Учебно-методический комплекс дисциплины «История религий»

Вероучение римско-католической церкви. Римский католицизм - самое крупное по численности последователей на­правление христианства. Распад христианства в 1054 г. на западную (католиче­скую) и восточную (православную) ветви. Догматические различия между католицизмом и православием.

Источники вероучения. Общность многих положений вероучения и культа с православием. Св. Предание и Св. Писание как два источника вероучения. Состав католической Библии. Своеобразие Св. Предания. Вселенские соборы римско-католической церкви. Решения поместных соборов, суждения пап. Нововведения как продолжающееся действие Св. Духа в Церкви. Особенности вероучения. Филиокве. Сверхдолжные заслуги (1349 г.). Чистилище (1439 г.). Непорочное зачатие Божией матери (1854 г.). Телесное вознесение Пресвятой Девы Марии (1950 г.). Непогрешимость папы (1870 г.).

Культ римско-католической церкви. Значение культа в католичестве. Стратегия культовой политики Рима. Богослужение как один из основных видов культовой деятельности. Богослужебные практики. Латинский и др. обряды католической церкви. Храм - главное место совершения богослужений. Интерьер католического храма. Пресвитерий. Алтарь и дарохранительница (табернакула) - смысловой центр храма. Размещение прихожан. Оформление интерьера. Иконопись. Распятие. Изображения этапов «Крестного пути Господня». Месса. Виды месс. Реквием. Пресуществление (превращение) хлеба и вина - бескровная жертва Иисуса Христа. Служение мессы после II Ватиканского собора. Допущение служения на национальных языках, повышение роли Священного Писания и проповеди, восстановление общей молитвы в храме. Включение элементов местных обычаев и т.п. Таинства. Таинства как средство передачи благодати. Специфика семи таинств в католицизме. Крещение. Окропление. Конфирмация (миропомазание). Причащение. Учение о преосуществлении. Решение II Ватиканского собора о возможности мирянам причащаться хлебом и вином. Облатки, опресноки. Покаяние. Практика индульгенций. Брак. Рукоположение. Елеосвящение. Тайнодейственные обряды, освящающие различные аспекты жизни верующих: погребальные обряды, заупокойные службы, пострижение в монашество, освящение храмов, жилищ, воды, хлебов, различных предметов и др. Праздники. Календарные праздники. Новый григорианский стиль. Рождество Христово. Пасха. Воскресение. Проблема переноса освящения субботы на воскресенье. Пальмовое или Страстное Воскресение. Пятидесятница. Великие праздники.

Церковная организация и управление римско-католической церкви. Иерархия. Духовенство и миряне. Обязанности священника. Целибат. Три степени священства: диаконы, священники (или пресвитеры) и епископы. Высшее (кардиналы, папские нунции, апостолические викарии) и низшее (генеральные викарии синодики) духовенство. Знаки отличия лиц духовного сана.

Папа. Папа римский - глава церкви и города-государства Ватикан. Особые права папы как главы исполнительной, законодательной и судебной власти. Срок полномочий папы. Порядок избрания. Конклав.

Кардиналы. Роль кардиналов в управлении католической церковью. Порядок назначения кардиналов.

Органы управления и структура католической церкви. Римская курия - правительство Ватикана. Структура правительства: Государственный секретариат, 9 конгрегаций, 12 советов, 3 трибуналов, 3 канцелярии. Кардиналы префекты. Курс на децентрализацию, интернационализацию, повышение мобильности церковного управления после II Ватиканского собора. Повышение значения епископов в управлении и осуществлении религиозной деятельности. Коллегиальные органы управления - национальные и региональные конференции епископов и синод епископов. Повышение самостоятельности национальных церквей. Главы партикулярных церквей, назначаемые папой: кардиналы, патриархи, митрополиты, архиепископы, епископы, апостольские администраторы. Настоятель, викарий (помощник). Приход. Диоцез (епархия). Митрополия. Поместная церковь. Роль Римско-католической церкви в современном мире. Высокий авторитет папы и католичества в сфере политики. Численность и распростра­нение католиков. Католики латинского и восточных обрядов. Так называемые неримские католики и их подразделения. Католические маргинальные группы.

Возникновение протестантизма. Мартин Лютер и Реформация в Германии. Отличительные черты средневековой религиозности. Духовный путь Лютера: от монашества к разочарованию в традиционных методах спасения; открытие библейского типа религиозности; «Озарение в башне». Учение об оправлении не через дела, а по вере в искупительную смерть Иисуса Христа.

Крестьянская война в Германии и отношение к ней Лютера. Радикальные реформаторы. Томас Мюнцер. Разрыв с традицией монашества и безбрачием духовенства. Дом Лютера - идеал протестантской семьи. Принятие учения Лютера в Северной Германии и Скандинавии. «Аугсбургское исповедание» (1530). Филипп Меланхтон. Аугсбургский мирный договор (1555) - первый шаг по направлению к религиозному плюрализму. Значение М.Лютера. Лютер и Ян Гус. Учение Лютера - основа всех последующих протестантских реформ. Замена авторитета Церкви и Предания авторитетом Библии и человеческой совести.

Реформация в Швейцарии. Цвингли и Кальвин. Ульрих Цвингли (1484-1525). Борьба против индульгенций и «человеческих постановлений». Несогласие с Лютером в понимании причащения. Вечеря Господня как символическое действие. Слияние светской и духовной власти. Жан Кальвин (1509-1564). «Наставления в христианской вере». Организация церковной общины в Женеве. Самоуправление и строгая дисциплина. Теология Кальвина. Богоцентризм. Предопределение к спасению и вечной смерти. Значение Ж.Кальвина. Учение о спасении напрямую от Бога. Независимая и самоуправляющаяся община верующих - база для формирования институтов гражданского общества. Принцип представительства в управлении церковью и государством. Роль кальвинизма в формировании капиталистических отношений. Реформа образования. Интернациональный характер деятельности Кальвина.

Особенности вероучения и культа протестантизма. Признание общехристианских доктрин о бытии Бога, Троице, богочеловеческой природе Христа, Его искупительной жертве и Воскресении, Втором Пришествии, бессмертии души, Рае и Аде (отрицание Чистилища). Уважение к трем древним символам веры.

Этимология слова «протестантизм». Протестантизм как протест против притязаний католицизма представлять Бога на Земле. Реформаторы о папе и католической церкви как антихристе. «Pro Testamentum» - «за Библию». «Протест» против решения Шпейерского сейма о запрете правителей на право выбирать религию для своих подданных (1529). Протестант как верующий, выступающий против всего, что пытается заменить Слово Божие.

Общее в вероучении протестантизма. Основные принципы протестантизма. Только Библия. Отношение к Св. Преданию. Методы толкования Библии. Только благодать и только вера. Проблема соотношения веры и дел. Протестантские богословы о «дешевой благодати». Всеобщее священство. Право и обязанность христианина читать и толковать Библию. Отрицание наличия у церковного руководства особой благодати. Жизнь как священнодействие. Лютеровская концепция призвания. «Слава только Богу». Отрицание культа Богородицы, святых, икон, мощей и др. реликвий. Протестантское понимание природы и роли Церкви. Признание свободы совести.

Протестантский культ. Простота культа, его назначение. Протестантское богослужение: молитва, изучение Библии, проповедь. Разнообразие богослужений в различных протестантских конфессиях: от подобия мессы, до отказа от какой-либо традиционной обрядности. Отсутствие культа святых, Богоматери, икон, мощей и др. реликвий, отношение к таинствам, молитвам за умерших, святой воде, четкам, паломничеству и т.п. Культовые сооружения. Простота, аскетичность интерьера. Наличие украшений и отношение к ним. Кафедра. Алтарь. Протестантская музыка. Обряды и таинства. Проблема понимания обрядов и таинств в протестантских конфессиях: «таинства», или видимое Слово Божие, или только символ веры. Отношение к крещению и Вечере Господней (причащению). Проблема участия в обрядах. Праздники. Причины сокращения праздников в протестантизме по сравнению с католицизмом. Отношение к праздникам. Праздники в ранних и поздних протестантских конфессиях. Воскресенье, Вечеря Господня, Рождество Христово, Жатвенное (Праздник Жатвы) и др. Форма проведения праздников в храме и дома.

Основные течения протестантизма. Хронология появления основных протестантских течений.

Маргинальные протестанты. Понятие маргинального христианства. Проблема отнесения маргинальных движений к христианству.

Сохранившиеся до нашего времени дореформационные протестантские конфессии: моравские братья и вальденсы. Монофизитство. Возникновение этого направления христианства. Халкидонский собор. Важнейшая особенность вероучения монофизитов. Основные монофизитские церковные организации: Армянская апостольская церковь, Коптская и Эфиопская православные церкви. Сирийская православная (яковитская) церковь. Их краткая характеристика. Несторианство - самое малочисленное направление христианства. Глав­ное отличие от православия. Специфика несторианских таинств. Расселение несториан.

Возникновение ислама. Доисламская Аравия. Эволюция религиозных взглядов арабских племен, особенности социально-политической и экономической обстановки. Верования арабов-кочевников (бедуинов). Политеизм. Бейт-эль. Кааба. Прорицатели-кахины. Влияния присутствующих на Юге Аравии иудаизма и христианства несторианского и монофизитского толков. Сказания об Аврааме, Агари и Исмаиле. Хиджаз (Западная Аравия). Караванные пути и возникновение городов (Таиф, Ясриб (Медина), Мекка). Кааба в Мекке. Хадж. Племя курейшитов. Движение ханифов.

Жизнь Мухаммада и его проповедь. Источники: Коран; хадисы, составляющие Сунну; сира. Детство и юность Мухаммада. Путешествия в другие страны. Женитьба на Хадидже. Авторитет Мухаммада среди мекканцев. Ниспослание первого откровения (610/608, Рамадан). Начало распространения ислама в Мекке. Первые мусульмане. Увещевания первые три года в частном порядке. Учения о единобожии, о страшном суде, о справедливости, о бессмертии души и загробном возмездии. Открытая проповедь и начало гонений на мусульман. Эмиграция части мусульман в Абиссинию. Смерть Абу Талиба и возникновение угрозы жизни Мухаммада.

Хиджра и образование первого мусульманского государства в Медине (622). Межплеменная борьба в Ясрибе. Осознание отличия ислама от иудаизма и христианства, установление принципов религиозно-политической жизни и ритуальной практики ислама. Мусульманская община в Медине. Устав, организационные формы, законы и предписания. Первая мечеть. Взятие Мекки и последние годы жизни Мухаммада. Борьба между Меккой и Мединой. Вход мусульманских войск в Мекку в 630 г. Признание Мекки священной столицей ислама. Правила хаджа. Установление мусульманского влияния на Арабском полуострове. Смерть Мухаммада.

Распространение ислама после Мухаммада. Эпоха праведных халифов. Абу Бакр (632-634). Начало завоевание Сирии и Ирака. Омар (Умар) ибн ал-Хаттаб (634-644). Завоевание Египта, Сирии, Месопотамии, Ирана. Упрочение власти на завоеванных территориях, установление налоговых поступлений в казну государства. Осман (Усман) ибн Аффан (644-656). Установление власти арабов от Северной Африки на западе, Кавказских гор на севере и до предгорий Гималаев на востоке. Роль родственников халифа в управлении государством. Али ибн Абу Талиб (656-661). Появление шиитов. Проблема преемственности власти. Формирование Исламского мира. Муавия и династия Омейядов (661-750). Распространение власти арабов на часть Средней Азии и Испании. «Золотой век» ислама. Правление династии Абассидов (750-1258). Прекращение обширных завоевательных войн. Мирное распространение ислама за пределами халифата. Принятие ислама народами Поволжья. Нарастание партикулярных тенденций в духовной и политической сферах. Падение Багдада. Появление сильных мусульманских государств, как на территории халифата, так и за его пределами (государство мамлюков в Египте, Османская империя на Ближнем Востоке, государство Сеферидов в Иране, империя Великих Моголов в Северной Индии, государства Юго-Восточной Азии). Укрепление шиизма. Изменение этнического состава мусульман в XII-XIII вв. Проникновение ислама в Вост. Европу, на Сев. Кавказ, частично в Зап. Грузию. Причины распространения ислама.

Особенности исламского вероучения и культа. Коран и Сунна. Письменная фиксация Корана. Отношение к Библии: Пятикнижие Моисеево (Таурат), Псалмы Давида (Забур), Евангелие (Инжил). Запись Корана после смерти Мухаммада. Османовская редакция. Разночтения в Коране. Структура Корана и периоды его ниспослания. Сура. Аят. Принцип композиции Корана. Сура «аль-Фатиха» («Открывающая»). Мекканский период: первый подпериод - проповедь единобожия, рахманский подпериод, пророческий подпериод. Мединский период. Проблема толкования Корана. Традиция толкования Корана - тафсир. Институт насха (отмены). Современные комментарии к Корану. Сунна - Священное Предание ислама. Принцип определения истинности хадиса - иснад. Композиция Сунны. Виды сборников хадисов.

Догматика ислама. Пять основных догматов (усуль ад-дин - корни, основы веры). Единобожие (таухид). Аллах является абсолютным Правосудием. Вера в пророков Аллаха и посланничество Мухаммада. Вера в воскресение, Судный день, Рай и Ад. Учение об имамате-халифате (имама-хиляфа).

Столпы ислама. Шахада (свидетельство). Салят (молитва, перс. «намаз»). Пятница. Коллективная молитва в мечети. Канонические молитвы, дополнительные молитвы. Закят (очищение) - милостыня. Дополнительная помощь (садака). Пост (саум, ураза). Хадж. Джихад. Виды джихада.

Шариат. Оценка поведения мусульманина в шариате. Источники шариата у суннитов: Коран, Сунна, иджма (согласие), кыяс. Иджтихад. Интерпретация права у шиитов. Муджтахид. Школы исламского права (мазхабы). Фетва (араб. - мнение, решение). Мусульманское правоведение (фикх). Законы шариата как правовая систематизация поведения правоверных. Три части кодекса.

Основные направления в исламе. Особенности развития ислама. Возникновение сект и направлений в исламе. Суннизм. Численность и распространение суннитов. Авторитет Корана, шести сборников хадисов - Сунны, мнения уммы (мусульманской общины). Выборность глав общин. Признание законной власти первых четырех халифов. Признание четырех религиозно-правовых школ (маликитской, шафиитской, ханифитской или ханбалитской).

Суфизм - исламское мистико-аскетическое течение. Этимология слова «суфий». Становление суфизма. Напряжение между суфизмом и ортодоксальным исламом. Источники суфизма: ислам, неоплатонизм, христианский аскетизм, буддизм. Умеренный суфизм и ал-Газали. Этапы самоусовершенствования: шариат, тарикат (путь), хакикат (истина, подлинное бытие). Учение о единстве бытия, познании Бога. Отделение шариата от хакиката, отрицание хаджа в крайнем суфизме. Суфийская община и ее организация. Иерархия. Ступени посвящения. Шейх или пир. Мюрид, факир (араб.) или дервиш (перс.). Община (ханака, рибат, завийа, текке). Зикр (упоминания). Медитация, экстаз как путь единения с Аллахом. Значение суфизма для мировой культуры.

Ахмадие - маргинальная мусульманская секта. Ее возникновение. Синкретичность вероучения. Миссионерская деятельность и распространение. Пре­следование последователей ахмадие в Пакистане.

Современный ислам. Ваххабизм. Усиление политической активности. Возникновение экономических структур и политических исламских организаций.

Тема 15. Современные нетрадиционные религии

Общая характеристика нетрадиционных религий. Понятие и причины распространения нетрадиционных религий. Обозначения для религий, появившихся в 60 - 70-е гг. ХХ в.: «нетрадиционные культы», «неорелигии», «внеконфессиональные неканонические верования», «альтернативные культы», «молодежные религии» и др. Причины распространения нетрадиционных религий в мире и современной России. Общественно-политическая и духовная обстановка общества, потребности и особенности индивидуумов, оказавшие влияние на появление новых религий.

Особенности и разновидности нетрадиционных религий. Характерные черты нетрадиционных религий: нововведения, синкретизм, претензия на уникальность, отсутствие «корней», внезапное обращение, наличие харизматического лидера или основателя движения. Критерии тоталитарных и деструктивных культов. Классификации нетрадиционных религий. Классификация по содержанию вероучения: неохристианские течения, неоориенталистские объединения, синкретические и универсалистские движения, оккультно-мистические и неоязыческие учения и школы, сатанинские группы. Классификация по отношению к мирским порядкам: миротерпимые (тантрические группы), мироотвергающие (Белое братство, Церковь Последнего Завета), мироисцеляющие (мироисправляющие) (Церковь объединения, Саентологическая церковь).

Вероучение, культ и организация нетрадиционных религий и движений. Неохристианские объединения. «Церковь объединения» Муна. «Церковь Последнего Завета». Неоориенталистские объединения. Общество сознания Кришны. Трансцендентальная медитация. Новые вероисповедания синкретического характера, возникшие в XIX и XX вв. Бахаизм. История его появления, вероисповедные и культовые осо­бенности. Численность сторонников бахаизма и их расселение. Японские «новые религии» тэнри, кёдан, сэкай кюсэй и сэйтё-но иэ, вьетнамские «новые религии» каодай и хоахао, так называемая Саентологическая церковь и др.

Веротерпимость, свобода совести, свободомыслие как социальные феномены. История формирования представления о свободе совести. Современные представления о свободе совести, мысли и убеждений. Законодательное обеспечение свободы совести в современной России. Российское законодательство о свободе совести (Конституция РФ, ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях»).

Разновидности свободомыслия: богоборчество, скептицизм, антиклерикализм, религиозный индифферентизм, нигилизм, атеизм.

Межконфессиональные различия и их проявления в системе религиозных ценностей. Виды веротерпимости. Понятие «диалог». Субъекты и цели диалога по религиозному вопросу. Положительные и отрицательные стороны диалога. Религиозная ситуация России наших дней. Религия и национальные движения современности. Религиозный фундаментализм и терроризм. Религия в современном культурно-цивилизационном диалоге. Международные религиозные организации и форумы. Экуменическое движение и отношение к нему различных христианских конфессий. Диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений. Перспективы монополюсного и многополюсного мира в XXI веке.