Огромный вклад в реабилитацию репрессированных, восстановление исторической

«Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
296
слова-уродцы появились тогда, когда Сталин почувствовал, что коммунистический режим одной 
только классовой ненавистью уже не сцементируешь. «Образ врага» теперь формировался не 
только по социальной принадлежности, но и национальной. 
Основанием для применения репрессивных мер по отношению к отдельным народам 
служили подозрения в «неблагонадежности», стандартным было обвинение в сотрудничестве 
с иностранной разведкой.
Одними из первых в истории СССР депортации по национальному признаку подверглись 
поляки, которые стали жертвами, так называемой, «зачистки границ» для подготовки театра 
военных действий накануне второй мировой войны. В апреле 1936 г. было принято решение 
о выселении примерно 45 тыс. человек из приграничной зоны Украины в Казахстан, в 
дальнейшем было выселено еще около 190 тыс. человек. В ходе этих репрессий на Украине 
были ликвидированы польские национальные районы [3, с. 6]. Поляки были расселены в 
Актюбинской, Акмолинской, Кустанайской, Северо-Казахстанской, Семипалатинской и 
Павлодарской области.
Согласно документу из государственного архива Павлодарской области, к декабрю 1941 года 
на территории области проживало 9233 польских граждан, из которых 3 тыс. человек работали 
в колхозах, совхозах, МТС и предприятиях совхозного и местного значения. Большое их 
скопление имелось в Баянаульском, Павлодарском районах и в городе Павлодаре. По состоянию 
на 15 июня 1942 года в городе числились 800 человек, из них взрослых трудоспособных 600 
человек, но большинство из них не работало [4]. 
Большую помощь полякам в обустройстве на новом месте оказал ротмистр Казимир 
Свенцицкий, который в сложнейший период взял руководство над своими соотечественниками 
в свои руки, организовав 37 представительств в районах. Вместе они занимались вопросами 
полного установления количества польских граждан в области, отправки их в армию, 
трудоустройством. Они также обращались в областной совет с просьбой оказания материальной 
помощи, особенно продуктами для нетрудоспособных польских граждан [5]. В марте 1942 
года при содействии местных властей были организованы детские площадки, как питательные 
пункты для польских детей. Ими пользовалась только дети-сироты, дети рабочих и инвалидов, 
неспособных к труду, а также больные и истощенные вследствие недоедания [6]. 
Несмотря на то, что местные власти оказывали посильную помощь польскому населению, 
в некоторых районах их положение оставалось крайне тяжелым. Об этом сообщала секретарь 
польского комитета поселка Майкаин Баянаульского района Мария Александрович в своем 
письме в Павлодарский продторготдел от 5 декабря 1941 года. Она писала, что в районе и 
его окрестностях польские граждане плохо снабжены хлебом и другими продуктами: «… 
более 75 человек, преимущественно трудоспособных, остается со своими семействами без 
хлеба. Столовая наша снабжает рабочих на месте, иждивенцы и нерабочие лишь в весьма 
ограниченной степени могут ею пользоваться, часто для них вообще закрыт вход. Дома же ни у 
кого нет запасов, поэтому семьи, в которых нет рабочих, сегодня уже находятся в совершенно 
безвыходном положении…» [6]. 
К середине 1942 года правительство СССР дало положительный ответ Польскому посольству 
на просьбу об открытии в районах депортации детских приютов и домов престарелых. 
С разрешения облисполкома Польское представительство открыло в городе Павлодаре 
столовую, детдом и курсы медсестер. Кроме этого представительством Польского посольства 
были организованы в каждом районе дома для инвалидов, а также для заслуженных деятелей 
польской культуры, в количестве 250 человек. Так в Баянаульском районе к январю 1943 года 
было создано 3 столовых, в которых питались 50-55 человек польской национальности и 4 
школы, в каждой и них обучались 35-45 польских детей [7]. 
Несмотря на очень тяжелое время, люди, независимо от национальной принадлежности, 

«Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
297
всячески, как могли, поддерживали друг друга. Не нарушили традиции гостеприимства и 
коренные жители края – казахи, которые сами умирали от голода и холода, но относились ко 
всем депортированным народам с теплотой и заботой, последним делились с ними.
Здесь на павлодарской земле нашли последний приют многие выдающиеся сыны польского, 
немецкого, балкарского, чеченского, ингушского и других народов. В Майкаине на кладбище 
еще множество неопознанных могил польских граждан. Ряд из них, по мнению старожил этой 
местности, принадлежат польским воинам легендарного генерала Владислава Андерса. Однако 
эту информацию необходимо проверить и уточнить.
Если царскую Россию называют «тюрьмой народов», то СССР в период массовых 
депортаций можно назвать «страшным кладбищем». Смертность среди спецпереселенцев 
в 2 раза превышала рождаемость. Попав в непривычные природно-климатические условия 
и будучи размещёнными, в неприспособленных к элементарным условиям жизни, бараках, 
немало поляков – спецпереселенцев умерло и покоится на казахстанской земле. До сих пор нет 
полной статистики жертв депортации. В поселке Майкаине на кладбище похоронена большая 

жүктеу/скачать 7.5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: