Талмуд Эсер Сфирот Часть 16

Однако, в соответствии с этим как же говорит здесь рав, что вышли ХаГа”Т НеХ”И Арих Анпин Брия, и также в АВ”И Брия, и тем более в Ишсу”Т и Зо”Н, что вышли в десяти полных сфирот? Ведь он противоречит упомянутому месту в «Древе Жизни», врата 42, где говорит, что берут только свойство ног пяти парцуфим Ацилут. А дело в том, что когда берут свойство НеХ”И Атик, то ХаГа”Т Арих Анпин облачаются там на эти НеХ”И Атик. Ведь НеХ”И Атик всегда облачаются в ХаГа”Т Арих Анпин. Поэтому есть здесь также и ХаГа”Т Арих Анпин, то есть в той степени, что они облачают Атик. И также, когда берут НеХ”И Арих Анпин, то Ва”К АВ”И и вся высота Ишсу”Т и Зо”Н, вышедших на зивуг АВ”И, которые спустились на место НеХ”И АВ”И, облачаются там на ТНеХ”И Арих Анпин. Поэтому все приходят вместе с НеХ”И Арих Анпин, ибо все облачают его там от хазе и вниз.

Получается, что с одной стороны берут только свойство от хазе и вниз пяти парцуфим Ацилут. Но со стороны спуска АВ”И в свойство самих их НеХ”И, называемых Ишсу”Т, когда выиграли Ишсу”Т благодаря зивугу АВ”И на экран свойства «бет» и благодаря их включению вместе всю часть парцуфа от хазе и вверх АВ”И, посредством чего распространились НеХ”И АВ”И на полную высоту ХаБа”Д ХаГа”Т НеХ”И, и также Ишсу”Т и Зо”Н, включенные в них, хотя и не было у них прежде более, чем НеХ”И, теперь же получили благодаря спуску АВ”И к ним все десять сфирот. Вместе с этим пойми то, чем заканчивает там в «Древе Жизни», врата 42, глава 13, и вот речь его:

«Как проходит свет самих ног, так проходит все тело целиком через ноги и светит вниз…»

… до сих пор речь его. Как объяснено, это происходит по причине спуска АВ”И в собственные НеХ”И.

И получается, что на самом деле должно было быть от Арих Анпин только свойство ТНеХ”И, ибо зивуг и распространение НеХ”И в десять сфирот произошло только в АВ”И, спустившихся на место ТНеХ”И Арих Анпин. Там нет свойства ХаГа”Т вообще, однако ХаГа”Т Арих Анпин пришли вместе с ТНеХ”И Атик, облачая их в Ацилут. Вместе с этим пойми то, что рав говорит здесь, что ХаГа”Т Атик стали открытой головой. Это означает свойство «Голова Непостигаемая», ставшее открытой головой в Ацилут, и также ясно говорит далее, что Малхут Ацилут, которая стала Атик в Брия, облачается в эти ХаГа”Т Арих Анпин. Также и в «Древе Жизни», врата 47, глава 6, говорит, что эти ХаГа”Т стали Атик и считаются еще свойством Ацилут, смотри там внимательно. Получается, что ХаГа”Т Арих Анпин используются как голова Атик, и это по упомянутой причине, что со стороны самого парцуфа Арих Анпин не могут придти сюда в Брия, потому что для Брия есть часть только в ТНеХ”И Арих Анпин, а вовсе не в его части от хазе и вверх. Но они притянулись вместе с НеХ”И Атик, и поэтому также и теперь становятся только облачением на Атик в тайне Головы Непостигаемой, называемой открытой головой, чтобы указать, что она не присоединяется к пяти парцуфим Брия, и считается еще свойством мира Ацилут, ибо у Арих Анпин Брия нет удела в ХаГа”Т, как объяснено.

Мы выучили, что все эти пять парцуфим Арих Анпин, АВ”И, Ишсу”Т и Зо”Н в Брия, все имеют равную высоту. Ведь ХаГа”Т Арих Анпин, ставшие облачением на Атик, – это свойство открытой головы и не перечисляются среди пяти парцуфим Брия. Получается, что пять парцуфим Брия начинаются с НеХ”И Арих Анпин, куда облачаются на равной высоте Ва”К АВ”И, ибо они спустились к собственным НеХ”И, то есть к Ишсу”Т, облачающим НеХ”И Арих Анпин, то есть от хазе его и вниз. Также Ишсу”Т и Зо”Н облачают друг друга и становятся на равной высоте, как пишет рав далее. Получается, что Ва”К АВ”И равны с НеХ”И Арих Анпин, а также и с Ишсу”Т, и с Зо”Н, и все пять парцуфим стоят действительно на одной высоте, и все уравнены с ТНеХ”И Арих Анпин. Об этом-то и говорит рав во «Вратах кругооборотов», предисловие 11, что все пять парцуфим Брия стоят напротив одного парцуфа Ацилут, то есть напротив парцуфа Ишсу”Т, облачающего от хазе Арих Анпин и вниз. Но в нем есть НеХ”И Арих Анпин и Ва”К АВ”И, а на него облачены на равной высоте Зо”Н, как упомянуто выше.

И вот, эти пять парцуфим спустились с распространились в БЕ”А. Мир Брия, поскольку его основа – свойство Бина тела, получил эти пять парцуфим во всей их высоте, как они вышли в зивуге АВ”И в Ацилут, как упомянуто выше. Но Ецира смогла получить только свойство Ва”К упомянутых пяти парцуфим, а свойство их трех первых не смогла получить, поскольку это З”А. И получается, что не достает у них двух нижних третей Тиферет Арих Анпин, как упомянуто выше в соседнем обсуждении, а от АВ”И не хватает свойства ХаГа”Т его, то есть трех первых от Ва”К. А от Ишсу”Т и Зо”Н не хватает свойства ХаБа”Д. Таким образом, также и сейчас в Ецира находятся пять парцуфим Арих Анпин, АВ”И и Ишсу”Т на равной высоте, потому что ТНеХ”И АВ”И облачают на равной высоте НеХ”И Арих Анпин, и также Ишсу”Т и Зо”Н облачают на равной высоте ТНеХ”И АВ”И.

… до сих пор речь его. Отсюда ясно, что есть здесь также НеХ”И Атик. Как написано в соседнем обсуждении, что ТНеХ”И Арих Анпин делятся на три свойства ради БЕ”А, также и НеХ”И Атик делятся на три свойства ради БЕ”А. И объяснено выше, что они взяли облачения Арих Анпин с собой, то есть ХаГа”Т НеХ”И Арих Анпин, ибо НеХ”И Атик облачаются в ХаГа”Т НеХ”И Арих Анпин. Поэтому стали ХаГа”Т Атик открытой головой, и Атик Брия облачается внутрь. Смотри там. Поэтому поделилсь эти ХаГа”Т НеХ”И Арих Анпин на шесть третей: две верхние трети облачаются на Атик Брия и становятся открытой головой; две средние трети облачаются на Атик Ецира и становятся открытой головой; две нижние трети облачаются на Атик Асия. Вместе с этим пойми то, что написал рав, что первое свойство Арих Анпин становится открытой головой, и в нее облачается Атик Ецира, это имеются ввиду две средние трети Ва”К Арих Анпин, относящиеся к облачению Атик. Ведь открытая голова всегда обозначает Голову Непостигаемую, а не голову Арих Анпин.

Этот порядок существует как в Брия, так и в Ецира, так и в Асия. Ведь даже Ишсу”Т Ецира – это также свойство Нешама и должна получать окружающий свет от Нешама в верхних, поэтому ей не от кого получить. И подобным же образом в Асия. Но З”А в Ецира и Асия может получить свой окружающий свет от той части Руах, что светит в АВ”И Ецира и Асия, но окружающего света Ехида нет у него, ибо есть в Арих Анпин только Нефеш. Но Нуква в Ецира и Асия может получить также окружающий свет Ехида от Арих Анпин, поскольку относится только к свойству Нефеш, как упомянуто выше. И ты уже узнал, что нет никакой разницы между Арих Анпин Брия и Арих Анпин Ецира и Асия, кроме разделения его на три трети: в мире Брия светят все три трети его ТНеХ”И, в Ецира светят только две нижних трети его ТНеХ”И, в Асия светит лишь нижняя треть его ТНеХ”И. Подобным же образом делятся Ва”К АВ”И, и также десять полных сфирот Ишсу”Т и Зо”Н. Поэтому отношение Ишсу”Т и Зо”Н к АВ”И и Арих Анпин не изменяется во всех трех мирах БЕ”А.

Однако, точка Малхут Ацилут, ставшая Атик в Брия и облачившаяся внутрь ХаГа”Т Арих Анпин, притянулась не из-за зивуга в экране, как это было с пятью парцуфим Брия, а спустилась туда в тайне уменьшения Луны и пробивания экрана и парсы. Это объясняется, что она не соблюдала силы границы в экране, возвращающую прямой свет обратно, но преодолела его и спустилась через него оттуда и вниз. И получается, что сущность точки Малхут Ацилут спустилась и стала головой Брия.

Выходит, что есть очень большое различие между точкой Малхут, облачившейся в ХаГа”Т Арих Анпин, и между ХаГа”Т Арих Анпин, облачившими ее. Ибо ХаГа”Т Арих Анпин пришли вместе со всеми пятью парцуфим Брия посредством зивуга в экране и парсе, поэтому они считаются светом порождения от ног пяти парцуфим Ацилут. Но не так с точкой Малхут – она есть свет сущности Ацилут, а не свет порождения от экрана, как объяснено. И вот речение его: «Три первых от Ва”К Арих Анпин Брия, то есть ХаГа”Т, которые остались открытыми без облачения, эти-то три находятся в тайне экрана». Это означает, что хотя эти ХаГа”Т стали открытой головой, все же пришли вместе со всеми пятью парцуфим Брия в тайне экрана, и они являются светом порождения.

Однако, нужно понять, что же нового сообщается нам здесь, и что же вынудило его уточнить, что ХаГа”Т Арих Анпин равны всем парцуфим Брия и вышли вместе в тайне экрана. А дело в том, что есть здесь большое затруднение, ибо говорит здесь, что точка Малхут облачилась в ХаГа”Т Арих Анпин и стала открытой головой и свойством Атик в Брия. И нужно спросить: а разве без этого нет Атик в Брия? Ведь ноги Атик Ацилут облачились в ноги Арих Анпин и так далее до ног Зо”Н, и спустились в Брия, как написано в «Древе Жизни», врата 42, глава 13. А если так, значит, есть свойство Атик от самого Атик Ацилут, который спустился в Брия, и зачем же нужно, чтобы еще точка Малхут Ацилут была Атик в Брия?