Современное педагогическ
жүктеу/скачать 4.6 Mb. Pdf көрінісі
|
| Ключевые слова: Личность, нравственность, философско-
критический подход, человек, достоинство, ребенок, нагрузка, школьник, религия, психология, поведение, учеба. К числу психологов- педагогов, оказавших вли- яние на русскую мысль XIX–ХХ веков следует от- нести П. П. Соколова (1863–1923). Он писал о том, что постоянное упование лишь на идеологию ма- териализма – опасное явление для духовного че- ловека, ведущее к деградации, что и наблюдает- ся в жизни. Следует понять, что гораздо важнее человеку развивать собственную душу и ценить нравственность на примерах соблюдения основ- ных заповедей что должно прививаться ребенку с детства воспитывая окружающих своим приме- ром. Важно прочувствовать, что смысл своей жиз- ни, не в том, чтобы есть и размножаться, но, что- бы развить свои творческие способности и талан- ты свободно и в совершенстве, закрепив в поведе- нии положительные черты – доброжелательность, внутренний покой, самопожертвование ради блага других и т.п. Необходимо предложить людям ис- тинные знания о Боге и о том, к чему Он призы- вает их. Лживость, жажда наживы, воровство, же- стокость к живым существам – являются следстви- ями отсутствия истинных духовных знаний и соот- ветствующих им навыков морального поведения. Бог Пресвятой Троицы проявлен не только в гласе с неба Бога Отца в миг крещения богочеловека Ии- суса Христа, но и в пришествии Бога Духа Утеши- теля после Христова Вознесения. В определенной степени с этим духовным христианским положе- нием была согласна и классическая немецкая фи- лософия Г.В.Ф. Гегеля и Ф. В. Шеллинга. Она рас- сматривала исторический процесс человечества как своеобразное диалектическое самораскрытие мирового Духа. Симптоматично, что К. Г. Маркс в подобного Духа напрочь не верил, именуя его «метафизическим призраком», но Г.В.Ф. Гегель и Ф. В. Шеллинг относились к этому «термину» с воистину религиозно- почтительным благогове- нием. Впрочем, автор широко в XIX веке популяр- ного политического памфлета (1848) «Манифест коммунистической партии» К. Г. Маркс, по сло- вам советского философа М. К. Мамардашвили «во-первых, нуждался в реальном носителе об- щечеловеческого, в наличном субъекте все-слия- ния и все-проникновения и во-вторых, нашел его в пролетариате и в определенном механизме ми- роустроения», основанного на политической уто- пии и внеэкономическом принуждении к труду, идеологической демагогии и массовом терроре против собственного населения. В то же время, |