Сто великих мифов и легенд. Москва "вече" 2003

Дедал, и пошел дальше учителя, изобрел пилу, токарный станок и гончарный круг.

Испугавшись, что слава ученика превзойдет его собственную, Дедал пригласил

племянника на прогулку по крепостной стене - и столкнул его вниз. (По

150

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

то, что куропатки боятся высоты и вьют свои гнезда на земле.)

Преступление стало известно властям, и Дедалу пришлось покинуть Афины. Он нашел

приют у критского царя Миноса. На острове Крит Дедал провел долгие годы. Он

построил для Миноса замечательное сооружение - дворец-Лабиринт, в котором царь

заключил чудовищного получеловека-полубыка Минотавра. Развалины дворца-

Лабиринта, строительство которого приписывается Дедалу, сохранились на Крите до

сих пор.

Дедал научил Тезея и его спутников священному танцу, имеющему очень сложный

рисунок: танцующие двигались по круговым и расходящимся линиям, что

символизировало поиски выхода из Лабиринта. Впоследствии этотта-нец стал

популярен в Греции под названием "Журавель", его исполняли вместе мужчины и

женщины. Один из греческих авторов, Поллукс, пишет: "Журавля танцевали все

вместе, один за другим рядами, причем на обоих концах каждого ряда были свои

вожаки". Судя по описанию, подобный танец-игра характерен для танцевальной

культуры многих народов мира.

Со временем безотлучная жизнь на Крите стала тяготить Дедала, но Минос, дорожа

замечательным мастером, не хотел его отпустить. Он запретил каким-либо кораблям

принимать Дедала на борт. Тогда Дедал решил бежать необычным путем - по воздуху.

Для себя и для своего сына Икара, родившегося на Крите, он сделал крылья из

птичьих перьев, скрепив их воском. Приладив эти крылья к плечам, отец и сын

взмыли в небо и полетели над морем. Дедал указывал дорогу, Икар летел следом.

Дедал заранее предостерег сына, чтобы тот не опускался слишком низко, поскольку

крылья, намокнув от морских брызг, станут тяжелыми, и не поднимался слишком

высоко, чтобы солнце не растопило воск, скрепляющий перья.

Но юноша пренебрег предостережениями отца и, увлеченный полетом, поднялся к

самому солнцу. От солнечного жара воск растаял, крылья Икара рассыпались и он,

упав в море, утонул.

Дедал отыскал тело сына по перьям, плававшим по воде. Он похоронил Икара на

пустынном острове, который с тех пор стал называться Икарией, а окружающее его

море - Икарийским.

Оплакав погибшего сына, Дедал продолжил свой полет, благополучно достиг берега и

поселился в Сицилии у царя Кокала.

П. Соколов. Дедал привязывает Минос не примирился с бегством

Деда-

МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

151

посланных критского царя не удалось узнать, где скрывается искусный мастер.

нить через все внутренние изгибы морской раковины, и предложил желающим

опровергнуть его утверждение. Царь не сомневался, что Дедал придумает какой-

нибудь хитроумный способ и, обнародовав его, обнаружит свое местопребывание.

Дедал не смог отказать себе в удовольствии подумать над сложной задачей - и в

конце концов нашел решение: привязал нитку к муравью и пустил его внутрь

раковины, муравей прополз по ее изгибам, протащив за собой нить. Дедал послал

раковину с протянутой через нее нитью Миносу, и тот, выяснив, откуда ее

прислали, двинулся на Сицилию во главе своего флота.

Но поход закончился для Миноса его гибелью, а Дедал дожил до глубокой старости,

пользуясь почетом и всеобщим уважением.

ОРФЕЙ

Каллиопа, а отцом - сам Аполлон.

В представлении древних народов, искусство поэзии, способное овладевать душами

людей, вселять в них печаль или радость, гнев или умиротворенность, было сродни

чародейству. Поэта окружали особым мистическим ореолом, а в стихах видели

отражение древних тайных знаний, современную мудрость и зашифрованные

предсказания будущего. Поэт уподоблялся богу, творящему из хаоса гармонию.

Орфею приписывается изобретение кифары - струнного музыкального инструмента.

Когда Орфей пел свои стихи, аккомпанируя себе на кифаре, его заслушивались и

боги, и люди, и дикие звери, камни сдвигались со своих мест, чтобы быть ближе к

поэту, а водные потоки останавливались, боясь помешать ему своим шумом.

У Орфея была жена - прекрасная нимфа Эвридика, которую он горячо любил. Однажды

Эвридика со своими сестрами-нимфами танцевала на лесной поляне среди цветов.

Вдругизтравывыползлаядовитаязмеяиужалилаее. Укус был смертельным, прекрасная

нимфа умерла.

Орфей был в отчаянии и решился проникнуть в царство мертвых, чего еще никому

никогдане удавалось, ивызволить оттуда любимую жену.Живым не было доступа в

подземное царство, его вход охранял грозный страж - свирепый пес Цербер. Но

Орфей своим пением зачаровал Цербера, и тот его пропустил.

Певец предстал перед суровым владыкой царства мертвых, мрачным богом Аидом.

Ничего не стал говорить ему Орфей, а тронул струны кифары - и запел о своей

любви к Эвридике и о горе, которое он терпит в разлуке с любимой.

Песня Орфея была так печальна и прекрасна, что жена Аида Персефона залилась

слезами, а сам Аид согласился отпустить Эвридику.

Владыка подземного царства предупредил Орфея, что он не должен смотреть на свою

жену, пока не выведет ее на землю, в мир живых.

152

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Орфей пошел вперед, Эвридика следовала за ним. Но, находясь еще в царстве

мертвых, она оставалась бесплотной тенью, и ее шаги не были слышны. Орфей не

удержался и оглянулся, чтобы посмотреть, здесь ли она. Запрет был нарушен, и

Эвридика уже не могла покинуть подземного царства. Орфей вернулся на землю один.

С тех пор радость ушла из жизни Орфея. Он искал уединения, его песни были

печальны, и вся природа горевала вместе с ним.

Бог вина и веселья Дионис (Вакх) разгневался на печального певца и наслал на

него своих верных спутниц - пьяных вакханок. Их вопли и крики заглушили голос

Орфея и звуки его кифары. Певец, которому покорялись дикие звери и

бесчувственные камни, был растерзан толпой обезумевших от вина вакханок.

Музы похоронили тело Орфея, а его дух сошел в царство Аида и навеки соединился с

Эвридикой.

В VI векедо н.э. вГреции возникло религиозно-философское течение -орфизм,

основателем которого считали Орфея. Орфисты утверждали, что многочисленные боги,

которым привыкли поклоняться греки, на самом деле являются лишь внешними

проявлениями единой божественной сущности. Позже, в первые века христианства,

образ Орфея иногда отождествлялся с образом Христа.

ЦАРЬ ЭДИП

Ливанский царь Лай и его супруга Иокаста долгое время были бездетны. Наконец,

Иокаста забеременела, и Лай отправился к Дельфийскому оракулу спросить о судьбе

будущего ребенка.

Ответоказался страшным: оракул предрек, что сын Лая и Иокасты, став взрослым,

сделается убийцей своего отца и мужем собственной матери.

МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

153

ему сухожилия на ногахжелезными булавками, отнести на гору Киферон и там

оставить.

На горе паслись стада, принадлежавшие каринфскому царю Полиду. Пастухи нашли

покинутого ребенка и отнесли своему господину Полид и его жена Меропа усыновили

найденыша и дали ему имя Эдип, что значит "с распухшими ногами".

Эдип вырос в уверенности, что Полид и Меропа его родители. Однако в народе

ходили слухи о сомнительном происхождении царского сына и, наконец, дошли до

самого Эдипа.

Он отправился в Дельфы к оракулу и спросил: "Царский ли я сын?"

Оракул ответил, что вопрошающий - несомненно сын царя и царицы, но должен

остерегаться возвращения на родину, ибо ему суждено убить отца и жениться на

матери.

Эдип, считавший своей родиной Коринфа, не мог не понять ответ оракула превратно.

родителей - и отправился странствовать.

Злая судьба направила его в Фивы. По пути он встретил знатного человека на

колеснице. Надменный незнакомец оскорбил путешествующего пешком Эдипа, ударив

его посохом. Юноша схватил палку - и убил оскорбителя.

Незнакомцем был царь Лай. Так исполнилась первая часть предсказания оракула.

Незадолго до этого Фивы постигла страшная беда. На подступах к городу, на

высокой скале, поселилась Сфинкс. (В греческой мифологии Сфинкс - чудовище

женского пола - с человеческой головой и грудью, львиным телом и крыльями хищной

птицы.)

более поздних - загадывала им загадку: "Кто утром имеетчетыре ноги, днем - две,

а вечером - три?" Того, кто не мог отгадать загадку, она сбрасывала со скалы в

пропасть. Ответа на мудреную загадку не знал никто, страх и печаль поселились в

Фивах и их окрестностях.

Когда произошла несчастная встреча Лая с Эдипом, Ливанский царь как раз

направлялся вДельфы, чтобы узнать у оракула, как одолеть Сфинкс.

Фиванцы нашли тело своего царя и решили, что он был убит разбойниками. Лая с

почетом похоронили, и временным правителем в Фивах стал его шурин Кре-онт.

Креонт объявил, что тот, кто избавит Фивы от Сфинкс, получит царский пре- &"" и

сфинкс. Изображение на столивдовуцаря,Иокасту,вжены.

древнегреческом сосуде Ув.донэ.

154

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

и победил ее. В более древнем варианте мифа - с оружием в руках, в более позднем

- разгадав ее загадку. (Разгадкатакова: человек, будучи младенцем, ползает на

четвереньках, в зрелые годы ходит на двух ногах, в старости - опирается на

клюку.) Сфинкс бросилась в пропасть, а Эдип стал царем и мужем Иокасты.

Долгие годы прожил Эдип в неведении, что страшное пророчество уже свершилось и

он повинен в отцеубийстве и кровосмешении. От его брака с Иокастой родилось

четверо детей.

И вот боги решили, что настала пора покарать Эдипа. Они наслали на Фивы

неурожай, голод и мор.

Эдип призвал мудрого прорицателя Тирезия. Прорицатель был слеп, но ему было

ведомо и прошлое, и будущее, он знал тайны всех людей и понимал язык птиц. Эдип

спросил Тирезия, за что боги карают Фивы, и прорицатель открыл ему страшную

правду.

покончила с собой, а Эдип ослепил себя и навсегда покинул Фивы.

Сыновья, узнав о преступлении Эдипа, отреклись от него, и лишь младшая дочь

Антигона добровольно отправилась с отцом в изгнание. Долго бродили слепой Эдип и

служившая ему поводырем Антигона по свету и наконец поселились вблизи священной

рощи эриний - богинь мщения, которые, благодаря вмешательству Аполлона, в конце

концов смирили свой гнев, и Эдип мирно окончил своидни.

НАРЦИСС

происхождение чего-либо. Он рассказывает о появлении на земле широко известного

красивого, но холодного цветка.

Название "нарцисс" созвучно с греческим глаголом, который можно перевести как

"замирать", "цепенеть". В Древней Греции нарциссами украшали умерших.

Некогда Нарцисс был прекрасным юношей, сыном речного божества Кефисса и нимфы Л

ириопы. В детстве прорицатель предсказал ему, что он счастливо доживет до

глубокой старости, если никогда не увидит своего отражения.

Нарцисс жил легко и беспечно, увлекался охотой и не подозревал о своей

необыкновенной красоте, из-за которой по нему страдали многие женщины.

Однажды его полюбила нимфа Эхо, но Нарцисс жестоко отверг ее чувства. Несчастная

нимфа истаяла от любви так, что от нее остался только голос.

Богиня правосудия Немезида решила, что следует наказать бессердечного красавца и

заставить его испытать те страдания, которые он причинял другим.

По воле богов Нарцисс, возвращаясь с охоты, захотел пить. Он склонился над

прозрачным ручьем - и в тихой воде увидел свое отражение. Тут же его охватила

неутолимая и безысходная любовь к самому себе. Он умер от сердечной тоски и

превратился в цветок.

fin-

МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Дж.У. Уотерхаус. Нарцисс. XIXв.

Имя "Нарцисс" стало нарицательным, обозначая самовлюбленного, сосредоточенного

на самом себе человека.

Существует и другой, более рационалистический вариант мифа, по которому у юноши

была любимая и чрезвычайно на него похожая сестра. Когда девушка умерла, Нарцисс

стал подолгу глядеть на свое отражение, воображая, что видит умершую, и в конце

концов зачах от печали.

В мифе о Нарциссе присутствует древнейшее представление человека об отражении

как границе двух миров - реального и иллюзорного. Приближение к этой границе

таит опасность утраты себя, перехода в другое качество. Не случайно до сих пор

существует обычай не давать зеркала ребенку до года и завешивать зеркала в доме

умершего.

Изящество и назидательность мифа о Нарциссе не раз привлекали художни-ков и

поэтов разных времен.

В ботанике цветок нарцисса называется "Narcissus Poeticus", то есть

"поэтический".

156

ПЕРСЕЙ И АНДРОМЕДА

В городе Аргосе правил царь Ахризий. У него была единственная дочь, прекрасная

Даная. Оракул предсказал Акризию, что он погибнет от руки своего внука, сына

Данаи. Акризий решил обмануть судьбу, он приказал построить под землей медный

дворец и заточил там свою дочь.

Но никто не властен избежать предназначенного судьбой. Сам великий Зевс влюбился

в прекрасную Данаю, проник к ней в подземный дворец в виде золотого дождя - и

царевна родила сына, которого назвала Персеем. Акризий, узнав, что вопреки всем

предосторожностям у него все же появился внук, приказал посадить Данаю вместе с

ребенком в большой ларь и бросить в море.

Ларь плавал по волнам, пока возле острова Сириф его не выловил рыбак по имени

Диктис. Он приютил несчастную мать с сыном, и Персей стал расти в рыбачьей

хижине.

преследовать. Даная с негодованием отвергала его домогательства, однако Полидект

не оставил своих намерений и решил сломить сопротивление красавицы силой.

НодляэтогоемунадобылоустранитьединственногозащитникаДанаи - Персея, ставшего к

тому времени юношей.

Полидект сказал Персею: "Далеко-далеко, на самом краю света, там, где землю

омывает река под названием Океан, живут три сестры-горгоны - крылатые чудовища,

покрытые чешуей, со змеями вместо волос, способные своим взором все живое

обращать в камень. Две старшие сестры наделены даром бессмертия, и бороться с

ними бессмысленно, но младшая - ее зовут Медуза - смертна, и ее можно победить.

Ты уже взрослый, Персей, подвиг тебе по силам. Добудь для меня голову Медузы-

горгоны!"

Персей не догадывался о злом умысле Полидекта, привык почитать его как царя и

охотно взялся исполнить опасное поручение. Он простился с матерью и отправился в

дальний путь.

Ецва Персей вышел из города, какемуявиласьбогиняАфинаиспросила: "О, юный Персей,

куда ты идешь? Ведь ты даже не знаешь, где тот край, в котором обитает Медуза-

горгона!"

Юноша склонился перед Афиной и попросил указать ему дорогу.

Но Афина сказала: "Иди сначала к вещим старухам-грайям и заставь их помочь тебе

найти жилище лесных нимф. Ауж нимфы снарядят тебя в путь и укажут дорогу".

Три вещие грайи были порождением морских божеств Форкия и Кето. Они родились уже

седыми старухами и на троих имели только один зуб и один глаз, которыми

пользовались по очереди.

Персей отыскал пещеру, где жили старухи, завел с ними разговор и попросил

разрешения разглядеть поближе их зуб и глаз. Грайи, покоренные его

обходительностью, не подозревая никакого подвоха, разрешили. Но Персей, едва зуб

и глаз оказались у него в руках, отбежал в сторону и сказал, что не вернет их

старухам, если те не укажут ему дороги клееным нимфам. Старухи исполнили его

желание, и Персей, вернув им зуб и глаз, отправился к жилищу лесных нимф.

МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

157

Те уже ждали юного героя Они дали Персею крылатые сандалии, шапку-невидимку и

заплечную суму, указали, куда надо идти, пожелали счастливого пути и победы над

Медузой-горгоной.

В пути Персея нагнал бог Гермес, тоже захотевший помочь юноше, и подарил ему

острый, изогнутый, подобно серпу, нож.

Крылатые сандалии по воздуху быстро перенесли Персея на край света, где он

увидел трех горгон. Сестры спали, глаза их были закрыты, и змеи на головах не

шевелились. Все же Персей, помня, что взгляд Горгон способен обращать все живое

в камень, предпочел смотреть не на них, а на их отражение в своем отполированном

до блеска щите. Сестры были похожи друг на друга, и Персей растерялся, не зная,

которая же из них Медуза?

Тут явилась Афина и, указав на одно из спящих чудовищ, сказала: "Вот Медуза!"

Персей взмахнул своим острым, подобным серпу, ножом и отсек Медузе-гор-гоне

голову. Спрятав страшную голову в заплечную суму, он поспешил в обратный путь.

Старшие горгоны проснулись и пустились в погоню. Они нагнали бы его, хотя в

крылатых сандалиях он летел быстрее ветра, но Персей надел шапку-невидимку и

ускользнул от преследовательниц.

Пролетая над Эфиопией, Персей увидел девушку, прикованную к скале на берегу

моря. Это была Андромеда, дочь эфиопского царя Кефея него жены Кассиопеи.

Мать Андромеды была так хороша собой, что стала похваляться своей красотой перед

морскими нимфами-нереидами. Обиженные нереиды пожаловались своему отцу

Посейдону, и он наслал на Эфиопское царство морское чудовище, опустошавшее

страну и приносящее неисчислимые бедствия.

Царь Кефей обратился к прорицателям за советом, как избавиться от напасти.

Прорицатели сказали, что чудище уйдет обратно в море и никогда не вернется, если

принести ему в жертву царскую дочь. И несчастную Андромеду отвели на берег моря,

приковали к скале и оставили ожидать страшной смерти.

Конечно же, Персей решил спасти девушку. Когда чудовище показалось из воды, он

достал из сумы отрубленную голову Медузы-горгона и высоко поднял за волосы-змеи.

Взор Медузы еще сохранял свою страшную силу - и чудовище обратилось в камень.

I

158

Счастливый Кефей отдал Андромеду Персею вжены, и после свадебных торжеств Персей

с молодой женой отправился на остров Сириф, где, как он полагал, его с

нетерпением ждет царь Полидект.

Междутем Полидект, уверенный, что Персей погиб, преследовал Данаю столь

настойчиво, что ей пришлось искать убежища в храме, у алтаря. Персей встал на

защиту матери и при помощи головы Медузы-горгоны превратил Полидекта в камень,

после чего передал царский престол Диктису, рыбаку, некогда спасшего Данаю и

Персея от гибели в морских волнах. (Впрочем, в некоторых вариантах мифа

говорится, что Диктис был братом Полидекта, а жизнь рыбака вел просто из

прихоти.)

Персей с женой и матерью решил вернуться в Аргос, на родину.

Царь Акрисий, узнав, что его внук жив и скоро прибудет в Аргос, в страхе покинул

дворец и скрылся неведомо куда.

Персей стал царем Аргоса.

Некоторое время спустя в Аргосе проходили спортивные игры. Персей, наделенный

силой и ловкостью, принял участие в метании диска. Неожиданно тяжелый медный

диск, пущенный его рукой, отлетел так далеко, что угодил в толпу зрителей и

насмерть поразил какого-то старика. Этим стариком оказался царь Акрисий. Он не

смог обмануть судьбу и погиб от руки своего внука.

Персей жил долго и счастливо, великодушно и мудро управляя своей страной.

Чудесные сандалии, шапку-невидимку и заплечную суму он вернул лесным нимфам, а

страшную голову Медузы-горгоны подарил Афине, и богиня прикрепила ее к своему

щиту.

книг по мифологии Отто Зееманн писал, что "объяснение его уже древним доставило

немало хлопот, и тем не менее в мнениях о нем новых толковате -лей существует

еще большее разногласие".

Древнейший пласт мифа, вероятнее всего, отражает процессы, происходящие в

природе. Заточенная в подземелье Даная - это земля, скованная зимней стужей.

Оплодотворенная небесным золотым дождем, онарождаетсына, олицетворяющего Солнце,

который вступает в борьбу с силами холода и тьмы - и побеждает их.

О том, что Персей изначально был солнечным божеством, говорят принадлежащие ему

традиционные символы солнца: блестящий щит, который помогему уничтожить Медузу-

горгону, и медный диск, которым он поразил Акрисия.

Более поздний пласт мифа о Персее сложился в классическую эпоху. В то время на

первый план выступила идея о власти Олимпийских богов не только на небе, но и на

земле. Персей, сын Зевса, становится земным царем.

В отличие от большинства греческих мифов, имеющих фатально-трагическую развязку,

миф о Персее, подобно народной сказке, полон светлой веры в победудобра над

злом: благородный герой, едва родившись, избегает неминуемой гибели, успешно

борется со злыми силами, спасает прекрасную царевну, женится на ней и в награду

за бескорыстное служение добру получает долгую и счастливую жизнь.

Именами Персея и Андромеды названы два созвездия.

МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

159

Троя - город на северо-западе Малой Азии, захваченный и разоренный као-лицией

греческих царей около 1260 годадон.э. Война греков и троянцев (племенная

принадлежность последних в точности не установлена) послужила основой для

эпических народных сказаний, получивших окончательное оформление в великой поэме

Гомера "Илиада".

Колонизация Малой Азии греками началась в глубокой древности. Поселение,

возникшее в конце IV тысячелетия до н.э. на месте Трои, благодаря своему

выгодному географическому положению на пути из Средиземного в Черное море, не

раз привлекало к себе завоевателей. Вероятно, в сказаниях о Троянской войне

народная память объединила завоевание Трои греками, произошедшее в середине XIII