Башкирского народа

Приток переселенцев в башкирский край нарастал, что привело к резкому увеличению населения края. К примеру, в 1800-году население Оренбургской области составляло менее девятьсот тысяч человек, в 1851-году уже около двух с поло-виной миллионов человек. Более половины этого населения были русскими, было 508 тысяч башкир, 216 тысяч тептяр, 98 тысяч татар, 90 тысяч мишарей и т. д. Напомним, что мишари («мещеряк»)- это одна из этнографических групп татар; тептяры-это припущенники, в их числе могли быть татары, чуваши, мордва, марийцы, безземельные башкиры.

Власти провели перераспределение земель, в результате чего значительные земельные площади были конфискованы государством, тогда каждый четвертый башкирский двор ли-шился своих земель. Уменьшение земельных площадей при-вело к упадку животноводства, этого основного вида хозяйс-твенной деятельности башкир. К середине XIX-века 10 % башкирских хозяйств уже не имели скота. "Скотоводство, когда-то составлявшее их главное богатство и главный пред-мет сбыта, теперь находится в самом жалком состоянии",- писал П.Л.Юдин в 1890-году. По данным 1891-года башкиры-скотоводы в среднем имели меньше скота, чем крестьяне-земледельцы. В 1897-году 47 % дворов в Оренбургской губернии были безлошадными или однолошадными.

В прежние времена земледелием занимались в основном лишь башкиры Пермского, Осинского, Бутульминского, Мензелинского, Белебеевского, Бирского, Красноуфимского, Уфимского уездов. В 30-е годы XIX-века власти обязали башкир заниматься хлебопашеством повсеместно.

Все народы края вынуждены были выполнять разнооб-разные обязанности. Основной обязанностью башкир, Миша-рей и казаков оставалась военная служба- охранная служба на юго-восточных границах империи. Служба продолжалась по шесть месяцев, по истечении которых одну служивую команду заменяла другая. В среднем 4-5 дворов выставляли на службу одного 20-и-50-и-летнего мужчину. Почти все население привлекалось к снабжению оружием, одеждой, конями и продуктами питания тех лиц, которые отправлялись на службу.

Вооружение башкирского воина состояло из копья, сабли, лука и колчана со стрелами. Огнестрельное оружие у них отсутствовало почти полностью. Башкир-воин одевался в суконный кафтан синего (или белого) цвета, в такого же цвета широкие шаровары с красными лампасами. В его обмунди-рование входили также белая остроконечная шапка с разре-зами по бокам, ременной пояс, кожаная портупея и сапоги.

Население несло также земскую, дорожную, почтовую повинности, было обязано предоставлять подводы, несло также немало других натуральных и денежных повинностей. Короче говоря, на них возлагались расходы по содержанию земской полиции, по ремонту дорог и мостов, по перевозке почтовых и иных грузов и т.д. К примеру, только лишь за 1853-1855-годы властями были привлечены к работе 1,2 мил-лиона проводников при 2,3 миллиона лошадей. С каждым го-дом увеличивалось направление башкир и мишарей в "ра-бочие" команды. С конца 40-х годов XIX-века 86 % военного наряда башкир участвовало на строительных, транспортных и иных работах. Привлекались башкиры к лесозаготовкам и сплаву лесоматериалов по рекам. За один только 1850-год на казенные работы было привлечено 35 тысяч башкир с 300 тысячами лошадей.

Башкирские конники

и их вооружение

Для облегчения управления народами Приуралья и Юж-ного Урала власти ввели кантонную систему. Согласно указа 1798-года было образовано 11 башкирских, 5 мишарских, 7 казачьих кантонов ( в т. ч. 5 кантонов оренбургских казаков и 2 кантона уральских казаков). Это означало окончательный перевод башкир и мишарей в военно-казачье сословие. Они были лишены права свободного передвижения даже в пределах края, был затруднен их выезд на отхожие промыслы в другие уезды. Кантоны подразделялись на юрты (команды), объединяющие определенную группу деревень. На терри-тории одной команды обычно проживало 700-1000 душ мужского пола. Юртовой старшина подчинялся кантонному начальнику. На более низких ступенях иерархической лест-ницы управления стояли юртовый сотник, деревеньские начальники и десятники.

Принадлежа к военно-казачьему сословию, башкиры участвовали во многих военных кампаниях империи. Храб-рыми воинами они показали себя в войне против наполео-новских войск. В 1805-году из Оренбуржья на запад России были направлены 600 калмыков, одна тысяча казаков и семь тысяч башкир. К началу военных действий в 1812-году на западной границе Российской империи находились уже два башкирских полка и один полк тептярей, а также полки уральских и оренбургских казаков. В 1811-1812-годы в Оренбургской губернии были созданы 28 башкирских и 10 казачьих полков, а также по два полка тептярей и мишарей.

Вместе со всей российской армией башкирские, мишарс-кие и тептярские воины прошли путь отступления от запад-ных границ империи до Москвы, а затем участвовали в побе-доносном изгнании врага за пределы России. Главнокоман-дующий российской армией М. И. Кутузов писал о том удовольствии, "с каким все и каждый из русских воинов стремится за бегущим неприятелем и с какою храбростью наши воины, в том числе казаки и некоторые башкирские полки, поражают их". Башкирская, тептярская, мишарская и казачья конницы участвовали также в боях 1813-года в Западной Европе. Они были в составе войск, вступивших в побежденный Париж в марте 1814-года.

Башкиры и казаки края были привлечены к участию в русско-турецкой войне 1828-1829-г. г. Башкирские и казачьи полки были отправлены в г. Тирасполь с самого начала этой войны и находились в составе действующей армии. Позже башкирские полки несли службу в Польше и в Белоруссии. В годы Крымской войны 1853-1856-г. г. башкирские полки сражались против десанта объединенных сил противника в Прибалтике.

Башкиры, татары, мишари широко привлекались к участию в среднеазиатских походах России. Это ложилось дополнительным бременем на плечи указанных народов.

Первая половина XIX-века отмечена отдельными народ-ными вступлениями, вызванными усилением эксплуатации народных масс. Строительство новых заводов требовало все больше дешевой рабочей силы. Земли под заводы нередко отбирались у местного населения, которое "прикреплялось" ("приписывалось") к этому заводу. К примеру, в 1762-году для работы на заводах Казанской губернии уже было "прик-реплено" более 190 тысяч крестьян. Низкая оплата труда, злоупотребление местных властей вызывали особое недо-вольство работников. Выступления рабочего люда произошли на Благовещенском медеплавильном, Белорецком железоде-лательном, Авзяно-Петровском заводах. Однако эти разроз-ненные выступления не могли привести к успеху.

В XIX-веке продолжалось усиление гнета крестьянских масс, увеличивалось налоговое бремя. Это вызвало крестьян-ские выступления в Белебеевском, Бугулъминском, Бугурус-ланском уездах. В первой четверти XIX-века зафиксировано два десятка различных выступлений крестьян против властей. Нередко крестьяне со своими семьями покидали родные места и в поисках лучшей доли отправлялись в далекие края.

Постоянное направление башкир на различные хозяйс-твенные работы, сокращение кочевий, запрещение выезжать на кочевья усиливало брожение среди башкир. Отдельные выступления 1834-года в следующем году приняли вид открытого восстания. Власти объявили о строительстве запасных хлебных магазинов. Однако среди мусульманского населения разнесся слух о том, что под видом таких магазинов будут построены церкви, чтобы всех подвергнуть крещению и затем превратить в крепостных крестьян. Мишари Бирского уезда отказались от строительства хлебных магазинов, к ним присоединились тептяри и башкиры. В селениях Месягутово и Дуван-Мечетлино выступили башки-ры, мишари, тептяри и русские крестьяне. Восставшие начали расправу с местной администрацией. Представители разных национальностей участвовали в выступлениях в Пермской области, в других уездах. Восстание охватило северную и северо-восточную части современного Башкортостана, число восставших достигло 40 тысяч человек.

Восстание было подавлено с обычной жестокостью, карательные отряды прошли по беспокойным уездам. Участники выступлений подвергались телесному наказанию, многих отправили в тюрьмы. Восстание 1834-1835-г.г. ока-залось последним, достаточно крупным выступлением народ-ных масс против властей в этом столетии. Оно объединило представителей всех народов, проживающих в крае. В даль-нейшем народные волнения носили уже локальный характер и оперативно подавлялись властями.

Правда, и в последующие годы происходили народные волнения, но уже не столь масштабные. К примеру, в 1859-году крестьяне Белебеевского уезда отказались работать в пользу помещиков. В том же году государственные крестьяне приняли участие в "трезвенном движении". Они громили питейные заведения, избивали чиновников. Происходили волнения среди горнозаводских крестьян Архангельского, Шильвинского, Юрюзань-Ивановского заводов. В 1860-году 1300 человек самовольно бросили работу на Каргалинских рудниках. Однако, как указано выше, эти выступления уже не носили массовый характер.

По данным 1859-года 92 % башкирского населения(840 тысяч человек башкир и их припущенников) проживало в Оренбургской губернии, состоящей из девяти уездов. Часть башкир обитала в Пермской, Вятской и Самарской губерниях. В 1865-году была образована Уфимская губерния в составе Уфимского, Бирского, Стерлитамакского, Мензелинского, Бе-лебеевского, 3латоустовского уездов. Таким образом, баш-кирское население оказалось относящимся к пяти губерниям империи.

В 1861-году в России было отменено крепостное право, крестьяне наделялись земельными участками. Земельный надел на душу населения был не везде одинаков, в различных уездах башкирского края он колебался от полутора до десяти десятин. Сохранялось и крупное помещичье землевладение. В Уфимской губернии, например, на одно помещичье имение приходилось в среднем почти 2400 десятин земли. Одни помещики сдавали свою землю в аренду, другие обраба-тывали, используя труд наемных работников-батраков.

Поскольку башкирский край уже стал внутренней областью империи, то отпала необходимость в пограничной службе башкир. В 1865-году была упразднена кантонная система управления краем, военная служба башкир была заменена трудовой повинностью и денежным налогом. Это объективно способствовало дальнейшему переходу башкир к оседлому образу жизни и более широкому распространению земледелия.

К отказу от кочевого и полукочевого скотоободная продажа земли привела к тому, что в пореформенный период башкиры лишились 26 % своих вотчинных земель. Орен-бургский губернатор не случайно докладывал царю в 1866-году, что "главную заботу администрации должно составлять всевозможное облегчение к переходу башкирских земель в руки русского населения, или, иными словами, обеземеление башкир. К достижению такой цели представляется един-ственно верным средством сколь возможно скорейшее разме-жевание башкирских земель".

В башкирских деревнях, как и в других сельских поселениях края, большой размах получило социальное расслоение населения. Выделился слой богатых земледель-цев-баев, которые в своих хозяйствах широко использовали наемный труд земляков. Увеличился слой бедняков, не име-ющих никакого более или менее ценного имущества. Отме-тим, что к этому слою относилось 55 % башкирского насе-ления (15 % населения можно было отнести к баям). Таким образом, более половины башкир испытывало бедность и крайнюю нужду.

В пореформенный период произошли значительные изменения в промышленности на территории современного Башкортостана. Оживилось горнозаводское производство, строились новые заводы, открывались новые рудники. Нача-лось строительство железнодорожной сети. Были введены в действие мукомольные и крупяные производства. Разви-вались лесная промышленность и лесные промыслы и т. д. В начале 70-х годов в Оренбуржье стало развиваться производ-ство изделий из козьего пуха. Знаменитый оренбургский пуховый платок за короткое время завоевал подобающее ему место в заграничной торговле- в городах Западной Европы и

Америки.

мечеть в г. Уфе

в г. Оренбурге

линске, Стерлитамаке, Уфе проводились крупные ярмарки. Башкирское население продолжало оставаться в основ-

ном сельским. К примеру, в 1897-году лишь 0, 3 % башкир проживало в городах. В разных отраслях промышленности Уфимской и Оренбургской губерний было занято лишь около десяти с половиной тысяч рабочих-башкир, в том числе только две тысячи- постоянно. Поэтону постоянные неуро-жайные годы (1864-, 1874-, 1880-, 1890-, 1896~годы) в первую очередь отражались на: сельских жителях. Особенно жесто-ким был голод 1890-года. "Самую ужасную картину предс-тавляла башкирская деревня...Половина башкирских изб пустовала- хозяева или вымерли или разбрелись куда глаза. глядят"(Д. Н. Мамин-Сибиряк). Еще раньше, а именно в 1873-году Л. П. Сабанеев отмечал, что "смертность между детьми страшная, и башкирский род... видимо, вымирает... и не так далеко то время, когда он исчезнет совершенно".

В то же время XIX-век принес резкое увеличение численности башкир: если в 1800-году насчитывалось около 160 тысяч башкир, то в 1897-году их число первалило за один миллион. Дело в том, что по закону 1832-года о перераспре-делении земель башкирам-вотчинникам разрешалось иметь по 40 десятин земли на каждого члена семьи мужского пола, прицущенникам из военного сословия-по 30 десятин, людям гражданского сословия из татар, марийцев, чувашей и т. д. -по 15 десятин. Записавшись в башкиры, можно было рассчи-тывать получить гораздо больший земельный надел. Поэтому немало представителей других народов края стали именно-ваться "башкирцами, в числе коих находятся мещеряки, вотяки, мордва, чуваши и черемисы" (В. Н. Витевский).

Еще в ХVШ-веке башкирский край оказался в кольце крепостей. В 1811-1812-годы была построена Новоилецкая укрепленная линия, куда переселяли казаков. Важной целью при этом было "разъединить казахов и башкир, чтобы исключить всякую возможность их совместного выступ-ления" (А. Ф. Рязанов). В 1835-1845-е годы возведена Новая линия от Орска до Троицка с привлечением башкир-землекопов. Эта линия окончательно разъединила башкир и казахов. Одновременно велась усиленная русификаторская работа. Политика царизма в Х1Х-веке "под воздействием консервативного великодержавно-православного крыла рус-ской общественной мысли перерастала в официальную идеологию русификации коренных народов" (Р. Г. Кузеев).

Отметим, что представители передовой русской общес-твенной мысли резко критиковали политику властьпре-держащих. К примеру, Д. П. Никольский в 1899-году писал, что "при таких способах управления не могло быть и речи о цивилизующем влиянии победителей на башкирский народ... представители русского элемента... были люди не высокопробной нравственности... Понятно, что от таких лиц башкиры не могли воспринять что-нибудь хорошее".

XIX-век не принес башкирам более легкую жизнь. Народные выступления стали более редкими и не такими масштабными, как в предыдущие века. К XIX-веку относится период окончательного перехода башкир к оседлому образу жизни. Башкирский народ оказался в составе пяти губерний империи (Уфимской, Оренбургской, Самарской, Пермской и Вятской). Башкирский край стал многонациональным краем, где численность башкирского населения уступала числен-ности других народов.

Пожалуй, именно ХХ-век, как никакой из предыдущих веков, может быть по праву назван бурным. Исключительное место заняли бури этого столетия, в первую очередь, в жизни тех народов, которые оказались в составе государства, называемого в начале века Российской империей. Наравне с другими народами империи, башкиры участвовали в рево-люциях, в кровопролитной гражданской войне, нередко воюя друг против друга. Вместе со всеми советскими народами башкиры поднимали промышленность и сельское хозяйство, строили города, заводы и фабрики, создавали колхозы и совхозы, боролись за всеобщую грамотность, искореняли религию (уничтожая религиозные книги, разрушая мечети и церкви), заслуживали высокого признания и подвергались репрессиям.

Как часть советского народа, башкиры с беззаветным героизмом защищали великую державу в невиданно жестокой Отечественной войне 1941-1945-г.г.: достаточно вспомнить имена башкортостанцев-дважды Героя Советского Союза Мусы Гареева, командира Башкирской кавалерийской диви-зии генерала Минигали Шаймуратова, Героев Советского Союза А. Матросова (Шакира Мухаметжанова) и М. Гу-байдуллина, Гази Загитова, Д. Мурзина и многих-многих других. С высочайшей самоотверженностью башкиры, в одном ряду со всеми советскими людьми, восстанавливали разрушенное народное хозяйство и обеспечивали его дальнейшее развитие. Как и все советские люди, башкиры


Памятник А. Матросову в г. Уфе

строили новое общество на одной шестой части суши планеты Земля.

90-е г. г. ХХ-столетия привели к краху огромной страны, на осколках которой возникли новые суверенные государства. Это также отразилось на судьбе башкирского народа. Повторимся, что весь этот путь-это общий путь многих народов, которые трудились вместе, достигая высоких успехов и испытывая горечь поражений. Автор не считает себя вправе давать какую-либо оценку этому пути. Это-общий исторический путь советских народов, связанный с их искренней верой в светлое будущее для всего человечества. Даже с одной только этой точки зрения указанная история и деяния этих народов заслуживают искреннего уважения...

Однако, вернемся к началу ХХ-столетия. Марксистские идеи, проникающие в Россию, не обошли стороной и население бвашкирского края. В 1895-году в Уфе образо-валась марксистская, позже-социал-демократическая группы. Во время своих двух посещений Уфы в 1900-году В. И. Ленин провел соответствующую организаторскую работу среди местных социал-демократов. В крупных промышленных предприятиях края появились рабочие комитеты. Все это происходило на фоне усиления рабочего движения. Забастовки и стачки прошли на Усть-Катавском, Юрюзань-ском, Белорецком, Тирлянском, Златоустовском заводах. Забастовочное движение перекинулось на золотые прииски, где прослойка рабочих из числа башкир и татар была значительной. К примеру, крупная забастовка произошла на приисках Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии, во главе забастовки стояли Адигам Якшимбетов и Караметдин Сайфетдинов. Крестьяне края выступали против непосильных налогов. Жители Бирского и Белебеевского уездов выдвинули требование вернуть казенные земли в руки истинных хозяев. Были случаи поджога помещичьих имений и массовых

порубок казенного леса жителями.

Уфимский представитель вполне обоснованно говорил на съезде российских социал-демократов в 1905-году, что пролетариат "татарский и башкирский... доступен револю-ционному воздействию...Нужно принять во внимание, какая масса солдат на Урале из татар и башкир. Начинается, кроме того, аграрное башкирское движение; башкиры теперь... это аграрный (но отчасти и промышленный) пролетариат... Ввиду этого необходимо развить издательство на татарском язы-ке(башкиры понимают по-татарски)". Вместе со всеми угне-тенными народами края башкиры приняли участие в первой российской революции 1905-1907-г. г.

Летом 1914-г. началась первая мировая война, одним из активных участников которого являлась Россия. Военные тяготы, обнищание основной массы населения способ-ствовали бескровной победе буржуазно-демократической революции в феврале 1917-г. В том же году свершилась Октябрьская пролетарская революция, которая оказала огром-ное влияние на мировую историю, определила пути развития народов этой страны на многие десятилетия вперед.

Российские революции послужили мощным толчком мусульманского и национального башкирского движений. В 1906-году были проведены три съезда мусульман России, в 1917-1918-г. г. - четыре съезда. Летом 1917-г. проведены два Всебашкирских курултая, в декабре того же года- Третий курултай. Был создан Башкирский областной совет (шуро), который 15-ноября 1917-года объявил автономию Башкирии. Было образовано правительство и началось создание военных формирований.

Башкирская автономия не была советской, ее руково-дители негативно относились и к советской, и к буржуазной власти и объявили о своем нейтралитете. Позже члены башкирского правительства во главе с лидером башкирского национального движения Ахмедзаки Валидовым (3аки Ва- лиди) были арестованы представителями местной советской власти, что способствовало углублению существующих разногласий. А. Валиди и башкирский военный корпус оказа-лись в рядах белогвардейцев. Однако, идеологи белого дви-жения сражались под знаменами "единой и неделимой России" и не собирались признавать автономию башкир. А советская власть предприняла определенные шаги по приз-нанию автономии народов. Была начата работа по созданию Штата Идел-Урал (Урало-Волжского Штата), как некоего государственного образования для народов Волго-Уральского региона в составе России. 22-марта 1918-г. был опубликован декрет советской власти о создании Татаро-Башкирской Советской Республики. Подобное объединение двух народов представлялось вполне логичным из-за особой близости их языков, культур, традиций, единства религии.

Разочарованные в белом движении, башкирские лидеры стали искать пути примирения с советской властью. Перего-воры с ее представителями завершились успешно и в феврале 1919-г. башкирское правительство и его войска (шесть с поло-виной тысяч бойцов) перешли на сторону Красной Армии.

23-марта 1919 -г. было опубликовано решение советской власти о создании Советской Автономной Башкирии. Она создавалась в пределах так называемой "Малой Башкирии" со столицей в с. Темясово (ныне Баймакского района), затем-в г. Стерлитамаке. Забегая вперед, укажем, что в 1922-г. был принят декрет о расширении территории республики, куда были включены уезды Уфимской губернии. Вследствие этого население республики увеличилось в два раза, столица была перенесена в г. Уфу.

Переход башкирскиго военного корпуса на сторону Красной Армии, создание Башкирской республики не приве-ли к полному совпадению взглядов руководителей Советской власти и лидеров башкирского национального движения. К примеру, не сразу сделал свой выбор в пользу Красной Армии известный башкирский военачальник Муса Муртазин. Несогласный с национальной политикой властей несколько позже эмигрировал А. Валиди-Тоган, ставший профессором Стамбульского университета, ученым-востоковедом с миро-вым именем. Перед своей эмиграцией в 1923-году он написал письмо В. И. Ленину, где выразил недовольство непос-ледовательностью национальной политике властей, провоз-гласивших право наций на самоопределение "вплоть до отделения от России" только на словах, но не на деле. "Роза Люксембург совершенно правильно предупреждала, что если идеи социализма встанут на путь приспособления к желаниям великих наций, находящихся под влиянием традиций империализма, то от этого не следует ждать добра,- указывает А. Валиди.- Будьте осторожны, возможно, у истоков совер-шенных ошибок стоите Вы сами".

Завершая разговор об этом периоде, укажем, что баш-кирские воины героически сражались в годы гражданской войны на стороне Красной Армии. Еще в 1918-г. в Уфе была создана татаро-башкирская боевая дружина под командо-ванием Ш. Худайбердина. Были сформированы башкирские и татарские красные отряды в городах, позже-башкирская сводная дивизия и башкирский кавалерийский полк. Отдель-ную башкирскую кавалерийскую бригаду составили части под командованием М. Муртазина, которые перешли на сторону красных в августе 1919-г. (Впоследствии боевые заслуги этого командира были дважды отмечены орденом Красного Знамени). Башкирские боевые части сражались на Украине, в Белоруссии и в Казахстане. Под Петроградом успешно действовала Башкирская группа войск числен-ностью около десяти тысяч человек (командир- X. Алишев, комиссар- Г. Терегулов).

Годы советской власти ознаменованы бурным развитием культуры и искусства. Укажем, что у башкир издавно высоко ценилось искусство игры на музыкальных инструментах и сольного пения. Традиционными народными музыкальными инструментами являлись думбыра (домбра), сорнай и борго (разновидности горна), ятаган (цитра), дунгур (бубен), дум- бурьян (барабан), шакылдак (погремушка), язычковый духо-вой музыкальный инструмент кубыз (деревянный или металлический губной варган). В Х1Х-веке башкиры стали использовать тальянку, мандолину, скрипку. Но наиболее любимым инструментом был и остается духовой инструмент курай, представляющий собой полую длинную трубку с отверстиями (дудка типа продольной флейты). Искусные кураисты пользовались всеобщим уважением, они выступали как хранители специфических башкирских напевов. Вирту-озную игру на курае западному ценителю впервые представил выдающийся кураист Шабай Исенбаев, который в 1925-г. успешно выступил в Париже и в других западноевропейских городах. В дальнейшем башкирские кураисты не раз демонс-трировали свое высокое искусство перед зарубежными зрителями, вызывая неизменный интерес.

Особое развитие получило танцевальное искусство. Баш-кирские танцы бывают сольными и массовыми. Последние строятся на повторяющихся круговых ходах, парных круже-ниях и т. д. Мужские сольные танцы подражают охотничьим движениям (выслеживанию добычи, стрельбе из лука), жен-ские- бытовым, трудовым процессам. Существуют игровые танцы, освещающие тему труда и быта. Обрядовые танцы исполнялись раньше в честь пробуждения природы, как поклонение святым птицам, как свадебные, а также для обеспечения благополучия, изгнания болезней и т. п.

Все эти танцы получили новое освещение в советский период, особенно после создания Башкирского ансамбля народного танца в 1939-г. Основателем ансамбля является Файзи Галиасгаров(1912-1984)- первый профессиональный хореограф Башкирии. Он объездил многие районы прожи-вания башкир, изучал народные танцы, на базе которых создал более ста танцев. Первыми солистами ансамбля были знаменитые артисты И. Ибрагимов, Х. Магазова, М. Идрисов и другие. Именно они с большим мастерством исполняли народные танцы "Гюльназира", "Зарифа", "Апипя", а также многие танцы других народов. В ансамбле работали А. Фах-рутдинов, Ф. Каримов, Ф. Гареева, Э. Гайсина и другие. В танцевальное искусство Башкортостана внес свой вклад такая выдающаяся личность, как Рудольф Нуриев.

Известно, что башкирское изобразительное искусство дореволюционного периода было только орнаментальным: различные орнаменты выполнялись в технике аппликации, тиснения на коже, серебряной чеканки, тамбурного шитья и

т. п. Это связано с тем, что мусульманская религия запрещала изображение живых существ. Поэтому можно считать, что собственно башкирское современное профессиональное изоб-разительное искусство родилось в годы Советской власти. Основателем его является Касим Давлеткельдиев(1887-1947). В товорчестве этого художника особое место занимают работы, посвященные народному быту ("Башкир Ибрагим", "Девушка-башкирка в голубом", "Крыльцо башкирского дома" и т. д. ). Прелесть жизни, тонкий лиризм он передавал в многочисленных работах, изображающих цветы.

Современная жизнь башкирского народа находит свое отражение в работах живописца и портретиста А. Лутфуллина ("Матъ погибшего героя", "Портрет старухи в черном", "Ожидание", "Прощание", "Семья" и т. д. ). Н. Латфуллин был мастером пейзажа и портрета. Образ Салавата находит свое яркое выражение в полотнах Р. Ишбулатова, Г. Имашева, Р. Нурмухаметова. Авторами признанных работ стали И. Уря-дов, Р. Ибрагимов, Г. Мустафин, Д. Ишемгулов, М. Давлет-баев, Ф. Ергалиев, Р. Зайнетдинов, Г. Хамитов. В подготовке декораций к спектаклям заслужил известность художник-декоратор М. Арсланов.

Собственно башкирская скульптура имеет своим нача-

лом 40-е годы XX-века. Призванными мастерами скульптуры являются З. Басыров, М. Якубов, Р. Са-фаргалиева, Я. Ахметов и другие.

Начало башкирскому театральному искусству положили татарские театральные труппы И. Кудашева-Ашкадарского и С. Гиззатуллиной-Волжской в начале века. Искреннюю любовь зрителей завоевали известные артисты театра Тан-хылу Рашитова, Шамиль Рахматуллин и другие. В театре вырости артисты З. Бикбулатова, В. Галимов, Р. Сыртланов, А. Мубаряков, Г. Тукаев, А. Садыкова, Ф. Гафаров, режис-серы А. Абдразаков, Г. Мингажев. Это стало возможным потому, что в республике придавалось важное значение театральному делу. Достаточно напомнить, например, что в 1932-г. был организован Башкирский передвижной театр для обслуживания сельского населения, в 1936-г. открыт театр юного зрителя, были созданы передвижные колхозно-совхоз-ные театры в районах (Аургазинском, Дюртюлинском, Кигин-ском и т. д.). Еще в 1919 году был открыт Башкирский драматический театр, первым режиссером которого стал В. Муртазин - Иманский. Следует отметить также имена

Е. Сыртлановой, А. Зубаирова, Ф. Самитовой, стоявших у истоков национального театра.

В 1938-г. открыт Башкирский государственный театр оперы, в 1939-г.- Башкирская государственная филармония. В 1940-г. прошла премьера первой башкирской оперы "Һакмар" ("Сакмар"), в 1944-г.- первого балета "Журавлиная песнь". Высокого уровня исполнительского мастерства достигли солисты балета 3. Насретдинова, М. Тагирова, Ф.Саттаров, Т. Худайбердина, Р. Сыртланов, Р. Туйкина, Ф. Нафигова, оперные певцы Б. Валиева, Г. Хабибуллин, Х. Галимов, З. Ильбаева, С. Аргинбаева, М. Салигасгарова, Г. Алъмухаме-тов, Н. Абдеев, Р. Гареев. Появились башкирские профес-сиональные балетмейстеры Х.Сафиуллин, И. Хабиров,Ф. Сат-таров, дирижеры Г. Муталов, М. Валеев, режиссеры Б. Има-шев, И. Муртазин, А. Мубаряков.

К 30-ым годам относится становление башкирской про-фессиональной музыки. Широкую известность получили имена выдающихся башкирских композиторов Ш. Ибраги-мова, М. Баширова, А. Габдрахманова, Р. Габитова, К.Рахи-мова, Р. Муртазина. Симфонические и инструментальные произведения, а также оперы "Акмулла", "Волны Агидели", "Салават Юлаев", "Шаура", "Кодаса" написал З. Исмагилов. Автором балетов "Горный орел", "Гульназира", "Люблю тебя, жизнь" является Н. Сабитов. Крупные музыкальные произ-ведения написали Х. Ахметов, М. Валеев, Р. Сальманов, Р. Газизов, Н. Даутов. Указанные композиторы и многие другие (Т. Каримов, Р. Хасанов, Д. Хасаншин) успешно работают в области песенного искусства, создают любимые народом песни. Эти песни доносят до людских сердец певцы Ф . Куда-шева, Р. Янбеков, С. Абдуллин, И. Смаков, Н. Кадырова, А. Галимов, М. Хисматуллин, Ф.Валиахметов. В пропаганде песенного искусства значительную роль играли музыканты, в том числе кураисты И. Дильмухаметов, Г. Сулейманов, а также баянист и концертмейстер Б. Гайсин.

ХХ-столетие в России началось бурными событиями, да завершилось оно бурно- распадом Советского Союза. Начав-шееся в конце 80-х годов движение за повышение статуса автономных республик в составе СССР привело к принятию соответствующих правовых актов в регионах . 11-октября 1990-г. Верховный Совет Башкирской АССР принял декла-рацию о государственном суверенитете и объявил Башкирию Союзной Республикой. В своем обращении Верховный Совет республики указал: "Провозглашение государственного суве-ренитета позволит нам всем быть хозяевами на своей земле, покончить с бесконтрольностью, варварским использованием наших природных богатств, загрязнением воды и воздуха, направить весь экономический и духовный потенциал на более полное удовлетворение первейших нужд и запросов людей. Декларация о государственном суверенитете гаран-тирует равные права и свободы всем проживающим на ее территории гражданам - независимо от их национальности, социального происхождения, политических убеждений, отношения к религии и иных различий, провозглашает право каждого народа на свободное развитие, сохранение и приумножение ценностей национальных культур".

В 1992-г. изменено наименование республики, она стала называться Республикой Башкортостан, утверждены гимн, герб республики и ее трехцветный (сине-бело-зеленый) флаг. В 1993-г. принята Конституция Республики Башкортостан, проведены выборы ее первого Президента. Им стал Муртаза Губайдуллович Рахимов.

Конституция республики объявляет землю, недра, при-родные богатства и другие ресурсы собственностью народа. Согласно Конституции высшим и единственным законода-тельным органом республики является Государственное Соб-рание- Курултай, избираемое на пять лет и состоящее из двух палат. Главой республики и ее высшим должностным лицом является Президент. Высший орган исполнительной власти (Кабииет Министров) подотчетен Государственному Собра-нию и Президенту. Местная власть представляется местным государственным управлением и местным самоуправлением.

Территория Башкортостана разделена на 54 района. В республике имеются 21 город, 40 поселков городского типа, более четырех с половиной тысяч сел и деревень. В республике проживают более четырех миллионов человек 30 национальностей. Более 39 % населения составляют русские, более 28 %- татары, около 22 %- башкиры. Около 60 % всех башкир проживает в Башкортостане (по данным 90-х г. г. ).