`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил
Махав`им (1Пар 11.46)—город (или местность), откуда был родом Елиел. Мах`ази`оф
жүктеу/скачать 3.82 Mb.
|
Махав`им (1Пар 11.46)—город (или местность), откуда был родом Елиел. Мах`ази`оф (1Пар 25.4,30)—левит из сыновей Емана, глава двадцать третьей чреды певцов. Махал`аф (унылый, грустный) (Пс 87.1)—музыкальный термин, означающий неизвестный музыкальный инструмент или манеру исполнения. (См. музыка). Махал`афа (унылый, грустный)—а) (Быт 28.9)—см. Васемафа,б; б) (2Пар 11.18)—дочь Иеримофа, сына Давида, одна из жен Ровоама. Махана`им (два лагеря или двойное войско) (Быт 32.2; Нав 13.26,30; 21.38; 2Ц 2.8,12,29; 17.24,27; 3Ц 2.8; 4.14; 1Пар 6.80)—левитский город в уделе Гадовом у Иавока, место, где Иакову встретились Ангелы, когда он возвращался из Месопотамии (в Песн 7.1 назван Манаим). Мах`аф—а) (1Пар 6.35)—аналог. Азария,з; б) (2Пар 29.12)—аналог. Азария,р; в) (2Пар 31.13)—аналог. Азазия,в (возможно, предыдущий).
б) (2Ц 9.4,5; 17.27)—сын (потомок) Аммиэла (Аммиила), житель Лодевара, по-видимому, богатый и сострадательный потомок Махира (см. предыдущ.); в) (1Пар 4.11)—сын (потомок) Хелува из колена Иудина, начальник или основатель Ештона.
б) (1Пар 7.18)—аналог. Авиезер,б. М`ахли (слабый, болезненный)—а) (Исх 6.19; Чис 3.20,33; 26.58; 1Пар 6.19,29; 23.21; 24.26,28)—один из сыновей Мерари, сына Левия, глава поколения левитов; б) (1Пар 23.23; 24.30)—аналог. Едер,в (в 1Пар 6.47 назван Махлий). М`ахлий (слабый, болезненный)—а) (1Пар 6.47)—аналог. Авдий,б (cм. Махли,б); б) (Езд 8.18)—левит, глава поколения, из потомков которого были набраны служители для храма (по-видимому, Махли,а или Махли,б). Махл`он (слабость) (Руф 1.2,5; 4.9,10)—один из сыновей Елимелеха и Ноемини, первый муж Руфи. Махнадб`ай (Езд 10.40)—аналог. Адаия,е. Мах`ол (танцы, радость) (3Ц 4.31)—отец (предок) известных своей мудростью Ефана, Емана, Халкола и Дарды (Дары). В данном стихе в отличие от 1Пар 2.6 не упомянут Зимри и это, по-видимому, показывает то, что Зимри был предком Махола. Зимри, отец Ахана, был современником И.Навина, все остальные, упомянутые в 3Ц 4.31—современниками Давида (Ефан и Еман являются авторами псалмов). Таким образом, между Зимри и остальными—не менее 400 лет (см. схемы ниже). Употребление в 1Пар 2.6 слова «сын» в отношение отдаленных потомков является одним из характерных примеров такого рода. (См. родить, сын).  Зара (как в 1Пар 2.6)
Зимри, Ефан, Еман, Халкол, Дара фактически Зара (в Египет) 
Завдий
Зимри, ....... (из Египта)
Ахан
Махол (3Ц 4.31)
Ефан, Еман, Халкол, Дарда (время Давида) Махп`ела (Быт 23.9,17,19; 25.9; 49.30; 50.13)—пещера на краю поля Ефрона Хеттеянина близ Хеврона, которую Авраам купил для погребения умершей Сарры, в которой был погребен и он сам, а также Исаак (Быт 35.27-29), Ревекка, Лия (49.31) и Иаков (50.13) (ср. Нав 24.32; Деян 7.16). (См. Мамре). Маш (Быт 10.23)—один из сыновей Арама, сына Сима, родоначальник одного из арамейских племен (в 1Пар 1.17 назван Мешех, сын Сима). Маш`ал (1Пар 6.74)—левитский город в уделе Асировом (в Нав 19.26; 21.30 назван Мишал). М`еа (сто, множество) (Неем 3.1; 12.39)—одна из башен восточной стены древнего Иерусалима, которая, по-видимому, вместе с башней Хананела ограничивала Овечьи ворота. Ме`ара (пещера) (Нав 13.4)—район пещер на восток от Сидона. Мебунн`ай (строение) (2Ц 23.27)—Хушатянин, из колена Иудина, один из главных воинов Давида, позже—один из его управителей (во 2Ц 21.18; 1Пар 20.4; 27.11 назван Совохай, а в 1Пар 11.29—Сивхай). Мегетаве`ель (Господь благословляет) (Быт 36.39; 1Пар 1.50)—жена Гадара, идумейского царя. Мегетав`ел (Господь благословляет) (Неем 6.10)—предок Шемаии. Мег`иддо (место войск) (3Ц 4.12; 9.15; 2Пар 35.22)—город в Изреельской долине юго-восточнее Кармила у потока Киссон, имя которого присваивалось и потоку, и всей долине. Город был отдан колену Манассиину, но хананеев оттуда изгнать не удалось. Ныне это местечко Леджун. (См. Армагеддон, Изреельская долина). Мегидд`он (место войск) (Нав 12.21; 17.11; Суд 1.27; 5.19; 4Ц 9.27; 23.29,30; Зах 12.11)—то же, что Мегиддо. Мегум`ан (Есф 1.10)—аналог. Авагфа. Мед`ан (Быт 25.2; 1Пар 1.32)—аналог. Зимран. Мед`ева (вода успокоения) (Чис 21.30; Нав 13.9,16; 1Пар 19.7; Ис 15.2)—моавитский город юго-западнее Есевона, отданный колену Рувимову, но позже потерянный им. м`едный змей (Чис 21.9; 4Ц 18.4)—изображение змея, сделанное Моисеем из меди по повелению Божию для исцеления израильтян, укушенных змеями. Впоследствии это изображение сделалось идолом и Езекия был вынужден его уничтожить. На вознесение змея Моисеем (поднятие его на шесте) ссылается Господь (Ин 3.14) как на символ Своего собственного вознесения для духовного исцеления многих (Ин 4.23). (См. Нехуштан, Пунон). Мезаг`ав (вода золота) (Быт 36.39; 1Пар 1.50)—предок Мегетавеели, жены Гадара. Ме-Иарк`он (жёлтая вода) (Нав 19.46)—аналог. Бене-Верак. Мел`атия (Иегова освобождает) (Неем 3.7)—Гаваонитянин, один из чинивших стену Иерусалима (обозначает группу или семью). Меле`ай (Лк 3.31)—аналог. Авиуд,г. Мел`ег (1Пар 8.35)—аналог. Ахаз,б (в 1Пар 9.41 назван Мелех). Мел`ех (1Пар 9.41)—см. Мелег. Слово «мелех», означающее по-сирийски «царь», подобно вавилонскому «сар» (Феглаффелласар, Салманассар, Навуходоносор), вошло в имена многих сирийских царей: Авимелех, Адрамелех, Ахимелех и др., а заимствованное в еврейский язык (Малх, Мелх), стало именем собственным или составной частью более сложных имен, например, Малхам, Мелхом, Молох, Мелхиседек, Нефан-Мелех, Иамлех, Аламелех, Регем-мелех и др. (См. Адонаи, Ваал,а). Мел`ит (Деян 28.1)—нынешняя Мальта, небольшой остров южнее Сицилии. Мел`иху (советник) (Неем 12.14)—см. Маллух,г. М`елхий (Лк 3.24,28)—аналог. Авиуд,г (два). Мел(ь)хисед`ек (царь правды) (Быт 14.18; Пс 109.4; Евр 5.6,10; 6.20; 7.1,10,11,15,17,21)—царь Салима и священник Бога Всевышнего. Таинственная фигура, неожиданно появившаяся перед Авраамом, возвращавшимся с освобожденным Лотом. Он был царем одного из ханаанских городов. Но он был, по-видимому, широко известен как священник истинного Бога. «Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евр 7.3). Авраам, призванный и обильно благословенный Богом, становится как бы ниже него, давая ему десятину из всей своей добычи и принимая его благословение. Дальше о нем снова ничего не говорится в Священном Писании, но вот, почти через 1000 лет, его имя вновь появляется в пророческом псалме Давида, а ещё через 1000 лет приходит Тот, прообразом и «чином» Которого был этот таинственный священник. Господь Иисус Христос, придя из царского рода и из колена Иудина, стал выше колена Левиина и отменил Собой человеческое священство, ибо «как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее» (Евр 7.24). (См. Мелех). Мелхис`уа (1Ц 14.49)—см. Малхисуа. Мелхис`уй (1Пар 8.33; 9.39)—см. Малхисуа. Мелх`ола (1Ц 14.49; 18.20,27,28; 19.11-14,17; 25.44; 2Ц 3.13,14; 6.16,20,21,23; 21.8; 1Пар 15.29)—младшая дочь Саула, которая полюбила Давида и была отдана за него с целью погубить его, ибо за нее Давид должен был убить двести филистимлян. Она спасла Давида, когда Саул послал взять его, после чего она была отдана за Фалтия. Позже Давид вернул её себе, но за то, что она с презрением отнеслась к радости Давида перед Господом, она никогда не имела детей (во 2Ц 21.8 вместо «Мелхола» должно быть «Мерова»). Мемух`ан (Есф 1.14,16,21)—один из приближенных князей и главных советников царя Артаксеркса. Мемфивосф`ей (муж стыда)—а) (2Ц 4.4; 9.6,8,10-13; 16.1,4; 19.24,25,30; 21.7)—сын Ионафана, сына Саула, хромой от младенчества, был взят Давидом ко двору, где находился до самой своей смерти (в 1Пар 8.34; 9.40 назван Мериббаал, см.); б) (2Ц 21.8)—сын Саула от его наложницы Рицпы, выданный Давидом вместе с другими родственниками Саула гаваонитянам. М`емфис (Ис 19.13; Иер 2.16; Иез 30.13,16; Ос 9.6)—огромный (до 30 км в поперечнике) и величественный в древности город Египта и его столица после упадка Фив. Был расположен в нижнем течении Нила, на его левом берегу южнее нынешнего Каира и славился своим Лабиринтом (огромным, сложной конструкции дворцом), огромной статуей Рамзеса Великого и гигантским сфинксом на краю Ливийской пустыни. Был разрушен Навуходоносором, позже восстановлен, но с возвеличением Александрии пришел в окончательный упадок. Все пророчества о нем сбылись. Теперь на его месте лишь незначительные развалины, занесенные песком (в Иер 44.1; 46.14 назван Ноф, в Иер 46.19—Нов). Мена`им (утешитель) (4Ц 15.14,16,17,19-23)—сын (потомок) Гадия из Фирцы (по-видимому, военный управитель этой прежней столицы), убивший Селлума и ставший царем израильским. Царствовал в Самарии десять лет, не отставая от всех прежних грехов бывших до него царей. Платил большую дань Ассирии. М`ени (судьба) (Ис 65.11)—одно из языческих божеств (луны или судьбы), которому поклонялись евреи, оставив Господа. Как и слово «Гад» в этом же стихе, «Мени» является характеристикой (названием) божества, но переведено именем собственным. (См. имя). меновщ`ик (Мф 21.12; Мк 11.15; Ин 2.14,15)—человек, занимавшийся разменом и меной денег. Поскольку в Палестине в древности в хождении было множество разных монет из всех соседних стран, а в уплату за жертвенных животных и птиц, а также на подати требовались определенные монеты, такие менялы были необходимы. Но они за свои операции брали определенный (и довольно высокий) процент, что является лихоимством и запрещено законом (см. рост). Делали они это к тому же прямо на территории храма, поэтому Господь и выгнал всех, опрокинув их столы. В Мф 25.27, по-видимому, имеются в виду такие меновщики. Мену`ха (отдых) (Суд 20.43)—в оригинале: «преследовали без отдыха». (См. имя). Менухот`яне (1Пар 2.54)—см. Галменюхот и Манахаф,а. Меонн`им (гадатель, предсказатель) (Суд 9.37)—см. дубрава. (Здесь характер или назначение этой дубравы переведено именем собственным, см. имя) Меоноф`ай (мое жилище) (1Пар 4.14)—отец (предок) Офры. м`ера—имеет следующие значения в оригинальном (греческом) тексте: • сата—1Ц 25.18; 4Ц 7.1,16,18; Мф 13.33, • бат—Лк 16.6, • кор—Лк 16.7. В Ин 2.6 употреблено греческое слово «метрета», означавшее меру, равную примерно 40л, а в Агг 2.16—просто «мера» (некое количество). (См. меры).
б) (Неем 12.15)—глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем, один из принявших участие в починке стены Иерусалима и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в Езд 8.33; Неем 3.4,21; 10.5; 12.3 назван Меремоф). Мер`аия (упорство, упрямство) (Неем 12.12)—аналог. Адна,в. Мер`ари (горечь, печаль) (Быт 46.11; Исх 6.16,19; Чис 3.17, 20,33,35,36; 4.42,45; 7.8; 10.17; 26.57; Нав 21.7,34,40; 1Пар 6.1,16,19,63,77; 23.21; 24.26)—третий сын Левия и родоначальник поколения левитов, которым было дано двенадцать городов в трех уделах. (См. левиты). Мер`ед (возмущение) (1Пар 4.17)—аналог. Иалон. Мерем`оф (возвышение)—а) (Езд 8.33; Неем 3.4,21; 10.5; 12.3)—см. Мераиоф,б; б) (Езд 10.36)—аналог. Адаия,е. М`ерес (Есф 1.14)—аналог. Адмафа. Мерибба`ал (муж Ваала) (1Пар 8.34; 9.40)—другое имя Мемфивосфея (см. Мемфивосфей,а). К концу жизни, когда Мемфивосфей был облагодетельствован Давидом, летописцы, по-видимому, заменили слово «стыд» на «Ваал» (господин или господь, см. Ваал,а, ибо теперь он всеми считался угодным Богу). Мер`ива (пререкание, укорение) (Исх 17.7; Чис 20.13,24; 27.14; Вт 32.51; 33.8; Пс 80.8; 105.32)—место в Кадесе, в пустыне Син, где израильтяне роптали на Бога и искушали Его из-за отсутствия воды и где Моисей с Аароном согрешили против Господа, не явив Его святости и не проявив полного послушания (ср. Чис 20.8,10-12; Пс 105.33). Вода из камня—это слово Божие, а камень преткновения и соблазна—это Сам Христос (ср. Рим 9.33; 1Кор 10.4). (См. Масса,б). Мер`ова (увеличение, умножение) (1Ц 14.49; 18.17,19)—старшая дочь Саула, обещанная Давиду, но отданная за Адриэла из Мехолы. Во 2Ц 21.8 говорится о ней. Мерод`ах—а) (Ис 39.1)—см. Беродах Баладан; б) (Иер 50.2)—одно из вавилонских божеств, посвященное войне (как римский Юпитер). Это имя встречается в именах многих персидских царей (см. предыдущ. и Евилмеродах). Мер`оз (Суд 5.23)—город, жители которого не пришли на помощь Вараку. Был расположен, как полагают, в Изреельской долине южнее Фавора. Мер`ом (высокое место)—а) (Нав 11.5,7)—небольшое озеро в верхнем течении Иордана, у подножия Ермона, ныне называемое Хуле (Гуле). Возможно, это традиционное мнение ошибочно, ибо израильтяне после поражения своих врагов у вод Меромских преследовали их до долины Мицфы в сторону востока (ст. 8), а долина эта находится западнее Ермона; б) (1Пар 4.17)—см. Иефер,г. Мерониф`янин (1Пар 27.30)—Иехдия, по-видимому, уроженец Меронофа. Мерон`оф (Неем 3.7)—очевидно, город, находившийся рядом с Гаваоном и Мицфой. М`ерра (горечь) (Исх 15.23; Чис 33.8,9)—один из станов израильтян в пустыне по пути к Синаю. Как полагают, это горький источник Хавара на восточном берегу Суэцкого залива Красного моря. Примечание: в древнем Египте был известен прием очищения мутных и грязных вод Нила во время его разливов с помощью кусков олеандрового дерева или процеживанием через стружки или опилки миндального дерева. м`еры длины и объема, употреблявшиеся в древности, также как меры веса (см. вес) и величины стоимости отдельных денежных единиц (см. деньги) не всегда возможно определить с точностью, поэтому ниже приводятся наиболее вероятные их величины. (См. также бат). Меры длины: перст 2см ладонь 8см пядь 25см локоть 50см сажень 2м трость 3м стадия 200м субботний путь 1-1,5 км поприще 2 км дневной путь 20-40 км Меры объема а) жидких тел: лог 0,3л фунт 0,5л каб 1,3л
гин 4л бат, ефа 24л кор, хомер 240л б) сыпучих тел: хиникс 1л каб 1,3л гомор 2,4л сата 8л ефа, бат 24л кор, хомер 240л М`еса (4Ц 3.4)—моавитский царь, который решил отложиться от Израиля (перестать платить дань) после смерти Ахава. В 1868 г. возле Дивона пастором Клейном был обнаружен большой камень (известный ныне как «Моавитский камень»), на котором этот царь Меса зафиксировал основные события своего царствования, в том числе и изложенные в 4Ц 3. Месопот`амия (земля между реками) (Быт 24.10; 25.20; 28.6,7; 35.9,26; 46.15; Вт 23.4; Суд 3.8; 1Пар 19.6; Деян 2.9; 7.2)—область (земля) между реками Тигр и Евфрат. В древности она называлась Арам-Нахараим (Арам двух рек) и была населена потомками Арама (см. Арам,а). (См. также Сирия). Месс`ия (евр. Машиах—Помазанный Господом) (Ин 1.41; 4.25)—хотя помазанниками назывались и первосвященники, и пророки, и цари (в еврейском тексте в 1Ц 24.7; 26.10 и др. подобных местах стоит слово «мессия»), это название безраздельно прилагается к Иисусу Христу, Спасителю и Господу, Который был обещан и предвозвещен от начала бытия, вначале неотчетливо (Быт 3.15), но затем всё более и более ясно (1Ц 2.10; Пс 2.2; Ис 61.1; Дан 7.13-14; Деян 4.27), и Который ожидался на всем протяжении истории израильского народа. (См. помазанник). м`есяцы в современном календаре—это фиксированные части солнечного года, но в еврейском календаре они были лунными, то есть продолжающимися от новолуния до новолуния. Они не совпадали с современными месяцами, ибо лунный месяц составляет в среднем 29,5 суток. Двенадцать лунных месяцев дают только 354 дня, поэтому для приведения лунного года в соответствие с солнечным (для сохранения правильного отношения основных праздников к сезонным полевым работам), к лунному еврейскому году каждые три года (точнее—7 раз каждые 19 лет) добавлялся лишний месяц Ве-Адар (високосный месяц). В древности месяцы обозначались просто порядковыми номерами, хотя некоторые имели и названия (Авив, 3иф, Афаним, Бул). После плена все месяцы получили новые названия, в основном халдейские (см. таблицу). В повествовании о потопе (см.) мы замечаем, что месяц считался равным 30 дням. В 3Ц 4.8-19 указаны только 12 приставников (ст. 7), на двенадцать основных месяцев. (См. время). М е с я ц ы священного еврейс- гражданс- Примерное кого календаря кого года соответствие 1 Авив (Нисан) 7 апрель 2 3иф 8 май 3 Сиван 9 июнь 4 (Таммус) (Фаммуз) 10 июль 5 (Ав) 11 август 6 Елул 12 сентябрь 7 Афаним (Тишри) 1 октябрь 8 Бул (Маркесван) 2 ноябрь 9 Кислев (Хаслев) 3 декабрь 10 Тебеф 4 январь 11 Шеват 5 февраль 12 Адар 6 март (12а) (Ве-Адар) Меун`им (Езд 2.50; Неем 7.52)—аналог. Аккув,в. Меунит`яне (2Пар 26.7)—одно из арабских племен, живших на юге Палестины в Каменистой Аравии. Их главный город был Маон (ныне Маан) на восток от Петры. (См. Маонитская страна). Мефа`аф (красота) (Нав 13.18; 21.37; 1Пар 6.79)—левитский город в уделе Рувимовом в районе Медевы и Дивона (в Иер 48.21 назван Мофаф). Меф`ег-Гаам`а (2Ц 8.1)—выражение означает «контроль над городом», но переведено как имя собственное. (См. имя). мех(`и)—мешок, искусно сшитый (как правило) из козьей кожи, для хранения воды или вина. Употреблялся главным образом в дороге, ибо мех нести легче, чем глиняный или каменный сосуд (Быт 21.14). Мехиа`ель (Быт 4.18)—сын Ирада, потомок Каина. Мех`ида (соединение) (Езд 2.52; Неем 7.54)—аналог. Аккув,в. Мех`ола (1Ц 18.19; 2Ц 21.8)—см. Авелмехола. Мех`она (Неем 11.28)—город на юге Иудеи. Мецов`ая (1Пар 11.47)—неизвестная местность или город. Одни полагают, что он находился близ Хеврона, другие, что это Цоба (см.). М`еша—а) (Быт 10.30)—неизвестное место; б) (1Пар 2.42)—первенец (один из сыновей или потомков) Халева (см.); в) (1Пар 8.9)—аналог. Авитув.
б) (1Пар 1.17)—один из сыновей Сима, сына Ноя (в Быт 10.23 назван Маш, сын Арама, другого сына Сима). меш`ечки (мешочки) (Иез 13.18)—в других переводах «чародейные пояса (с амулетами)». М`ешизаб`эл (Бог освобождает) (Неем 3.4)—предок Мешуллама. (См. Мешезавел). Мешиллем`иф (награда, воздаяние) (1Пар 9.12)—аналог. Адиел (в Неем 11.13 назван Мешиллемоф). Мешиллем`оф (награда, воздаяние)—а) (2Пар 28.12)—отец (предок) Берехии; б) (Неем 11.13)—см. Мешиллемиф. Мешов`ав (возвращенный, восстановленный) (1Пар 4.34)—аналог. Адиил,а. Мешулл`ам (друг)—а) (4Ц 22.3)—предок Шафана; б) (1Пар 3.19)—аналог. Берехия,а; в) (1Пар 5.13)—аналог. Евер,б; г) (1Пар 8.17)—аналог. Зевадия.б; д) (1Пар 9.7; Неем 11.7)—аналог. Гассенуя; е) (1Пар 9.8)—аналог. Асаия,г; ж) (1Пар 9.11; Неем 11.11)—аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.12,13 назван Селлум, а в Езд 7.2—Шаллум); з) (1Пар 9.12)—аналог. Адиел; и) (2Пар 34.12)—аналог, Захария,с; к) (Езд 8.16)—аналог. Ариэл; л) (Езд 10.15)—аналог. Ионафан,л; м) (Езд 10.29)—аналог. Адая; н) (Неем 3.4,30; 6.18)—сын (потомок) Берехии (Верехия), чинивший стену Иерусалима, дочь которого была замужем за Иохананом, сыном Шехании, одного из противников восстановления Иерусалима; о) (Неем 3.6)—сын (потомок) Бесодии, чинивший Старые ворота Иерусалима; п) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ; р) (Неем 10.7)—аналог. Азария,ф; с) (Неем 10.20)—аналог. Азур,а; т) (Неем 12.13)—аналог. Адна,в; у) (Неем 12.16)—аналог. Адна,в; ф) (Неем 12.25)—см. Мешелемия; х) (Неем 12.33)—аналог. Азария,х. Некоторые из перечисленных выше являются, по-видимому, одним и тем же лицом, например: к,п,с; т,х. Мешуллем`еф (подруга) (4Ц 21.19)—дочь Харуца из Ятбы, мать Аммона, царя иудейского. мзда (Ис 1.23; Иол 3.7; Деян 1.18; 2Пет 2.15; Иуд 11)—подарок или вознаграждение (неправедные). мздо`имство (2Пар 19.7; Иов 15.34; Пс 25.10)—получение или требование мзды. (См. лихоимство). Мивс`ам (благоухание)—а) Быт 25.13; 1Пар 1.29)—аналог. Абеел; б) (1Пар 4.25)—сын (потомок) Шаллума из колена Симеонова. Мивх`ар (выбор) (1Пар 11.38)—см. Бани. Мивц`ар (защита, укрепление) (Быт 36.42; 1Пар 1.53)—аналог. Алва. Мигд`ал-Гад (башня судьбы) (Нав 15.37)—аналог. Адифаим (возможно, нынешнее село Медждель на восток от Аскалона). Мигд`ал-Ел (башня Божия) (Нав 19.38)—один из укреплённых городов удела Неффалимова, ныне деревушка Мдждал. (См. Магдалинские пределы). Мигд`ол (башня) (Исх 14.2; Чис 33.7) (Иез 29.10; 30.6)—общее название укреплённого места (города), относящееся, возможно, к двум различным пунктам в северо-восточной части Египта (южнее Пелузиума). (См. Магдол). жүктеу/скачать 3.82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|