидат в мастера спорта

– Мастер спорта

– Мастер спорта международного класса.

Параллельно существует возрастное разделение на младшую юношескую группу, среднюю юношескую группу, старшую юношескую группу, юниоров и взрослых. Критерии входа спортсменов в эти группы также различаются.

Только при условии выполнения пороговых требований государство признает физическое превосходство спортсмена, наличие навыков и особых умений. Эти различия становятся общественно принятыми с помощью выдачи удостоверения, механизм чего закреплён юридически. Таким образом, создается институт контроля внутренней иерархии и отбора.

Символическая дефицитность звания подкрепляется конкуренцией внутри поля профессиональной деятельности. Для того чтобы быть успешным в спорте, нужно успешно выполнить требования институции контроля.

Так, чтобы получить Мастера по прыжкам на батуте, следует:

– быть учеником спортивной школы;

– иметь закрепленного за собой тренера;

– ездить на официальные соревнования, причем без тренера спортсмена не допускают к участию;

– выполнять нормативы физической подготовки и гибкости;

– набрать нужную сумму баллов (60,5 баллов мужчинам и 57,5 женщинам) за две комбинации на соревнованиях, где присутствует судья международного класса;

– проходить спортивный диспансер каждый год и иметь справку о физическом здоровье.

Таким образом, можно наблюдать проявление конкуренции и неравенства среди самих спортсменов, спортсменов и любителей, а также между спортсменами и людьми, не занимающимися спортом вовсе.

Скрытые отношения власти существуют во всех сферах деятельности людей. Спорт не является исключением. В этом контексте символ выступает не только как элемент культуры, а как способ закрепления неравенства посредством культурных механизмов, создавая новые смыслы.

Именно «предъявимость» удостоверения-символа поддерживает неравенство. С помощью удостоверения МС окружающие узнают профессиональных спортсменов. При этом не важно, где и при каких обстоятельствах оно было получено – важен факт предъявления сам по себе. Борьба за возможность предъявлять становится первостепенной. Таким образом, выдача удостоверения является результатом борьбы властных структур. Наличие множества признанных спортсменов – показатель превосходства государства на международной арене, а внутри него количество мастеров спорта, например, определяет финансирование спортшколы.

Итак, применение социологии культуры к различным сферам деятельности индивидов, в данном случае к спорту, акцентирует внимание на проявлении различных видов дифференциаций и неравенств.

Старость признана самым тяжелым периодом жизни человека, а демографическое старение требует от общества больших затрат материальных ресурсов на обслуживание этой категории граждан. Соответственно, социальная работа с пожилыми людьми должна строиться исходя из присущих ей особенностей и с учётом социальных проблем, с которыми специалист сталкивается в процессе своей деятельности

«Характер профессиональной деятельности требует от социального работника внимания к широкому кругу социальных проблем, касающихся организации и осуществления социальной работы с пожилыми людьми» [1, с. 178]. Профессиональные обязанности специалиста в работе с пожилыми гражданами обусловливают его роли: социальный работник выступает в качестве посредника, организатора деятельности социальных служб, социального адвоката, консультанта, эксперта, мобилизатора клиента, социального педагога-геронтолога и т.д. Работая в социальных службах учреждений, предприятий и организаций различных ведомств, в культурных и медицинских учреждениях, а также занимаясь частной практикой, специалист исполняет свои роли.

Говоря о профессиональной социализации субъектов социальной работы, стоит отметить, что зачастую не столько профессиональные знания и навыки, сколько личностные качества специалиста определяют успешность и эффективность работы. Поэтому именно личное отношение, установка будущих специалистов относительно их клиентов имеет определяющее значение.

Для того чтобы выявить, какие нормы и ценности в отношении старости и пожилых людей уже имеются у будущих специалистов по социальной работе, в 2013 г. нами было проведено социологическое исследование посредством анкетирования студентов 3-го, 4-го и 5-го курсов (N=59 человек) специальности «Социальная работа» Дальневосточного федерального университета.

Прежде всего, студентам в открытом вопросе было предложено ответить, что значит для них само понятие «старость» и что они в него вкладывают. Были даны определения как позитивного характера (52,5%), так и негативного (32,2%). В основном, положительными характеристиками старости студенты называли накопление жизненного опыта, мудрость, уважение окружающих; отрицательными – одиночество, физиологическое старение и физическую немощь, утрату репродуктивной функции, вредность и ворчливость. Также были отмечены и нейтральные элементы содержания понятия «старость» (25,4%), подчёркивающие, что это естественный процесс и возрастной период жизни.

Касательно взглядов самих студентов на пожилых граждан были получены антагонистичные ответы. С одной стороны, опрашиваемые описывали свое отношение как уважительное, внимательное, бережливое, сочувственное, выражали готовность помочь в трудной ситуации; с другой – нейтральное и терпимое отношение, равнодушие, презрение. Иногда ответы выражали даже неуважительность и безответственность. Однако стоит акцентировать на том, что положительных ответов было практически в два раза больше, чем отрицательных.

Далее вопросы касались отношения студентов к своим пожилым родственникам. Подавляющее большинство (94,5%) опрашиваемых навещают своих прародителей, 5,5% – нет, однако на то есть объективные причины: студенты указали, что их бабушки и дедушки живут очень далеко. Соответственно, все, кто могут, навещают своих пожилых родственников. На вопрос «Как часто Вы посещаете своих прародителей?» были получены ответы, содержание которых приведено на рис. 1.

Мы попытались выяснить, по какой причине молодые люди навещают своих бабушек и дедушек, и получили следующие ответы (можно было выбрать несколько вариантов): беспокоюсь о здоровье – 82%; интересно общаться – 41,2%; интересно получать опыт старшего поколения – 23,5%; согласно морально-этическим нормам, «потому что так положено» – 17,6%.

Вместе с этим, можно акцентировать внимание на степени конфликтности отношений между старшим и младшим поколениями. 46% участников анкетирования отметили, что не ощущают дискомфорта в принципе, 28% – что конфликт выражен в незначительной степени. Такие данные вполне могут говорить о наличии у студентов принципа практического гуманизма и, соответственно, характеризовать их как будущих профессионалов в выбранной области.

Респондентам также было предложено ознакомиться с различного рода шкалами и отметить на них степень комфортности социального общения со своими пожилыми родственниками и незнакомыми пожилыми. 70% опрошенных не испытывают дискомфорта при контакте с пожилыми, находящимися в родственных отношениях, 3% этот дискомфорт ощущают. В отношении незнакомых пожилых граждан респондентами были даны ответы «не ощущаю дискомфорта» (35,5%) и «практически не ощущаю» (35,5%).

Таким образом, говоря о профессиональной социализации будущих специалистов по социальной работе, стоит отметить, что у студентов имеется потенциал профессионального развития в области социальной помощи пожилым людям. Вследствие того, что данная категория граждан является одним из основных клиентов социальной работы, отношение студентов к этой возрастной группе должно строиться на принципах гуманизма и социального альтруизма, соответственно, развитие этих качеств у будущих специалистов в работе с пожилыми людьми особенно актуально.

Литература: 1. Теория социальной работы: учебное пособие / под общ. ред. И.Г. Кузиной. – Владивосток: Изд-во ДВГТУ, 2006. – 232 с.

Колесникова Владислава

Харьковский национальный университет имени В.Н.Каразина

(Украина, Харьков)
Перспективы социальной рекламы в формировании ценностей молодежи
Реклама – это коммуникация, которая внедрилась во все сферы деятельности современного человека. Практика рекламной деятельности показывает, что реклама способна формировать не только потребности, но и воспитывать, предлагать социальные стереотипы. Иными словами, реклама – один из факторов способствующих социализации современной молодежи наряду с традиционными институтами социализации. Она помогает адаптироваться к новым социальным ролям и ценностям, способам регуляции поведения в повседневной жизни.

Проблемы молодежи всегда привлекали внимание отечественных и зарубежных социологов [1-3]. Становится очевидной роль молодежи как особой социальной группы в развитии общества. Социальные ценности молодежи являются отражением современного социального развития. Поэтому изучение ценностных ориентаций и способов формирования и поддержания ценностей современной молодежи становится сегодня актуальной проблемой. Новым инструментом формирования и поддержания ценностей является социальная реклама.

Социальная реклама в украинском обществе находится в стадии развития, именно с ее помощью можно информировать граждан о наличии определенных социальных проблем. Социальная реклама призвана изменить отношение общественности к какой-либо проблеме, а в перспективе – создать новые социальные ценности и новые модели поведения.

Реклама воспринимается современной молодёжью как нормативный элемент культуры. Для современного молодого человека социальная реклама может стать примером, предлагающим определенные модели поведения, которые воспринимаются позитивно, миром идей и ценностей, поскольку представляет типичные ситуации социального взаимодействия. Через демонстрацию привычных, обыденных вещей социальная реклама становится ближе индивиду, воспринимается как своего рода советчик, которому всецело можно доверять. Социальная реклама способна распространять среди молодежи ценности заботы о близких, здорового образа жизни, важности образования, толерантного отношения к окружающему миру и т.д. Кроме того, социальная реклама может формировать вкус, авторитет и стиль жизни в целом.

Используются ли такие возможности социальной релкамы в Украине? Процент социальной рекламы от общего ее количества составляет всего 0,5%. Самые популярные темы рекламных кампаний – это безопасный секс, распространение ВИЧ / СПИДа, кампании против курения, предоставление приюта для детей-сирот, охрана окружающей среды и кампании против алкоголизма. Лишь треть социальной рекламы направлена на молодежь. Основные проблемы, которые освещаются в социальной рекламе, ориентированной на молодежь: профилактика заболеваний, которые передаются половым путем, пропедевтика курения, популяризация здорового способа жизни. Но в обществе много проблем, непосредственно касающихся молодежи, о которых стоит говорить. Это забота о близких людях, проблемы образования, культуры речи, игромании и сокращения общения в реальном пространстве, выбора будущей профессии, толерантного отношения к другим нациям и другое. Все эти проблемы не освещаются сегодня в социальной рекламе и, следовательно, не формируют соответствующие ценности у молодежи.

Проблем, связанных с низким уровнем развития социальной рекламы в Украине, много. Во-первых, на сегодняшний день нет комплексных исследований рынка социальной рекламы. Во-вторых, наблюдается низкое качество рекламных кампаний. В-третьих, недостаточно средств для организации исследований потребительской аудитории вообще, в том числе аудитории молодежи. Большинство социальных проектов, которые делаются по государственному заказу, – это продукты низкого качества, что обусловлено отсутствием полномасштабных исследований рынка рекламы и недостатком финансовых средств. Как правило, заказчиками качественных социальных проектов являются частные или международные организации.

Следует отметить, что у социальной рекламы в нашей стране есть потенциал развития. Социальная реклама является действенным инструментом формирования и поддержания ценностей. Многие проблемы современной молодежи можно решить, проводя масштабную и грамотную молодежную политику, основанную на акциях социальной рекламы. Социальная реклама может не только оказывать влияние на молодежь, но и регулировать функционирование молодежной среды, что и является перспективным направлением социальной рекламы, а решение вышеназванных проблем может стать основанием для перспективного развития новых ценностей молодежи.

Литература: 1. Николайшвили Г. Г. Социальная реклама: некоторые вопросы теории и практики / Г. Г. Николайшвили // Регионология. – 2008. – № 2. – С. 263-265. 2. Подольская Е. А. Современное студенчество: многовекторность социологического анализа / Е. А. Подольская // Методологія, теорія та практика соціологічного аналізу сучасного суспільства: зб. наук. пр. – Харьков, 2010. – Вып. 15. – С. 666–669. 3. Сокурянская Л. Г. Студенчество на пути к другому обществу: ценностный дискурс перехода / Л. Г. Сокурянская. – Х.: Харьковский национальный ун-т имени В.Н.Каразина, 2006. – 576 с.
Виктория Крукова

Одесский национальный университет имени И.И. Мечникова

(Украина, Одесса)
Роль сетевых сообществ в организации протестных движений в современном информационном обществе
Каждый этап развития человеческого общества приобретает новые качественные и количественные измерения. Современное общество, несомненно, является информационным, основной его особенностью является коммуникация. Одним из каналов коммуникации в XXI в. является Интернет. «Между 2001 и 2012 гг. количество людей, подключенных к Интернету, увеличилось на 567% (2,4 миллиарда пользователей Интернета в мире по состоянию на июнь 2012 года), а в политически «горячих» регионах Ближнего Востока и Африки это увеличение составило соответственно 2640% и 3607%. За этот же период социальные медиа (Facebook, Twitter, Google+…) стали неотъемлемой частью ежедневной жизни обществ» [5].

Социальные медиа и социальные сети – мощный инструмент влияние на сознание. Поэтому возможно целенаправленное воздействие с их помощью на граждан, способное сформировать общественное мнение по политическим вопросам. Это способно нанести ущерб национальным интересам страны.

Сетевых организации не имеют единого управляющего органа, за счёт чего являются привлекательными в качестве инструмента подобных действий. Кроме того, наблюдается «доминирование слабых связей» - информация распространяется быстрее через малознакомых, либо вовсе незнакомых людей. В случае распространения революционной идеи, имеющей сильную эмоциональную компоненту, благодаря слабым связям в сетях быстро появляется большие массы готовых к активным действиям сторонников идеи.

Но не только наличие Интернет-технологии является условием осуществления революции, для этого необходима соответствующая социально-экономическая ситуация и революционная «искра». «Facebook»-революции продемонстрировали способность Интернета сыграть ведущую роль среди СМИ. Например, Twitter был создан в 2006 году, в 2011 году показал прирост 40%-50% пользователей. В Тунисе количество аккаунтов в 2009 году составляло не больше полутора тысяч [4]. В 2011 году их уже было несколько сотен тысяч, и тенденция увеличения их количества сохраняется. Связь местных революционеров с народными массами и европейским сообществом осуществлялась через Twitter. Очевидно, что между резким ростом популярности этой социальной сети и революционными настроениями есть взаимосвязь.

Анализируя происходящие в мире протестные события, можно утверждать, что роль сетевых сообществ в организации протестов в современном мире воистину велика. Одними из первых массовых случаев использования онлайн-сервисов были события во время волнений в Молдавии и Иране в 2009 г. [3] Весной 2009 г. молдаване вышли на улицы Кишинева, чтобы выразить протест коммунистическому правительству. Это событие получило название первой «Twitter-революции». В ответ власти отключили мобильную связь и заблокировали доступ в Интернет.

Еще одним примером использования сетевых сообществ в организации протестных движений выступает «Революция через социальную сеть» или акции «молчаливого» протеста в Беларуси. Акции протеста организовывались инициативными группами через социальные сети ВКонтакте и Facebook [2]. Суть акций заключалась в том, что их участники регулярно собирались в центре города, выражая протест молчаливыми аплодисментами.

Какова роль современных сетевых сообществ в украинском обществе, можно наблюдать, анализируя события, происходящие в Украине с ноября 2013 г. Евромайдан – это во многом заслуга такого современного канала коммуникаций, как социальные сети. Менее чем за неделю страница Евромайдана в Facebook обрела более сотни тысяч фанов. Facebook и Twitter стали инструментами в организации протестных движений в конце 2013 г. в Украине.

Анализируя протестные движения начала XXI в., можно сделать вывод, что современные сетевые сообщества выступают инструментом для их организации. Эти события подтверждают возможность воздействия на поведение крупных социальных групп посредством современных средств коммуникации. Следовательно, данная тематика требует дополнительного изучения современной социологической наукой.

Следует, однако, констатировать, что существующая сейчас в Беларуси форма взаимоотношений государства (в лице службы крови) с населением сведена практически к рыночным отношениям. Поиск и последующее внедрение немонетарных методов стимулирования донорской активности с неизбежностью приведут к системным изменениям в службе крови, что и позволяет говорить о данном процессе как об инновационном.

Перед службой крови стоит цель с наименьшими затратами привлечь необходимое число безопасных доноров и добиться высокой частоты донаций среди них. Следовательно, необходимо обладать информацией об условиях и перспективах внедрения безвозмездного донорства как механизма получения дешевого сырья.

Поставленная таким образом задача является междисциплинарной и поэтому требует применения медико-технологического, социально-психологического и социально-экономического подходов. Решение медицинских и биотехнологических вопросов должно быть возложено на службу крови, тогда как решение социальных проблем, связанных с формированием позитивной установки на донорство, оптимизацией системы мотивации донорской активности, совершенствованием структуры донорского контингента возможно только при использовании различных методов социологических исследований.

Информационное обеспечение инновационной деятельности, направленной на внедрение безвозмездного донорства, в нашем случае должно опираться на исследования, имеющие вид социального мониторинга. Речь здесь идет о максимальном использовании теоретико-методологических и эмпирических ресурсов социологии и статистики. Вместе они выступают в качестве средства информационного обеспечения оптимизации инновационных процессов. Подобное научное обоснование инновационной деятельности позволяет определить ее приоритеты, способы и формы реализации, сферы осуществления и стратегические ориентиры [4].

Введение мониторинга позволило бы предвидеть перспективы развития безвозмездного донорства, а также определить возможные последствия от его внедрения с учетом вариативности восприятия изменений общественным мнением. Тем самым предполагается установление обратной связи инновационной практики с социальными потребностями и приоритетами. Таким образом, результаты каждого управленческого решения должны быть подвергнуты социологически-статистическому анализу в рамках социального мониторинга, который, в свою очередь, должен стать основанием для принятия последующих решений. Здесь мы говорим о т.н. «поэлементных технологиях реформирования» и о необходимости избегать сложных и масштабных реформ [5]. Можно предположить, что реализация такого подхода к организации донорства будет способствовать поэтапному приведению интересов государства в соответствие с интересами населения и позволит избежать потерь от принятия непродуманных решений. Более того, социологические исследования, проводимые в режиме мониторинга, могут лечь в основу национальной программы развития безвозмездного донорства.

Проведение мониторинговых исследований является, как правило, обязательным условием формирования и реализации эффективных инновационных процессов. Внедрение и развитие безвозмездного донорства невозможно реализовать одномоментно или даже за короткий срок. В то же время, определение путей движения к безвозмездному донорству не может основываться только на интуиции или чьем-то волевом решении. В нашем случае необходимо планомерное накопление достоверных научных данных, их обобщение, теоретическое осмысление и последующее широкое использование в управленческой практике.

Литература: 1. Безопасность крови и ее наличие в мире // Официальный сайт Всемирной организации здравоохранения [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs279/ru/. – Дата доступа: 11.01.2014. 2. Гольдинберг Б.М. Пути оптимизации медико-социальных и экономических аспектов донорства крови и ее компонентов / Б.М. Гольдинберг // Здоровье населения – основа благополучия страны: материалы V съезда организаторов здравоохранения Республики Беларусь, Минск, 11 – 12 мая, 2006 г. – Минск: Минсктиппроект, 2006. – С. 59–62. 3. Гольдинберг Б. М. Экономическая эффективность донорства крови для общества / Б. М. Гольдинберг, Д. Л. Радамович // Вопросы организации и информатизации здравоохранения. – 2003. – № 1. – С. 36–40. 4. Кечина Е. А. Социолого-статистическое обеспечение инновационных процессов / Е. А. Кечина, Е. Е. Кучко // Веснік Беларускага дзяржаўнага універсітэта. Сер. 3, Гісторыя. Філасофія. Псіхалогія. Паліталогія. Сацыялогія. Эканоміка. Права. – 2011. – № 3. – С. 81–86. 5. Поппер К. Нищета историцизма. – М., 1993. – С. 78–79.

Купреева Юлия

Национальный технический университет Украины

«Киевский политехнический институт»

(Украина, Киев)
Основные измерения существования протестной культуры: в поисках системного подхода к исследованию
Исследуя специфику распределения статистических показателей протестной активности на карте Европы, мы пришли к неожиданному результату. Ожидалось, что под влиянием процесса интеграции и появления на европейском общественном поле таких новых явлений, как интернациональные рабочие объединения и общие закономерности развития рабочих протестов, «протестная карта» Европы приобретет вполне однородный или же градиентный окрас от протестно-активных к более «спокойным» регионам ЕС. Но построенные на основе ряда показателей индексы продемонстрировали, что, за исключением «горячей» Южной Европы (Греция, Испания, Италия), показатели интенсивности рабочих протестов распределяются независимо от географического критерия и вместе составляют достаточно пеструю картину.

Возник логичный вопрос: чем это обусловлено? Почему всеохватывающий процесс евроинтеграции не привёл к постепенному сближению протестных культур разных стран Европы? Существует несколько измерений, в которых развиваются протестная культура и протестные практики в том или ином государстве.

Во-первых, это внутренние условия, в которых протест возникает. Сюда входят различные факторы: от географического расположения государства до специфики его законодательства, от плотности населения до уровня распространения интернет-технологий. Во-вторых, это историческая память (память о прошлых протестных практиках). Чем чаще и интенсивнее в прошлом происходили социальные конфликты, тем выше вероятность возобновления гражданской активности. В-третьих, предполагая влияние внешних факторов, стоит обращать внимание на глобальные культурные процессы, изменение национальных идеалов, образцов поведения и т.д. Поскольку в современном мире информационные потоки не только приобрели небывалую скорость, но также давно вышли из-под государственного контроля, эффект цепной реакции уже может происходить в межконтинентальном масштабе и иметь значительное влияние на «протестную карту» мира. Рассмотрим каждое из этих измерений.

1) Внутренние условия существования/протекания протеста. Среди основных условий, оказывающих значимое влияние на протестную активность можно выделить следующие:

• 
  Социально-политические условия. Сюда мы отнесем политический режим, уровни социальной (не)справедливости, социальной депривации и доверия к основным институтам власти, все показатели гражданского общества и др.
  
• 
  Экономические условия. Здесь следует учесть как сугубо экономические (например, ВВП на душу населения), так и многие социологические показатели (удовлетворенность жизнью, субъективная шкала социального благополучия, успеха и др.).
  
• 
  Социально-культурные условия. Одним из наиболее весомых показателей при определении протестного потенциала общества является уровень развития средств массовой коммуникации. Как известно, чем больше в обществе легкодоступных неформальных источников информации и новостных ресурсов, тем более вероятен высокий уровень «подогрева массового сознания».
  

3) Внешнее влияние. В современных условиях представляется практически невозможным исследование определенного социального явления (тем более имеющего значительный общественный резонанс – как в случае с протестной деятельностью) с позиций закрытой системы одного государства. Сегодня интеграционные процессы уже давно перешли из экономической сферы в сферу политики и гражданского общества. Сам факт существования множества международных «движений за» (они же под другим углом легко превращаются в «движения против») свидетельствует об интернационализации многих протестных практик. Даже в условиях локального специфического протеста на территории конкретного государства влияние внешних акторов часто приобретает форму непосредственного воздействия на ход событий (самый яркий и актуальный пример – «Евромайдан»).

Подводя итоги, заметим, что многогранность протеста, как и любого другого социального явления, создает возможность применения множества различных подходов к его изучению. Различные исследователи делают акцент на совершенно разных факторах влияния, которые обусловливают, с их точки зрения, массовость, радикальность, успешность, насыщенность протеста. При этом часто, предположив в качестве ведущего фактора влияния лишь один, можно прийти к «неожиданным» результатам. Потому в перспективе важна разработка комплексных методов изучения протестной активности на европейском пространстве, предполагающие использование как количественного, так и качественного, т.е. исторического, подхода, концентрирующих внимание на различных факторах влияния – как внутренних, так и внешних.

Лапыгин Владимир

Российский государственный гуманитарный университет

(Россия, Москва)
Использование метода неоконченных предложений

для типологического анализа старшеклассников

по характеру жизненных стратегий
Исследование жизненных стратегий личности имеет комплексный характер. Его актуальность обусловлена необходимостью объяснения социальных факторов кризиса жизненных ценностей на этапе перехода к рыночной экономике, потребностью осмысления новых моделей поведения и типов идентификации личности. Нынешние старшеклассники постсоветского пространства (ученики десятых и одиннадцатых классов) являются поколением, проходящим социализацию в новой социальной системе.

В силу возрастных особенностей старшеклассников и специфики предмета изучения, классический метод опроса будут проигрывать проективным методикам, в частности методу неоконченных предложений, позволяющему собирать информацию о жизненных стратегиях косвенным путем. Далеко не каждый школьник десятых-одиннадцатых классов в состоянии вербально сформулировать свою жизненную стратегию. Тем не менее, мы можем говорить о данном понятии применительно к старшеклассникам, так как в структуре их сознания уже сформированы все основные представления, на основе которых будет складываться их жизнедеятельность.

Метод неоконченных предложений в данном исследовании использован в качестве базового инструмента. Наличие у исследователя априорных представлений о структуре объекта позволяют создавать блоки предложений для каждого аспекта изучаемого явления. При этом поля поиска ответа схожи в рамках одного блока, но различаются между отдельными блоками.

Выделенные блоки (они же составляющие жизненных стратегий):

• 
  Образование
  
• 
  Социальные ориентации (статус, референтная группа, социальные связи)
  
• 
  Трудоустройство и достаток (работа, профессия, отношение к труду, достатку, деньгам)
  
• 
  Социальное самочувствие (жизненные проблемы, доверие, ориентации на группы ценностей)
  
• 
  Межличностные отношения (семья, брак, ровесники)
  

При попытке проведения типологического анализа главными критериями типологизации стали стратегии использования денежных средств, представления о значении образования и ориентация на коллективные или индивидуальные цели (именно эти факторы дифференцированы сильнее всего). В результате удалось выделить два типа старшеклассников по характеру их жизненных стратегий. Нельзя сказать, что они противоположны друг другу или носят слишком сильные различия.

В первом типе более ярко выражено значение получения высшего образования и ценность знания и образования самого по себе, возможность применения получаемых знаний на практике. В работе больше всего ценят возможность высокого заработка. Люди данного типа предпочитают в большей степени полагаться на свои силы и свое трудолюбие, при завершении предложения «В решении наиболее важных жизненных вопросов я полагаюсь на…» они почти всегда указывают только себя самого.

Второму типу свойственна сберегательная модель управления деньгами, в образовании данный тип чаще ценит формальные критерии, такие как наличие диплома. В то же время в работе для них важнее, нежели для представителей первого типа, такие факторы, как получение удовлетворения от работы, наличие свободного времени для реализации своих интересов и хобби, важны возможности саморазвития и самосовершенствования, как в работе, так и в образовании. При принятии важных решений более склонны учитывать мнения своих родственников, друзей, близких.

Таким образом, первый тип представляется более адаптированным к рыночной модели экономики, к капиталистической системе. Он более самодостаточен, его основные устремления ориентированы на самого себя и на достижение личного успеха. Представитель этого типа более инициативен, больше подвержен желанию начинать собственное дело, сильнее увлечен материальной стороной вопроса.

Второй тип представляется чуть более консервативным, ему свойственна осторожность в обращении с деньгами, достаток его волнует, но не так сильно, зато ценность спокойного саморазвития, а не получения прибыли, ему ближе. Удовольствие от работы играет большую роль в сравнении с высокой заработной платой. Этот тип менее самостоятелен и больше связан со своими близкими и родственниками.

Стоит отметить, что различия между этими типами старшеклассников хоть и присутствуют, но носят не слишком ярко выраженный характер, так как в общих чертах всех опрошенных можно отнести к одному типу, индивидуализированному и усвоившему ценности и нормы жизни капиталистического общества. Вполне возможно, что в ходе дальнейшей доработки инструментария можно будет адаптировать его под более четкое выделение характеристик этих двух типов, тогда различия между ними могут оказаться значительнее.

Полученные данные указывают на хороший уровень адаптации старшеклассников к капиталистическим ценностям и рыночной экономике, их жизненные стратегии соответствуют общим тенденциям развития молодежи в постсовременности.

Все эти изменения нацелены на создание целостной системы знания, которая сформировала бы новую, адекватную социокультурным условиям рациональность, мировоззрение нового типа, обеспечивающее решение глобальных экономических, энергетических, социальных, информационных и экологических проблем, ведь их преодоление зависит не только от уровня образованности людей, но и от уровня их культуры. Одним из механизмов повышения уровня культуры человека является гуманизация высшего образования.

Экспоненциальное увеличение объема информации, которое началось с середины ХХ в., вызвало рост количества дисциплин, который опережает совершенствование содержания и методов обучения. В настоящее время ресурсы экстенсивного развития образования исчерпаны, обозначился разрыв между изменившимися условиями жизни общества, его культурной коммуникацией и образовательной системой, встает проблема поиска направлений ее интенсивного развития. На наш взгляд, именно гуманизация образования позволит успешно реформировать систему образования в высшей школе.

Гуманизация высшего образования – это, в первую очередь, демократичное трансформирование системы социальных отношений в институтах. Это означает, во-первых, создание автономной высшей школы, сочетающей свободу организации учебного процесса и плюрализм моделей образования. Во-вторых, это персонификация учебного процесса, которая должна стимулировать преподавателя к подготовке авторских курсов и адаптации их к личности студента, его индивидуальному учебному плану. Гуманизация предполагает, что образование должно быть основано на партнерстве преподавателя и студента, превращающих учебный процесс в творчество.

Гуманизация высшего образования выражается в учете индивидуальных особенностей. Образовательный процесс следует направлять на развитие тех способностей личности, которые нужны ей самой и востребованы обществом, на активное участие в жизни общества для удовлетворения потребностей личности, на соотнесение бытия каждого индивида с культурой. Практическая направленность образования характеризуется тесной связью учебного материала и учебной деятельности по любому предмету с потребностями практики, науки и техники. Выпускникам высшей школы это позволит оперативно включаться в профессиональную деятельность. Практическая направленность образования обеспечивается такими дидактическими принципами, как связь обучения с жизнью, связь теории с практикой, прикладная направленность обучения.

Основанием для кризиса современного образования является деинтеллектуализация общества, снижении авторитета знаний. Дегуманизация высшей и средней школы состоит в несоответствии целей, содержания и методов образования потребностям общества. Этот процесс детерминирован прежде всего состоянием социума, его переходом от индустриальной стадии развития к постиндустриальной.

В тоталитарных обществах, как правило, реализуется только государственное образование. Однако монополия государства в этой области ведет к застою и вырождению образования. Альтернативное образование необходимо как дополнение и противовес государственным образовательным структурам. Оно более гибко и подвижно в выборе тем, учебных планов, методов преподавания и самих преподавателей.

Итак, гуманизация образования – это путь к совершенствованию культурного, духовного облика личности, формированию в широком смысле социальных способностей человека, т. е. способностей человека жить в обществе в соответствии с его нравственными нормами, вступать в широкий круг общественных связей, сохранять и приумножать свои способности творческой деятельности.

«Неродители» являются явлением, характерным для мегаполисов – в больших городах люди менее привержены семейным ценностям; приоритетом становится жизнь в свое удовольствие. Представителями «добровольно бездетных» являются материально обеспеченные, высокообразованные люди, которые менее религиозны и откладывают на второй план соблюдение семейных обычаев и гендерных ролей. Бездетные пары, не имеющие детей по физиологическим причинам, не принадлежат к последователям этого направления. Для каждого отказ от деторождения происходит на индивидуальном уровне. Высокий уровень образования привел к тому, что многие молодые люди хотят просто жить: посвящать себя карьере, науке, всесторонне развиваться, иметь различные хобби, путешествовать и развлекаться. Все эти мечты и желания с детьми осуществить практически невозможно.

Другим аспектом данной проблемы является то, что некоторые люди не хотят заводить детей в связи с психологическими травмами детства. Многие пары появлением ребенка боятся нарушить семейную идиллию, один из супругов боится «отойти на второй план». Современные женщины ориентированы на личностный и карьерный рост; отдавая дань моде, они боятся испортить фигуру. Результатом этого является потеря одного из главнейших инстинктов – материнского. Эти люди не хотят потерять деньги, здоровье, покой, свободное время для развлечений. Они боятся ответственности, детских болезней, неблагодарности потомков. Многие следуют идеологии движения «свободных от детей» для того, чтобы быть в тренде или же стремятся противостоять обществу и традиционным устоям, они часто подражают знаменитостям, среди которых немало представителей направления «чайлдфри»: Джордж Бернард Шоу, Кристофер Уокен, Фаина Раневская, Майя Плисецкая, Опра Уинфи и др.

Так как движение «добровольно бездетных» отличается своей идеологией, то создать целостную картину или описать единую «психологическую проблему» чайлдфри сложно. Большинство «свободных от детей» стремятся к саморазвитию, к личностному и карьерному росту. Они имеют широкий круг интересов и увлечений и при этом положительно относятся к тем, кто хорошо заботится о своих детях. По нашему мнению, в Украине добровольный отказ от деторождения мотивирует также отсутствие социальной и экономической стабильности в обществе. Многие считают, что они не способны преодолеть финансовые затруднения и дополнительные затраты, связанные с образованием и лечением ребенка.

Среди представителей «свободных от детей» есть «детоненавистники», но они встречаются и в традиционных семьях. Примером в последнем случае выступают родители, которые отказываются от своих детей. Последователи направления «чайлдфри» – люди разных профессий: врачи, психологи, учителя, политики и бизнесмены. Интересен тот факт, что Джерри Стейнберг, который является основателем No Kidding, и активист по борьбе за права бездетных Лесли Лафайет – учителя.

В каждой стране движение «чайлдфри» имеет свои особенности. В некоторых странах, где уровень рождаемости является низким, данное явление оценивается как особенно негативное. К числу таких государств относится и Украина. По состоянию на декабрь 2011 года в нашей стране проживало 45,6 млн. человек; в 1991 году этот показатель равнялся 52 млн. человек. Таким образом, за годы независимости население Украины сократилось на 6,4 млн. человек [3]. По прогнозам Института демографии и социальных исследований НАНУ, до 2050 года население Украины сократится до 36,2-36,3 млн. человек [4].

Движение «чайлдфри» постоянно испытывает психологическое давление со стороны общества. Многие призывают активно бороться с представителями этого направления. Часто это обусловлено тем, что общество не понимает тех людей, которые разрушают сформировавшиеся поведенческие нормы, ценности и социальные стереотипы.

Литература: 1.  "Чайлдфри" – движение за права эгоистов. - [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://kabmir.com/novosti /chajldfri_dvizhenie_za_prava_egoistov.html 2. «Jurnal By» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.jurnal.by/. 3. R.B. GROUP – Маркетинговые исследования. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://rb.com.ua/rus/marketing/tendency/8227/. 4. Перший національний. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://1tv.com.ua/ru/specialnews/2013/07/10/18782.

Наумова Алеся

Восточно-Сибирский институт МВД России

(Россия, Иркутск)
Жизненные ценности будущих полицейских
Данной работой мы хотели бы продолжить тему, начатую Р. Лхамажаповой [1]. Тема жизненных ценностей молодежи в современном мире будет всегда актуальна, потому что часто именно молодежь является инициатором перемен в жизни общества. Это доказывают и свершившиеся революции, в том числе и «оранжевые» и другие изменения в обществе, на острие которых всегда находились, и будут находиться молодые люди [2].

К молодежи мы можем отнести как подростков, так и молодых родителей (возраст колеблется от 16 до 30 лет) [3]. Большинство слушателей, обучающихся на факультете профессионального обучения и дополнительного профессионального образования, как раз находится в статусе молодых родителей и возрасте молодых людей, стремящихся найти себя в полицейской службе. В современной России эта профессия непопулярна, однако государство всячески старается повысить престиж службы в органах внутренних дел, в том числе и за счет достойной заработной платы. Кроме того, любой слушатель может столкнуться с непониманием его выбора профессии среди друзей и родственников. Все это ведет к внутренней борьбе в сознании слушателя и может заставить его отказаться от выбранной профессии.

Другой проблемой является слабая социальная защищенность сотрудника полиции, особенно молодого, который только начинает службу. Это и отсутствие жилья, и слабое обеспечение форменной одеждой, и ненормированный рабочий день, а также другие трудности службы, с которыми необходимо справиться.

В этой связи становится важным вопрос о жизненных ценностях молодого сотрудника полиции. Конечно, жизненные ценности закладывались в семье, школе, той среде, в которой рос будущий полицейский. При поступлении на службу все претенденты проходили психологический отбор, позволяющий отсечь претендентов на службу, которые не подходят по моральным качествам. Как и раньше, к необходимым качествам будущего полицейского относятся: человечность, воспитанность, образованность, терпимость, доброта, честность, трудолюбие, порядочность, интеллигентность. Наблюдая поведение слушателей, можно сказать, что всем им присущи данные качества, вопрос лишь в степени их проявления. Поэтому целью нашего исследования было выяснить жизненные ценности, присущие будущим полицейским, и сравнить их с результатами, полученными Р. Лхамажаповой [1].

Слушателям было предложено расставить в порядке возрастания жизненные ценности человека от 1 до 10 (1 – наименее важное, 10 – наиболее важное). Полученные результаты представлены в табл. 1.

Сравнивая полученные результаты, отметим, что слушателям важно в первую очередь обретение любви близких и создание (сохранение) семьи, а также построение удачной карьеры, овладение профессией и получение образования. Из полученных результатов выделяется разница в ранжировании «обретение любви близких». Возможно, это связано с непропорциональным разделением по гендерному признаку, ведь среди слушателей ФПО и ДПО количество мужчин и женщин примерно равное, а среди слушателей курсов пожарной безопасности соотношение примерно 95х5%, а женщинам присуще желание быть любимыми.

Во второй части ответов отметим единство мнений о материальном благополучии (6 позиция), поддержание стабильности в государстве (8 и 7). Большую разницу в ранжировании «сохранение здоровья» 2 и 8 позиция трудно объяснить, по данной позиции необходимо дополнительное исследование.

По оставшимся двум позициям слушатели были единодушны. Однако продолжает вызывать опасение последние места духовно-нравственных ценностей (вера в Бога – 9 и любовь к Родине – 10 место). Можно только согласиться с Президентом и общественным советом при Президенте о необходимости скорейшего формулирования национальной идеи России, наличие которой способствовало бы улучшению духовно-нравственных ценностей молодежи России.

Сравнивая полученные данные, можно отметить практически одинаковые взгляды в жизненных ценностях слушателей пожарной безопасности и будущих полицейских, что говорит о схожих условиях их «взросления».

В 2012-2013 гг. было проведено социологическое исследование, среди целей которого было изучение объективной ситуации и субъективного восприятия социальной эксклюзии пожилыми людьми, а также выявление социальных установок общества относительно процессов, связанных со старением населения. В анкетировании приняли участие жители края; в интервью – эксперты (представители общественных организаций, органов местного самоуправления, научной и педагогической общественности).

Согласно полученным результатам, половина опрошенных считают, что демографический кризис в стране проявляется, прежде всего, в снижении рождаемости в регионах. При этом только 17% относят показатель высокой рождаемости к критериям демографической безопасности. Обеспечение и сохранение ее способствует, по мнению 53% от числа опрошенных, социально-экономическому благополучию в регионе для всех возрастов. Отмечается, что в современной структуре региона наблюдается увеличение числа лиц пожилого возраста. Всего лишь 5% населения считают, что проблема старения не является свойственной Алтайскому краю.

Все опрошенные отмечают наличие долга и обязательств по отношению к лицам пожилого возраста. Он выражается, прежде всего, всесторонней поддержкой (материальной, моральной), уважительным отношением и обеспечением старости без проблем. 33% от числа опрошенных отмечают, что это отношение видят дети, и в дальнейшем «все получат то, что отдают сейчас». Распространенным является мнение, что государство должно заботиться о гражданах, которые долгие годы трудились на его благо, возмещая им в виде пенсионного и социального обеспечения ранее затраченные усилия, здоровье и время.

Однако осознание проблемы и необходимости помощи в ее разрешении не ведет к изменению адаптационных стратегий пожилого населения. Несмотря на изменяющиеся внешние условия, пожилые люди стараются придерживаться выработанных годами норм поведения и меньше обременять других людей своими проблемами, не быть обузой. Внешние обстоятельства, отсутствие коммерческой жилки и отсутствие необходимых черт характера, по мнению опрошенных, мешают пожилым людям реализовать себя в обществе, ощущать свою нужность. Более успешной адаптацией, по мнению респондентов, способствуют факторы личной инициативы (55%), помощи родственников (68%) или наличие сбережений (50%). Это дает возможность ощущать спокойствие и уверенность в завтрашнем дне. Ухудшает общую картину неэффективность или несвоевременность социальной политики по отношению к пожилым людям. Согласно опросу, 20% населения по 10-балльной шкале оценили эффективность социальной политики как среднюю, и в сторону снижения ее результативности наблюдается увеличение процента ответивших. Это позволяет говорить о том, что проблема социальной эксклюзии пожилых людей в Алтайском крае на сегодня – это проблема и внешней политики, и личностных принципов и комплексов. Нет возможностей для реализации потенциала, но нет и желания или достаточной мотивации у пожилых людей для включения (инклюзии) в полноценную жизнь общества для ощущения собственной востребованности и значимости.

Согласно мнению экспертов, проблема старения населения является актуальной и в регионе, и в стране. В условиях стареющего общества все группы населения сталкиваются с трудностями, которые подрывают безопасность страны. Следовательно, поиск гражданами механизмов адаптации к социальной ситуации и минимизация рисков во всех сферах жизнедеятельности, по мнению экспертов, необходим. При этом эксперты отмечают, что проблема старения населения должна быть объектом прежде всего государственного регулирования.

Эксперты отмечают, что сейчас большей частью эта ответственность ложится на семью и ближайшее окружение. Увеличение доли пожилых людей в структуре населения должно стимулировать изменения государственной политики в экономической, культурной, социальной и трудовой сферах. К таким изменениям эксперты относят создание условий для сохранения здоровья с целью продолжения трудовой и социальной активности; развитие рынка товаров и услуг, инфраструктуры для людей пожилого возраста; формирование ответственного отношения к старости и ряд других. Социальное обслуживание на момент проведения исследования, по мнению экспертов, не отвечает актуальным потребностям пожилых людей. Болезненная часть проблемы кроется не столько в отсутствии финансовых выплат (в Алтайском крае за последние два года реализуется ряд программ в контексте «Алтай – территория долголетия»), сколько в отсутствии условий для продолжения нормальной жизнедеятельности после выхода на пенсию или потере (даже частичной) каких-либо функциональных возможностей пожилыми людьми.

Большое внимание эксперты уделили органам местного самоуправления, которые, по их мнению, обязаны оказывать социальную поддержку на местах, использовать принцип адресности помощи, заниматься мониторингом проблем групп населения (в т.ч. пожилых) и реализовывать меры социальной поддержки.

Подводя итог, отметим, что понимание актуальности проблемы старения населения есть и среди населения региона, и среди экспертов [1-4]. Согласно результатам опроса, подрывает безопасность региона не столько преобладание в возрастной структуре населения лиц пожилого возраста, сколько низкий уровень социально-экономического благополучия в крае. Учитывая условия, созданные для пожилого населения в регионе, политика в этой области признана неэффективной (недостаточной) для обеспечения нормальной жизнедеятельности пожилого населения, следовательно, и для будущего молодого и среднего поколений. Последствиями осознания этого являются низкая рождаемость, миграционный отток. Использование научных методов с опорой на региональную специфику, на наш взгляд, должно положительно сказаться на совершенствовании социального механизма функционирования и управления учреждениями социального обслуживания.

Литература: 1. Владимиров Д.Г. Пожилые граждане на рынке труда: зарубежный опыт / Д. Г. Владимиров // Социс. – 2013. – № 6. – С. 57-61. 2. Модели конструирования новой геронтологической реальности и адаптивные стратегии населения России / под общ. Ред. С.Г. Максимовой. – Барнаул. АЗБУКА, 2013. – 495 с. 3. Рогозин Д.М. Трудные жизненные ситуации в представлениях старшего поколения россиян / Д. М. Рогозин // Мониторинг общественного мнения. Государство и общество. – сентябрь-октябрь 2013г. – С. 32-51. 4. Fine, M. A Caring Society? Care and the Dilemmas of Human Services in the 21st Century, Palgrave/MacMillan, Houndmills. 2006.