ПОСЛЕДНЯЯ КНИГА ПОЭТА ЮРИЯ ПЛЕСЛОВА

ПОСЛЕДНЯЯ КНИГА ПОЭТА ЮРИЯ ПЛЕСЛОВА

Сидихменова Т. И.

Творчество поэта неоднократно было замечено и отмечено положительными отзывами в областной и республиканской печати. Евгений Курдаков писал на страницах газеты «Рудный Алтай»: «Наиболее удачными видятся стихотворения, где жизненный опыт поэта, накопившего доверие к внешне простым истинам, прямо переливается в строчки. Стихи, где с горечью говорится о духовной ущербности тех, кто подменил доброту прагматизмом расчета. Виртуозная звукопись выявляет недюженное мастерство поэта».

Нравственное значение творчества нашего земляка, его понимание нормы отношений между людьми, наверное, с наибольшей силой читается в его стихотворении.

Не могу примириться никак

С тем, что краски живые линяют…

Что пинками порой изгоняют

Со дворов постаревших собак.

Что-то в этой жестокости черной

Не людское, как ночью гроза, -

Вспорет нервы, и в миг обреченность

Обесцветит собаке глаза.

И когда они ввинтятся в небо –

Вой за воем – как в прорубь тела, -

Я уверен, что вовсе не хлеба,

А душевного просят тепла.

Заслуженно высокую оценку дал творчеству Юрия Плеслова наш земляк, известный поэт и журналист Владимир Тыцких: «У Плеслова поэзия непричесанная, неотшлифованная, ощутимо (но без перебора) дерзкая – и по мысли и по образному строю. Очень определенно мировоззренчески. Поэт прав, даже когда заблуждается. Его правота в честности. Главное и единственное – образно, художественно убедительно выразить свое выстраданное жизнью и духовным опытом, отношение к миру. Видно разнообразие формы. Современная органически сочетается с традиционной, сюда же с легкостью вписывается сонет. Основа художественного мира поэта – это объятие с миром, скупым и неуютным, равнодушным и безжалостным до невозможности; снова эта наша ничем не подстрахованная любовь к нему, это стоическое приятие всего и вся, что есть жизнь и судьба. Поэту необязательно быть великим. Достаточно стать настоящим».

«Стихия» это не просто завершающий творческий путь сборник стихов, а именно книга. Ее отличает свободное эпическое дыхание, внутреннее художественное единство, тем более, что самим поэтом судьба воспринимается как «событий приоткрывшаяся книга». В разговоре о стихах принято упоминать лирического героя, который, как правило, бесплотен, представляет собой начало изображающее, а не изображенное. В данном случае следует говорить об авторе, как о герое книги. Очевидно, что это мужчина, относящийся к жизни по - мужски.

Сама семантика образов связана с интересами, присущими сильному полу. Точно и глубоко, профессионально не только в поэтическом плане, жизнь сравнивается с «потоком различных напряжений», физически ощущается «благодарность патрона в обойме за место, за случай, за добрую цель», отчетливо выражено внутреннее напряженнее через образ вратаря, «когда под клюшкой мрет не шайба, а душа», творчество уподобляется ремеслу: «Резец запел, и стружка ручьем течет с резца».

Все мы художники в миниатюре, иначе были бы не способны воспринимать художественные произведения великих гениев. Художник отличается от обывателя способностью «остановить мгновенье», удержать в воображении и запечатлеть миг из быстротекущего потока жизни. Прочитавший стихотворение Плеслова человек очередной раз убеждается, что все окружающее его – поэзия. Даже пустая стройка в воскресный день под пером автора необыкновенно живописна. Там «подъемный кран в тоске дремучей стоит у дома, как бобыль», дождь сыпит «дробным крапом по гулкой жести душных крыш». Умение видеть целостную картину жизни сказывается на жаровом своеобразии творчества. Стих о стройке и ряд других произведений в связи с этим построены как развернутые метафоры. Развернутые метафоры по тематике разнообразны, как жизнь. В основе их может быть и наблюдение астронома и нарушение междугородней связи.

Юрий Плеслов остро чувствует происходящее, но еще ему дано умение увидеть событие бытия. Этим объясняется эпичность его поэзии. Сюжеты просты, стихотворная форма и не выдержит сложных интриг, но часто интересны своей узнаваемостью. Это переживания зверя: «В неволе барс – не барс, не снежный, а как припудренный золой», сцена утреннего подъема зимой в строительном вагончике, обсуждение стариками свадьбы внучки Светланы.

Эпичность творчества также определяется способностью ставить и решать проблемы. Автор мужественно ставит и поэтически осмысливает вечные вопросы. Главный из них – неумолимое движение времени. Время в книге может быть личным:

Так вышло – я спешил, но опоздал,

А молодость, как время, беспощадна:

В мой неуют заходят поезда,

Но лишь затем, чтоб мельком попрощаться.

Время может иметь конкретные социальные приметы:

Век уходил, и что-то шло на смену

Скуластое, разгульное в прыщах,

Продажное, а что имело цену

Терялось в пустяках и мелочах.

Чеканит время не по меди,-

Зачем уродовать металл!? –

Оно по лицам нашим метит:

Куда кто годы промотал.
А есть стихи в книге, где движение времени передано нежно и лирично, так что не страшно жить, не тревожит ностальгия, а тепло и интимно отзывается в душе непостижимая тайна жизни:

Сидит за пряжей бабушка,

Поет веретено,

Снежинки, словно бабочки,

Садятся на окно.
Казались бесконечными

И ночь и пряжи нить,

И думалось, что вечно мы

Так тихо будем жить.

Роженицы не знают и врачи,

Веками принимающие роды,

Не понимают языка природы,-

Чье имя при рождении кричим!?
Парадигма «я» и «мама» решается акцентом все-таки на слове «мама».

Поэт пишет о том, что для нас больно, но так необходимо, чтобы чувствовать себя счастливым – о любви и о дружбе. Каждый прочитавший книгу найдет строчки на эти темы для себя лично, для души. Автор не боялся жить открыто для чувств, и поэтому ему есть что сказать.

Многие поэты в своих стихах рассказывают о том, на кого в литературном плане они ориентируются: Есенин на русскую народную поэзию, Блок на Жуковского и Пушкина. Трудно определить историко-литературный контекст в стихах Плеслова. Единственная Книга, чьи образы мы встречаем на поэтических страницах – Библия. Это, в первую очередь, связано с ощущением высшего смысла жизни.

Каждое достоинство, будучи продолженным, может показаться недостатком. Некоторая грубость и прямота высказываний имеет место в художественном мире поэта. Однако многие стихи пронизывает чуткость по отношению к окружающему миру, пронзительная нежность в описании природы.

Пели люди, пели косы

И костра прозрачный дым…

Пели росы, даже осы

Злились звуком золотым.

г.Усть-Каменогорск

Когда держишь в руках книгу, изданную в XVIII или в XIX веке, понимаешь, что на самом деле существует незримый союз, невидимая связь между прежними читателями этой книги, теми, кто некогда создавал ее, ждал с нетерпением первых, пахнущих типографской краской оттисков, и современными многочисленными нашими читателями.

В фонде отдела редких книг НБ ВКГУ имени С. Аманжолова хранятся бесценные документы, относящиеся и к истории Казахстана, и к истории России, и к мировой истории человечества в целом. Особый интерес для ученых-исследователей, преподавателей, студентов, краеведов представляет «Казахстаника» - собрание документов по истории, географии и культуре Казахстана.

Обратившись к «Казахстанике» и, в частности, к таким изданиям как «Азиатский вестник» за 1825 год, «Сенатский архив» за 1893 год, «Обозрение главных оснований местного управления Сибири» за 1841 год и др., можно узнать, как зарождались и развивались русско-казахские отношения, какую роль в этом сыграли крепости на Иртыше – Усть-Каменогорская, Семипалатинская, Ямышевская и другие, которые в дальнейшем превратились в пункты развития торгово-политических отношений между Казахстаном и Россией и во многом способствовали укреплению русско-казахских связей.

В основе любого знания лежат фактические материалы, одним из источников которых являются статистические сведения.

В «Общий свод по империи результатов разработки данных первой всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года» вошли статистические сведения о распределении населения по национальностям, занятости, сословию и вероисповеданию. Эта была первая перепись населения не только Российской империи, но и Казахстана. Данная книга является основным первоисточником по истории, истории статистики, истории демографии Восточно-Казахстанской области и Казахстана в целом.

Особый интерес вызывает у исследователей, краеведов семипалатинское ученое общество, по инициативе которого 13 апреля 1902 года торжественно был открыт Семипалатинский Подотдел Русского Географического общества. Одним из видов деятельности Подотдела была издательская работа – каждый год выходила книга «Записки Семипалатинского Подотдела Западно-Сибирского отдела Русского Географического Общества».

В коллекции раритетных документов НБ ВКГУ имени С. Аманжолова всего четыре книжки. Но каких! Статьи Бориса Герасимова, Е. Михаэлиса, А. Сидельникова, Генезера, А. Белослюдова, Н. Коншина, В. Обручева, Б. Вейнберга, В. Семенова – кладезь для любого историка, этнографа, краеведа.

«Хранители памяти» - архивисты, библиотечные и музейные работники не только оберегают документальные источники, но и проводят с ними научно-исследовательскую работу. Сотрудники отдела редкой книги НБ ВКГУ имени С. Аманжолова занимаются научным описанием коллекций редкого и уникального фонда с целью раскрытия их состава и введение документов в учебный, исследовательский и культурный процессы.

Из 16 документов, представленных нами для Национального реестра документального наследия «Память мира», два вошли в книжную сокровищницу республики.

Для преподавателей и студентов вуза создается электронный каталог «Редкая книга» и электронный каталог статей редкого фонда, формируется виртуальная библиотека редких и уникальных изданий, публикуются статьи в научных журналах, сборниках. Отдельно издано справочное пособие «Редкий фонд Научной библиотеки ВКГУ имени С. Аманжолова». Части уникальной коллекции экспонируются на конференциях, выставках-просмотрах.

С целью раскрытия редкого фонда, а также его сохранности написан ряд международных проектов.

Документы, бумаги и переписка хранятся в архивах, книги, журналы и газеты – в библиотеках, а предметы, созданные знанием и искусством, - в музеях. Отсюда становится понятным, что прямой долг каждого культурного человека состоит не только в бережной охране существующих архивов, библиотек, музеев, но и в пополнении названных хранилищ новыми материалами.

Отрадно, что коллекция раритетных документов НБ ВКГУ имени С. Аманжолова пополняется все новыми и новыми изданиями. Дарителями являются преподаватели УКПИ-ВКГУ. Среди них особо хочется выделить коллекцию букварей Ф. Г. Голованова, личные библиотеки В. С. Бажанова, С. Аманжолова, Б. Мамраева.

Да, история продолжается.

г.Усть-Каменогорск

На рубеже 1980-1990-х годов захлестнул литературу поток ранее запретных,неопубликованных произведений, хранившихся в архивах. Увеличился и поток публикаций о Павле Васильеве. На этой волне вполне понятен и исследовательский энтузиазм С.Е.Черныха, желавшего привлечь к работе над воспоминаниями большой круг людей, знавших Павла Васильева при жизни..

Ему дороги были малейшие крупицы воспоминаний,сведений о поэте,поэтому архивист обращался ко всем, кто мог рассказать хоть что-то о П.Васильеве. Надо сказать,что особенностью творческого склада самого исследователя было глубоко личностное отношение к литературе и литературным явлениям, отсюда и заинтересованность в ответе адресата..

Почти все, к кому обращался С.Е.Черных, подробно отвечали исследователю, сообщая ему сведения о поэте…

В этой связи представляет интерес переписка С.Е.Черных с известной детской писательницей, поэтом и прозаиком, Натальей Петровной Кончаловской…

Архив С.Е.Черных хранит 4 его письма к Н.П.Кончаловской, 2 ее ответа на письма исследователя и 2 письма к С.В.Михалкову.

Кроме того, сохранились и черновые записи С.Е.Черных о личной встрече с Натальей Петровной Кончаловской (конспективная запись под названием «Визит на Николину Гору», помеченный 17 января 1987 года).

По быстрым , почти пунктирным записям можно восстановить, о чем говорили Наталья Петровна Кончаловская и С.Е.Черных в январе. 1987 года. Главной темой их разговора была, конечно, личность Павла Васильева… Но прежде личного разговора у них была переписка 1986 года. Первое письмо С.Черных написал в июне 1986 года, второе - 10 ноября 1986 года. Н.П.Кончаловская ответила на оба письма в ноябре 1986 года.

Самое интенсивное общение приходится на 1986 год, хотя Наталья Петровна и сообщает, что она очень больна ( «очень плохо себя чувствую в мои 84 года, настолько, что мне было запрещено читать и писать…») (2,ф.5о,оп.2,д.42,с.4) "), но искренность С.Е.Черныха, его почитание памяти Павла Васильева не могли не тронуть ее. Н.П.Кончаловская сообщила ему, что хочет написать статью о поэте.

Впервые в письме упоминается и имя Нины Герасимовой, подруги Н.Кончаловской, жены поэта Михаила Герасимова, в чьем доме Кончаловская и встретила Павла Васильева. Нина Герасимова-такжне немалозначимая фигура в окружении Павла Васильева-ей посвящены стихи «Опять вдвоем»(1934), «Посвящение Н.Г.»(1935).

Наталья Петровна пишет о подруге ( «…он (Павел Васильев-В.П.) писал ей стихи, где он называл ее «Моя монгольская княжна»…О происхождении стихов, посвященных мне, я напишу вам подробно и хочу выстроить все на его творческом облике» (2,ф.5о,оп.2,с.142).

Н.П.Кончаловская почувствовала неподдельную заинтересованность провинциального почитателя поэта,его компетентность. Она пишет: «Спасибо огромное за Вашу книгу «Одна,но пламенная страсть». Она тоже наводит на размышления и на поиски образов в поэзии Павла».

Переписка сразу определила основной ключ в понимании творчества Павла Васильева - Наталья Кончаловская, «горожанка, маков цвет, Наталья» оказалась верным и чутким человеком, сохранившим память о поэте и незабываемых встречах с ним. Можно многое говорить о несовпадении жизненных обстоятельств и стихов, но то, что Наталья Кончаловская и Павел Васильев были яркими, незаурядными людьми-это несомненно.. .».

Особенно интересны в этом отношении конспективные записи С.Е.Черныха о личной встрече с Н.П.Кончаловской .Записи были сделаны очевдно сразу же после встречи или даже во время нее.

Эта встреча состоялась в январе 1987 года в доме Н.П.Кончаловской на Николиной Горе.

Собеседнице С.Е.Черныха 85-ый год, но у нее незаурядный ум, острая наблюдательность, живая память. Написать о Павле Васильеве она считает «своим долгом». В отличие от ее супруга, С.В.Михалкова, который, в ответ на просьбы С.Е.Черныха написать о встречах с Павлом Васильевым, ответил: «Уважаемй товарищ Черных! Поверьте мне, я ничего не могу написать о Павле Васильеве, кроме того, он ухаживал за женщиной, которая меня предпочла ему. На той почве у меня была с ним драка. В пьяном виде он напал на меня в Доме литераторов. Как поэта я нго высоко ценил. Общение с ним было малозначительным… Очень хорошо написала о нем моя жена, Н.П.Кончаловская, которая и была той женщиной. Думаю, что он ее любил, ибо посвятил ей прекрасные стихи. Эти мои воспоминания публиковать вряд ли стоит. С уважением-С.Михалков».

Комментировать это письмо вряд ли стоит. Высокомерно-пренебрежительное отношение к Павлу Васильеву-человеку вряд ли может быть снято проходной фразой С.Михалкова («как поэта я его высоко ценил»). Даже после смерти Павел Васильев имел своих поэтических недругов, не прощавших ему его неординарности и человеческой яркости.

Другое дело - блик Павла Васильева в записях разговора С.Черных с Н.П.Кончаловской в январе 1987 года. В живых воспоминаниях Н.П.Кончаловской встает не только человеческий облик поэта, но и литературная жизнь 1930-х годов, поэтическое и литературное окружение (И.Уткин, Я.Смеляков, С.Клычков), человеческие характеры, сстолкновения в быту и литературная борьба. Н.П.Кончаловская точно и, несомненно, достоверно расставляет акценты в отношениях ее мужа, С.В.Михалкова и Павла Васильева. («Сергей Павла п о б а и в а л с я. Ходил хвостом за ним.»).

Хотя выбор самой Натальи Петровны, сделанный в пользу С.В.Михалкова, очевидно, был предрешен под влиянием отца, известного художника, П.П.Кончаловского, и тема этого «выбора» проскальзывает в ее разговоре: «Папа полюбил Сергея Михалкова… Папе страшно нравились стихи Сережи (С.В.Михалкова-В.П.)», но умная Наталья Петровна с тонкой иронией «оценивает» литературные способности своего будущего мужа: «У него на первом месте басни…Он, после Крылова, п е р в ы й (sic!), баснописец…»

Наталья Петровна иронически передает домашнюю сценку-восприятие ее детьми, Андроном и Никитой басен отца одновременно отмечая их (детей) юмор и одаренность («они разговаривают с отцом (очевидно, о баснях-В.П.) -Папа, а где конец?» - Никита хохотал страшно, а конца нет. Начало гениально, а потом дерьмо…»

Но все же главный предмет разговора Н.П.Кончаловской - Павел Васильев. Она вспоминала, что стихи Павла были «необычно интересны», «он запоем писал и читал», омечала такое качество поэта, как «аритмичность». Он забирал весь зал, когда читал стихи.

Разговор двух людей в январе 1987 года на Николиной Горе касался не только поэзии и личности Павла Васильева… Дочь художника, Н.П.Кончаловская, сама любила искусство и хорошо разбиралась в нем. С.Черных делает мимолетную запись о картине И.Репина «Царь Иван Грозный убивает своего сына Ивана» (очевидно, разговор зашел о живописи), и Наталья Петровна комментирует полотно («психологическая смерть страшнее физической»); С.Черных замечает («здесь я понял, что такое искусство»), и опять разговор переходит на творчество Павла Васильева-Кончаловская говорит, что «У Павла было настоящее искусство»… Тема разговора - и окружение П.Васильева, и его друзья - «Я почти не видела в его окружении поэтов… В моем обществе он был иным - вежливым, достойным, элегантным… Иногда не выдерживал, срывался и хамил…» (3,Архив С.Черных,ф.50,оп..2.с.2.)

Впервые прозвучало в разговоре Натальи Петровны о поэте и то, что Павел Васильев очень любил и много читал крестьянского поэта Николая Клюева;также она сообщила исследователю любопытные сведения о своем отце, П.П.Кончаловском, писавшем портреты известных людей, - А.Довженко, С.Маршака, К.Тренева, Вс.Иванова. Делались заготовки к портрету Сталина (было 5-6 сеансов), и это-достаточно необычная вещь для политической обстановки 1930-х годов.Собеседница С.Е.Черныха и сама была талантливым человеком-Н.П.Кончаловская лишь жалела о том, что поздно начала писать.

Встреча на Николиной Горе была, видимо, значительным событием не только для исследователя, но и для самой Н.П.Кончаловской. Это было ее возвращение в молодость, в яркую пору общения с интересным и ярким поэтом,написавшим ей замечательные стихи - Павлом Васильевым. И она сделала для его памяти все, что могла.Все,что было в ее силах.

Н.П Кончаловская умерла 19 октября 1988 года, на 86-м году жизни.

2.Архив ГАВКО (Ф.50,оп.2,д.142,с.4)

3.ГАВКО, Архив С.Е.Черных
ДОКУМЕНТЫ О СИБИРСКИХ КАЗАКАХ В ЛИЧНЫХ ФОНДАХ

ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИВА ВОСТОЧНО-КАЗАХСТАНСКОЙ ОБЛАСТИ
Рифель Л.П.

г.Усть-Каменогорск

В государственном архиве Восточно-Казахстанской области насчитывается на хранении более 70 фондов личного происхождения. В настоящее время в личных фондах государственного архива Восточно-Казахстанской области хранятся найденные, обработанные лично С.Е.Черных биографические, творческие, изобразительные документы известных наших земляков. Со многими из них он был знаком лично. Станислав Евгеньевич был буквально одержим сбором сведений о своих талантливых земляках, умел разглядеть их великое будущее!

Уже нет в живых никого из Хахловых, но их помнят в Сибири и в Казахстане. Дела этих удивительных людей, целой династии живут в памяти потомков.

Станислав Евгеньевич вел переписку с Венедиктом Андреевичем и Виталием Андреевичем Хахловыми, бывая в Москве, встречался с ними. В результате скрупулезной собирательской и исследовательской работы, многочисленных встреч и бесед был создан личный фонд семьи Хахловых. Хранящиеся в фонде документы, являются настоящим сокровищем. Здесь будут уместны несколько слов о самом Андрее Степановиче Хахлове.

В одном из писем С.Е.Черных Виталий Андреевич вспоминает о своем отце:

«Мой отец действительно заслуживает глубокого уважения и как человек, и как гражданин.

Отец мой родился в 1845 г. в станице Баян-Аул в семье казака. Кто был его отец – сказать не могу, т.к. до 1918 года рядовому гражданину и в голову не приходило запоминать свою родословную, и мой отец никогда об этом не рассказывал. Сибирский казак – вот и вся родословная.

Образование получил, по его воспоминаниям, в какой-то специализированной прогимназии в Омске, где готовили чиновников-переводчиков (толмачей) для связи с коренным казахским населением и их управителями, которые пользовались автономией и самоуправлением. Отец не раз вспоминал (нам в назидание), как после поступления в это учреждение к нему был «приставлен дядька», отставной солдат, неграмотный, но хорошо вымуштрованный. Этот «дядька» не мог помочь в учении, но при всяком затруднении подопечного или промахе в поведении драл его за волосы, наставлял уму-разуму. Это все, чем тот мог помочь при обучении. Прогимназия была шестиклассной.

После ее окончания шестнадцатилетний воспитанник получил первый чин и поступил на службу.

Отец был единственным сыном в семье, состоящей из 5 детей. Если бы он не был казаком, то был бы освобожден от военной службы как единственная «опора семьи». Но казачество не предоставляло такой льготы. Отец должен был со своей лошадью, с седлом и шашкой и казенными пикой и винтовкой три года пройти военное обучение. По целому ряду соображений такая перспектива не устраивала его, и он выписался из казачества. Тем самым отец освободился от воинской повинности и мог продолжить службу». (1)

Следующий период своей жизни А.С.Хахлов проводит в Семиречье. Он хорошо знал Кульджу, был в Шихо, Манасе, Гучене. В 1870 году основывается в городе Зайсане.

«Характерной особенностью отца было стремление к деятельности. Он не только сам что-то делал, что-то организовывал, но и других привлекал и поощрял к работе. Забота о городе и его благоустройстве с самого начала отличала его деятельность». (2)

Он состоял гласным Городской Думы, избирался городским головой, руководил хозяйством города, и до последних дней жизни был в курсе всех городских дел.

До самой смерти Андрей Степанович хранил коконы шелкопряда, катушки и мотки шелка, полученные им самим. Ему хотелось выяснить, можно ли в условиях зайсанского климата, который напоминал климат Китая, заниматься шелководством. И он пришел к выводу, что невозможно из-за вымерзания шелковицы. Та же участь постигла его попытки вырастить фруктовые деревья. Он занимался изучением возможности ведения хозяйства в условиях пустыни, солонцов и при поливе. В зоне горного чернозема пробовал возделывать картофель и овощи. Оказалось, что посеянное растет хорошо и без полива, а картофель и овощи по своим вкусовым качествам гораздо лучше, чем выращенные на поливных землях в долине.

Андрей Степанович внес определенный вклад в развитие земледелия, садоводства и пчеловодства в Зайсанском районе. К началу 80-х годов XIX века он становится активным исполнителем заданий Российской Академии наук и Совета Русского географического общества, в 1883 году его принимают действительным членом Западно-Сибирского отдела Русского географического общества.

Андрей Степанович обладал необыкновенной работоспособностью, умел работать легко, с радостью и наслаждением. Он был великолепным знатоком быта и обычаев местного населения, очень доброжелательно относился к ним, нужды казахов его очень интересовали и по мере возможности он старался помочь им. Он в совершенстве знал казахский язык, поэтому часто к нему обращались за помощью при составлении прошений или жалоб, при необходимости перевода. А.С.Хахлов пользовался уважением и доверием населения. «Он был по существу большим другом кочевников и посредником между ними и русскими властями». (3)

А.С.Хахлов хорошо знал местную флору и фауну, хорошо ориентировался на местности. Поэтому при посещении Зайсана кем-либо, а тем более путешественниками, власти города могли рекомендовать обратиться за содействием к А.С.Хохлову. «Его советами и отдельными услугами пользовались Н.М.Пржевальский, В.И.Роборовский, В.В.Сапожников, П.П.Сушкин, А.Н.Седельников, А.П.Велижанин, А.Брем и другие исследователи». (4) Виталий Андреевич вспоминает «У него на полочке письменного стола в кабинете стояло много фотографий. Там были фотографии Потанина, Роборовского, Певцова, Финша и др. Но бросалась в глаза большая фотография (почти на страницу тетради) Пржевальского с его собственной подписью». (5)

Будучи очень деятельным по натуре, Андрей Степанович не мог мириться с отсталостью и оторванностью края. Помимо оказания помощи геологам в поиске полезных ископаемых, он добивался установления регулярной связи с Семипалатинском, Томском и Омском, доказывая через газеты необходимость организации пароходного сообщения по Верхнему Иртышу. «Эти многолетние усилия увенчались в конце концов успехом. Многие поддержали его, и, наконец, в 1889 году вверх по Иртышу от Семипалатинска был отправлен казенный пароход «Зайсан». (6) В 1902 году было образовано «Верхне-Иртышское пароходное товарищество». С этого времени сообщение между Усть-Каменогорском, Семипалатинском и Зайсаном стало регулярным.

«Много энергии и труда затратил отец на организацию и развития этого важного мероприятия. Устройство пристани, постройка пакгауза, укрепление дороги по песчаному мысу, постройка небольшого дома для конторы и будущих пассажиров, заготовка топлива для парохода и т.д. Работы по горло. Пристань от города за 80 километров, а пароходы надо встречать и провожать. Всюду надо поспеть самому, следить за всем. Первое время пароходы приходили раз в месяц, затем чаще и чаще. В 1910 году отец решил, что дело налажено, ему и по возрасту и по объему работ становится труднее справляться со всем. Поэтому он счел свою миссию законченной. Дело сделано – пора отдохнуть!» (7)

«Он не выносил лжи, обмана, лести, очковтирательства, несправедливости и лени. Помогал всем, кто этого заслуживал, и не ждал ни от кого благодарности. И своим детям советовал не обольщать себя надеждой на чью-либо благодарность. И был прав». (8)

Андрей Степанович Хахлов умер 2 мая 1918 года. Многое для науки сделали его дети.

В одном из писем С.Е.Черных сообщил Венедикту Андреевичу, что хочет рассказать о нем читателям, на что тот ответил: «Обо мне следует ли писать? Разве после смерти?! Но умирать не собираюсь!». Это письмо он отправил 25 мая 1972 года, а в скором времени его не стало.

Венедикт Андреевич Хахлов, заслуженный деятель науки РСФСР, доктор геолого-минералогических наук, профессор.

«Шел 1920 год. Студенты вырвались из объятий войны! Оставшиеся в живых вернулись в Томск в свою «альма матер» и торопились оформить свое высшее образование», - вспоминает Венедикт Андреевич. (9) В это время им был закончен дипломный проект по Чибижскому золоторудному месторождению. Защита дипломных проектов и дипломных работ была отменена, они рассматривались государственной комиссией без присутствия исполнителя. Работа Венедикта Андреевича была опубликована в Известиях Западно-Сибирского Комитета под названием «Верхнедевонская флора с озера Балхаша», за которую он был удостоен отметки «весьма». (10). «Моими основными консультантами были по геологии профессор М.А.Усов, по горному искусству профессор Н.С.Пенн, а по металлургии золота профессор В.Я.Мостович. В течение всей своей жизни ношу в своей душе русское спасибо всем своим учителям, наметившим путь дальнейшей моей жизни!». (11)

Окончив в 1921 году горный факультет Томского технологического института, он начинает свою научную и педагогическую деятельность в качестве ассистента кафедры палеонтологии и исторической геологии. Им написано и опубликовано более 200 научных работ, в течение 50 лет он читал лекции в Томском университете, под его руководством возникла целая школа палеонтологов и геологов, которая внесла значительный вклад в изучение геологического строения, истории геологического развития и полезных ископаемых Сибири. Помимо науки было у Венедикта Андреевича два сильных увлечения – разведение роз и живопись, которые шли с ним всю жизнь. Он первый начал высаживать розы в Сибири и за пятьдесят лет испытал четыреста сортов, доказав, что розы и мороз могут соседствовать. Свой многолетний труд по селекции и культивированию роз в Сибири обобщает в книге «Розы Сибири». Более 70 картин написано, не один раз устраивались персональные выставки. «С выставки картин В.А.Хахлова в Томском государственном университете не хочется уходить, так как много человеческого одухотворения в его полотнах, каждая из его картин волнует, задерживает внимание. Пейзажи, натюрморты, акварели – во всем виден вдохновенный человек, их автор большой ученый и тонкий ценитель всего эстетического в природе», - пишет профессор, член Союза писателей СССР Н.Бабушкин. (12)

«Многое, очень многое может человек, любящий и знающий свое дело. Научные работы, талантливо и свежо написанные картины, выведенные впервые сорта роз… Но главное – воздействие всего этого на души студентов, любящих и чтящих своего учителя! Он связал свою жизнь с Сибирью, и письма, на конверте которых написано только его имя, без адреса, все равно находили его, потому что в Томске он был известен примерно, как Биг Бен в Лондоне…» - прощались с учителем его ученики. (13)

В отличие от Венедикта Андреевича его брат Виталий Андреевич посвятил свою жизнь зоологии, унаследовав у отца трудолюбие, настойчивость, желание познать тайны природы.

Виталий Андреевич Хахлов, доктор биологических наук, профессор. С.Е.Черных вспоминал: «Когда Виталий Андреевич Хахлов, с которым мы встретились 27 августа 1972 года на его московской квартире, перечислял имена именитых людей, которых ему довелось видеть, у меня дух перехватило. Это ведь почти весь цвет отечественной науки того времени!» (14)

Еще в студенческие годы (1910 г.) его внимание привлекли экспериментальные исследования в области зоологии, изучению которых он отдавал много времени. В 1917 году, окончив Московский университет с дипломом первой степени, он был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию. Для окончательного оформления диссертационной работы возникла необходимость дополнительных исследований. И ему была дана командировка в район Южного Алтая. События 1919 года (контрреволюционный переворот, совершенный белогвардейцами в Сибири и Казахстане) не позволили возвратиться в Москву. В 1921 году он переходит на работу в Томский университет, а с 1947 года в Казахский государственный университет имени С.М.Кирова.

В начале двадцатых годов он интенсивно работал над книгой о Зайсанской котловине и Тарбагатае. В 1928 году в «Известиях Томского государственного университета» вышел главный труд его жизни – первая часть зоогеографического очерка «Зайсанская котловина и Тарбагатай. Птицы». Виталию Андреевичу удалось систематизировать богатейший материал, собранный о флоре и фауне края его именитыми предшественниками.

Долгие годы Виталий Андреевич работал над созданием орнитологической коллекции, более 100 экземпляров птиц из его коллекции хранится в Институте зоологии Академии наук в Казахском государственном университете.
В течение длительного времени архивисты Восточного Казахстана пытались разыскать личный архив уроженца города Усть-Каменогорска Бориса Георгиевича Герасимова, священника, ученого, исследователя и летописца нашего края, одного из основателей Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела Русского императорского географического общества, репрессированного в 1937 г.

Его имя и труды также долгое время были преданы забвению, в 1973 г. С.Е.Черных удалось установить адрес дочерей Бориса Георгиевича – Марии и Ольги, которые и передали сохранившиеся документы отца в государственный архив Восточно-Казахстанской области. Станислав Евгеньевич много писал о нем, в его неизданной книге «Летописцы» имя Герасимова занимало центральное место. (15)

Это был образованный человек своего времени, в совершенстве знал латинский, греческий, немецкий, французский, казахский языки, читал на английском. Восточный Казахстан исходил вдоль и поперек, производил археологические раскопки, этнографические сборы и историко-статистические исследования в Зайсанском, Змеиногорском, Усть-Каменогорском, Семипалатинском уездах. В документах Семипалатинского губернского отдела народного образования имеется его учетная карточка № 263 от 9 июня 1923 г. В графе «профессия и специальность» Герасимов записал: «Педагог. История киргизского народа», в графе «социальное положение» им отмечено: «Священник». На вопрос «Отрасль по просвещению, в которой вы считаете свое использование наиболее желательным», он ответил: «История, география и этнография Семипалатинского края». (16)

Герасимов был патриотом родного края, добрым и бескорыстным человеком. Он писал своей дочери: «У меня нет и не было капиталов, ни домов, ни имущества - я был интеллигентный нищий, но у меня сохранилось доброе имя. Им я дорожу, его я никому не отдам. Людям я не делал зла, потому что их люблю. Человек для меня святыня». (17)

В фонде имеется много ценных, поистине уникальных документов. К числу таких относятся подлинные письма Б.Г.Герасимову виднейшего геолога и географа, заслуженного деятеля науки СССР, почетного президента географического общества В.А.Обручева, знаменитого исследователя Алтая, профессора Томского университета В.В.Сапожникова, географа и исследователя озер Алтая А.Н.Седельникова и др.

Изучая историю казахов, им была написана «История казахского народа», которая, к сожалению, не была опубликована, а рукопись сохранилась в фонде лишь частично. (18) Большую ценность представляет сборник научных трудов Герасимова, скомпонованный автором из своих работ в Семипалатинском подотделе Западно-Сибирского отдела Русского Географического общества за 1903-1918 годы. В него вошли важнейшие труды: «Ссыльные поляки в Семипалатинской области», «В долине Бухтармы», «Сказки, собранные в предгорьях Западного Алтая», «Заметки о пчеловодстве в восточной части Семипалатинской области», «Поездка на Рахмановские источники», «Брачные документы Ф.М.Достоевского», «К вопросу о рациональном пчеловодстве на Алтае», «Старинные церкви Семипалатинской области», «Первые оседлые засельщики Кокпектинскго округа». (19)

«Первые оседлые засельщики Кокпектинскго округа». Сам автор считал эту работу материалом по истории заселения Степного края. Источниками для этого исследования явились архивные дела Семипалатинского Областного Правления. Главная цель – «указать условия жизни казаков и вообще первых оседлых засельщиков Кокпктинского Округа». (20)

«В 1844 г. состоялось открытие Кокпектинского Внешнего Округа с Приказом, являвшимся органом суда и полиции в степи. Военный отряд, проникший в Калбинский район, положил начало русской оседлости в Призайсанской равнине. Отряд был выселен с Иртышской линии и являлся русским авангардом в юго-восточной части Киргизской степи. С некоторыми казаками в Кокпекты переехали одновременно и их семьи. Между Усть-Каменогорском и Кокпектами образовалась линия пикетов, охраняемых казаками, которые жили там иногда со своими семьями». (21)

Борис Георгиевич показал бедность, недостатки продовольственного обеспечения, тяжелый труд. «Случалось, терпели недостаток в пропитании и семьи казаков, водворенных в Кокпектах на постоянное жительство». (22) Нередко неурожаи ставили жителей в затруднительное положение. Так в 1840 году во время полного неурожая жители думали заняться рыболовством на озере Клах части Н-Зайсана, но обильные снега разрушили эти надежды. На помощь пришла Войсковая администрация. Сотник Портнягин возбудил ходатайство «о поддержании бедных семейств пособием от казны в одолжение впредь до урожая хлебом». Был представлен список строевых и резервных казаков, особо нуждающихся в помощи, всего семь семей. Ходатайство сотника Портнягина было одобрено генерал - губернатором Западной Сибири князем Горчаковым, который предписал Канцелярии Сибирского линейного казачьего войска ассигновать из войсковых сумм «на выдачу единовременно, вместо солдатской дачи провианта с 1-го января по 1 мая казачьим женам и дочерям женского пола, состоящим на постоянном жительстве в месте водворения кокпектинского отряда, деньги, а именно: десяти человекам, имеющим от роду семнадцать лет и более по четыре рубля, а тринадцати человекам, моложе семнадцати лет, по два рубля ассигнациями на каждого человека». (23)

Развитие хлебопашества в Киргизской степи поощрялось всеми способами. «Всякие начинания казаков, направленные к развитию земледелия в степи, протекали под контролем войскового начальства, которое вело ведомости с показанием количества засеянных десятин хлеба». (24)

Б.Г.Герасимов считает, что в лице казаков, которые переселялись за Иртыш, русское правительство «желало в то же время создать в степи устойчивый культурный элемент и поэтому способствовало домообзаводству казаков, освобождая их постепенно от обязательных повинностей (казенное хлебопашество, даровой труд военно-рабочих команд и т.д.) и давая им разные льготы».

Научные работы Б.Г.Герасимова и сейчас являются важными источниками при изучении истории Восточного Казахстана.