Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 1 В другой раз несколько учеников шейха Абу Са‘ида Май- хани задумали испытать его, решив про себя: когда мы войдем в обитель, пусть шейх даст нам черный и белый виноград. Когда они вошли к шейху, он сказал: «Кто приходит к наставникам для испытания, поклон того не бывает принят. К тому же, шейхам не свойственна скупость». Сунул руку в рукав, достал из него горячий хлеб и две кисти винограда, одну белую и другую чер- ную, и положил их перед своими учениками. Пятьдесят человек наелись ими досыта 1 . В исламском мистицизме большое внимание придается снам, а также встречам со знаменитыми мистиками, способным оказы- вать огромное воздействие на психическое состояние людей. Так, за месяц до рождения знаменитого персидского поэта-мистика Фахр ад-Дина ‘Ираки (1213–1289) его отец во сне увидел, как чет- вертый праведный халиф ‘Али ибн Аби Талиб (ум. в 661 г.) пред- сказал ‘Ираки всемирную известность 2 . Однажды один из правителей приехал к шейху Сайф ад-Дину Бахарзи (ум. в 1261 г.). В дар он привел шейху лошадь, на кото- рую самолично захотел помочь ему сесть, но лошадь рванулась вперед, утащив поводья. Шагов пятьдесят бежал за ней пади- шах, прежде чем смог поймать ее. Позже шейх сказал правителю: «Смысл непослушания этой лошади в том, что однажды ночью мне привиделся мой учитель Наджм ад-Дин Кубра (ум. в 1221 г.), который сказал, что падишахи побегут у моего стремени. Теперь смысл слов шейха проявился» 3 . Шейха Хваджа-йи Ахрара (ум. в 1490 г.) еще в раннем дет- стве потряс сон, в котором к нему с наставлениями явился шейх Абу Бакр Каффал Шаши (дата смерти не известна). Позже маль- 1 См.: Тримингэм Дж. С. Указ. соч. С. 278. 2 См.: Iraqi. Op. cit. P. 5. 3 См.: Джами ‘Абд ар-Рахман. Нафахат ал-унс мин хадарат ал-кудс (Дуно- вения дружбы от тех, в ком присутствует святость) / На перс. яз. Тегеран, 1337/1958–1959. P. 430–431. СП бГ У 29 Общие сведения чика во снах посещали и другие святые шейхи, наставляющие его на путь суфизма. Юный Хваджа-йи Ахрар видел во сне так же Баха’ ад-Дина Накшбанда (1318–1389), освятившего его душу путем суфизма. Воздействие святого было настолько сильное, что у Хваджа-йи Ахрара от этого видения сначала даже ноги ослабли, но потом он почувствовал свободу и подъем сил 1 . Известный мистический философ Садр ад-Дин Кунави (ум. в 1274 г.) жил в городе Конье в Малой Азии в то же время, что и знаменитый персидский поэт-мистик Джалал ад-Дин Руми (1207–1273 г.) Сначала Садр ад-Дин питал нерасположение к Руми, но после одного сна, в котором ему пришлось встретиться с Руми, он раскаялся и изменил свое отношение к нему 2 . Что касается мистических встреч, могущих серьезно вли- ять на судьбы людей, то сохранились сведения о том, что, когда будущему мистическому поэту Фахр ад-Дину ‘Ираки (1213–1289) исполнилось семнадцать лет, в город Хамадан, где он жил, при- была группа странствующих дервишей-каландаров, которые пели газели и танцевали. ‘Ираки охватило волнение, он обратил вни- мание на эту группу и увидел среди них мальчика несравненной красоты. После ухода группы из города будущего поэта одолела страсть, он отбросил книги по теологии, которые постоянно читал, и отправился вслед за каландарами, став на путь суфизма 3 . Мистический переворот произошел и в судьбе Джалал ад-Дин Руми (1207–1273), который был в Конье известным богословом, преподававшим в медресе законоведение, различные теологиче- ские дисциплины, а также читавшим проповеди. Не ожиданная встреча, состоявшаяся в 1244 г., с прибывшим в Конье дервишем Шамс ад-Дином Табризи (исчез в 1247 г.) заставила Руми оставить 1 См.: Из истории суфизма: Источники и социальная практика. Ташкент, 1991. С. 81. 2 См.: Гордлевский В. А. Житие Садреддина Коневи // Избранные сочине- ния. Т. 1: Исторические работы. М., 1960. С. 224. 3 См.: Iraqi. Op. cit. P. 7. |