Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 8 ма фихи» («В нем есть то, что в нем есть») – сборник высказы- ваний Руми и его речей на суфийских собраниях; 4) «Мава‘из- и маджалис-и саб‘а» («Проповеди семи собраний») – сборник из семи проповедей и бесед Руми на суфийских собраниях; 5) «Мак- тубат» («Письма») – собрание писем Джалал ад-Дина к его сов- ременникам. СП бГ У 73 ГЛАВА 9 Певец мистической любви Фахр ад-Дин ‘Ираки – выдающийся суфийский автор XIII века 1. Жизнь и творчество Фахр ад-Дина ‘Ираки Выдающийся персидский суфийский поэт и писатель Фахр ад-Дин Ибрахим ибн Бузургмихр Шахрийар ибн ‘Абд ал-Гаффар Джавалики ‘Ираки Хамадани (1213–1289) уже при своей жизни приобрел известность от Турции до Индии как один из самых талантливых толкователей суфийских учений, как замечательный поэт, достигший высот в понимании и осознании суфийской традиции. Сохранилось житие ‘Ираки, написанное, очевидно, кем-то из его современников или учеников, из которого мы знаем о жизни великого поэта. ‘Ираки родился в деревне Кумд- жан в окрестностях города Хамадан. За месяц до его рождения отец ‘Ираки увидел во сне четвертого правоверного халифа ‘Али ибн Аби Талиба (убит в 661 г.), который стоял с группой святых в саду. Перед ‘Али кто-то посадил ребенка, эмир правоверных поднял его и, позвав его отца к себе, вручил ему мальчика и ска- зал: «Возьми нашего ‘Ираки и воспитывай его как следует, ибо СП бГ У 74 Глава 9 он будет завоевателем мира». От радости отец проснулся, а когда ‘Ираки родился, отец узнал того самого ребенка, которого во сне ему дал эмир правоверных. В пять лет ‘Ираки отдали в школу, за девять месяцев он выучил наизусть весь Коран. В восемь лет он стал знамени- тым в Хамадане. ‘Ираки так пронзительно читал стихи Корана, что однажды три иудея упали к его ногам и в его присутствии добровольно приняли ислам. В семнадцать лет ‘Ираки стал пре- подавать в Хамадане в медресе Шахристан. Неожиданно в Хама- дане появилась группа странствующих дервишей – каландаров, которые стали исполнять газели. Это взволновало ‘Ираки, он посмотрел на эту группу и увидел среди них мальчика необык- новенной красоты и сразу в него влюбился. ‘Ираки, охваченный тоской и любовью к мальчику, отправился вслед за каландарами в Исфахан. Каландары приняли его, и они отправились в Индию. В городе Мултан (в современном Пакистане) они остановились в обители шейха ордена сухравардийа Баха’ ад-Дина Закарийа’ Мултани, который почувствовал, что ‘Ираки, в отличие от прочих каландаров, подготовлен для мистического пути, и хотел оставить его в Мултане. Но сам ‘Ираки еще не был готов вступить в этот орден и поэтому поторапливал своих товарищей, чтобы быстрее покинуть Мултан. Каландары отправились в Дели, но на шестой день их путешествия началась буря и разметала группу. Товари- щей найти не удалось, ‘Ираки решил возвратиться к Баха’ ад- Дину, который, приняв ‘Ираки, назначил ему уединение в келье, но натура ‘Ираки не могла долго оставаться в одиночестве, и он стал сочинять стихи о любви к Богу, о вине в суфийском понима- нии. Хотя ученики Баха’ ад-Дина не одобряли поведение ‘Ираки, проницательный шейх понял, что любовь – это сама сущность поэта и всячески защищал его. Он отдал за ‘Ираки свою дочь, и от их брака у ‘Ираки родился сын Кабир ад-Дин. Перед смер- тью Баха’ ад-Дин назначил ‘Ираки своим преемником в ордене сухравардийа. Некоторые ученики Баха’ ад-Дина не одобрили это СП бГ У 75 назначение и пожаловались правителю города на то, что ‘Ираки нарушает заповеди шейха, проводя все время с юношами и рас- певая свои газели. Поэт тут же решил покинуть Мултан и отпра- вился в Оман, а оттуда – в паломничество в Мекку. По пути ‘Ираки сочиняет касыды в восхваление Ка‘бы и пророка Мухаммада. Из Мекки ‘Ираки идет в Дамаск, а потом – в Малую Азию. ‘Ираки поселяется в Конье, встречается с учеником Ибн ‘Араби – Садр ад-Дином ал-Кунави (ум. в 1274 г.) и посещает занятия по «Фусус ал-хикам» («Геммы мудрости») Ибн ‘Араби, после чего сочиняет прозаическое произведение «Лама‘ат» («Блистания»), одобренное ал-Кунави. Эмир Му‘ин ад-Дин Парване (убит в 1277 г.), ставший учеником ‘Ираки, построил для него обитель в Тукате. Парване почти каждый день посещал ‘Ираки и беседовал с ним на раз- личные религиозные темы. В житии приводятся различные исто- рии, случавшиеся с ‘Ираки в Малой Азии. Согласно некоторым источникам, в Конье ‘Ираки встречался с Джалал ад-Дином Руми и участвовал в его музыкальных слушаниях и танцах (сама‘). У ‘Ираки в его обители всегда было много учеников. Охваченный экстазом, поэт часто убегал из обители в горы и пребывал там в бессознательном состоянии, в то же время сочиняя стихи. Но покровитель ‘Ираки Му‘ин ад-Дин Парване впал в немилость мон- голов и перед смертью принес ‘Ираки сумку с драгоценностями с просьбой освободить его сына, томящегося в тюрьме в Каире. Через некоторое время монголы решили арестовать ‘Ираки и конфисковать богатства, оставленные ему Парване. ‘Ираки быс- тро собрался и безопасной дорогой отправился в Египет. Там он был принят мамлюкским султаном ал-Мансуром Сайф ад-Дином Калауном, правившим Египтом и Сирией с 1279 по 1289 гг. ‘Ираки освобождает с помощью богатств сына Парване, а сам становится главным шейхом Каира. Вскоре ему наскучил Каир, и он с трудом уговаривает ал-Мансура Калауна отпустить его в Дамаск. Населе- ние Дамаска торжественно встретило ‘Ираки, и он был назначен главным шейхом Дамаска. Вскоре к ‘Ираки из Индии прибыл его Певец мистической любви Фахр ад-Дин ‘Ираки... |