Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 11 и отправлен в качестве заместителя Кубра в Бухару, где до конца жизни, то есть более сорока лет, жил во славе и почете, занима- ясь проповедованием, увещеванием и обучением суфиев. Против- ники Бахарзи и ордена кубравийа в Бухаре пытались притеснять шейха и даже высылали его из города, но благодаря огромной поддержке населения Бухары с шейхом ничего не могли сделать. Именно стараниями Бахарзи великий хан монголов Мунке (пра- вил в 1251–1259 гг.) был обращен в ислам. Мать Мунке, Сур- куктани-беги (ум. в 1252 г.), несмотря на то что сама была хри- стианкой, пожаловала тысячу серебряных монет на постройку медресе Ханийе в Бухаре, управление которым было поручено Сайф ад-Дину. Бахарзи разрешал на собраниях суфиев проводить сама‘ – музыкальные слушания, включающие в себя, помимо музыки, пение и танцы, но только с участием дервишей ордена и только с тем условием, чтобы певец произносил стихи, напи- санные исключительно шейхами ордена кубравийа или другими знаменитыми мистиками. Стихотворения же с описанием земной красоты или любви не должны были звучать на этих собраниях. Большое значение Бахарзи придавал изучению Корана, он был сторонником тихого богопоминания (зикр-и хафи), а способ про- хождения мистического пути учениками должен был быть следу- ющим: мурид 1 , начинающий уединение, не должен после испол- нения религиозных обрядов произносить ни других молитв, ни зикром, а лишь снова и снова повторять слова: «Нет Бога, кроме Аллаха» («Ла илаха илла ’л-лаху»), – и повторять до тех пор, пока не отворится его сердце и не раскроется его внутреннее зрение (басират). Сайф ад-Дин Бахарзи был похоронен в своей обители в Фат- хабаде около Бухары. Сайф ад-Дин Бахарзи был автором нескольких сочине- ний, но наибольшую славу ему принесли трактат о сущно- 1 Мурид (букв. «желающий») – в суфизме ученик, поступивший в обучение к шейху. СП бГ У 91 Суфийские ордены в исламе сти любви («Рисале дар ‘ишк») и около девяноста руба‘и. Темы руба‘и – любовь к мистическому возлюбленному, страдание влюбленного суфия от разлуки, любовь к Другу, радость и веселье мистика при встрече с Ним. Трактат Бахарзи о любви – неболь- шое прозаическое произведение, щедро украшенное персидскими и арабскими стихами, аятами из Корана и хадисами. Среди пер- сидских стихотворений часто встречаются руба‘и. Для иллюстра- ции некоторых положений учения о мистической любви автор включил в трактат три своих рассказа. Трактат Бахарзи органично вписывается в ряд произведений о мистической любви («‘ишк- наме»), распространенных среди иранских суфиев. Учение о сви- детеле (шахиде), встречающееся в трактате, соответствует виду любви, проповедовавшемуся иранскими суфиями. У Бахарзи было три сына: все трое – люди набожные и бла- гочестивые,– а его внук Абу ’л-Мафахир Йахйа ал-Бахарзи (ум. в 1335 г.) стал знаменитым шейхом ордена кубравийа и авто- ром счинения «Аурад ал-ахбаб ва фусус ал-адаб» («Молитвы воз- любленных и геммы этикета»), в котором рассматривается пра- ктика обучения и правила этикета в ордене кубравийа. 4. Орден сухравардийа и его основатель Шихаб ад-Дин ‘Умар ас-Сухраварди Шихаб ад-Дин Абу Хафс ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Мухаммад ас-Сухраварди (1145–1234) – великий суфийский шейх и наставник многих ученых, гностиков и суфиев, основатель суфийского ордена сухравардийа, овладевший теорией и пра- ктикой исламского мистицизма и превосходно разбиравшийся в мусульманской юриспруденции и в преданиях. Родился Сухра- варди в городе Сухравард недалеко от города Зинджан в Северо- Западной Персии, жил там примерно до шестнадцати лет, затем |