Государство и революции г о с п о л и т и з д а т. 5 3
жүктеу/скачать 4.3 Mb. Pdf көрінісі
|
| формальное равенство. И тотчас вслед за осуществлением
равенства всех членов общества по отношению к владению средствами производства, т. е. равенства труда, равен ства заработной платы, пред человечеством неминуемо встанет вопрос о том, чтобы идти дальше, от формального равенства к фактическому, т. е. к осуществлению правила: «каждый по способностям, каж дом у по потребностям». К аким и этапами, путем каки х практических мероприятий пойдет человечество к этой высшей цели, мы не знаем и знать не можем. Но важно выяснить себе, к а к бесконечно лж иво обычное бурж уазное представление, будто социа лизм есть нечто мертвое, застывшее, раз навсегда данное, тогда как на самом деле только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, проис ходящее движение вперед во всех областях общественной и личной ж изни. Д ем ократия есть форма государства, одна из его разно видностей. И, следовательно, она представляет из себя, к а к и всякое государство, организованное, систематическое применение насилия к людям. Это с одной стороны. Но, с другой стороны, она означает формальное признание равенства между гражданами, равного права всех на опре деление устройства государства и управление им. А это, в свою очередь, связано с тем, что на известной ступени развития демократии она, во-первых, сплачивает револю ционный против капитализм а класс — пролетариат и дает ему возможность разбить, сломать вдребезги, стереть с лица земли бурж уазную , хотя бы и республикански- бурж уазную , государственную машину, постоянную а р мию, полицию, чиновничество, заменить их более демокра тической, но все еще государственной машиной в виде вооруж енных рабочих масс, переходящ их к поголовному участию народа в милиции. Здесь «количество переходит в качество»: такая степень демократизма связана с выходом из рамок бурж уазн ого общества, с началом его социалистического переустрой ства. Если действительно все участвуют в управлении госу дарством, тут уже капитализм у не удерж аться. И разви тие капитализма, в свою очередь, создает предпосылки 92 для того, чтобы действительно «все» могли участвовать в управлении государством. К таким предпосылкам при надлеж ит поголовная грамотность, осуществленная ужо рядом наиболее передовых капиталистических стран, затем «обучение и дисциплинирование» миллионов рабочих круп ным, сложным, обобществленным аппаратом почты, же лезны х дорог, крупны х фабрик, крупной торговли, бан кового дела и т. д. и т. п. При таких экономических предпосылках вполне возможно немедленно, с сегодня на завтра, перейти к тому, чтобы, свергнув капиталистов и чиновников, заменить их — в деле контроля за производством и распределением, в дело учета труда и продуктов — вооруженными рабочими, по головно вооруженным народом. (Не надо смешивать во прос о контроле п учете с вопросом о научно образованном персонале инженеров, агрономов и пр.: эти господа ра ботают сегодня, подчиняясь капиталистам, будут рабо тать еще лучше завтра, подчиняясь вооруженным рабо чим.) Учет и контроль — вот главное, что требуется для «на лажения», для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. Все граж дане пре вращ аю тся здесь в служ ащ их по найму у государства, каковым явл яю тся вооруженные рабочие. Все гр а ж д а не становятся служ ащ ими и рабочими одного всенародного, государственного «синдиката». Все дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и по лучали поровну. Учет этого, контроль за этим у п р о щ е н капитализмом до чрезвычайности, до необыкновенно про стых, всякому грамотному человеку доступных операций наблюдения и записи, знания четырех действий арифме тики и выдачи соответственных расписок *. Когда большинство народа начнет производить само стоятельно и повсеместно такой учет, такой контроль за капиталистами (превращенными теперь в служащих) и за господами интеллигентиками, сохранившими капитали стические замашки, тогда этот контроль станет действи тельно универсальным, всеобщим, всенародным, тогда от * Когда государство сводится к главнейш ей части его функций к такому учету и контролю со стороны самих рабочих, тогда оно перестает быть «поли тическим государством», тогда «общественные функции превращ аются из поли тических в простые административные функции» (ср. выше, гл. IV , § 2, о по лемике Энгельса с анархистами). 9 3 него нельзя будет ни как уклониться, «некуда будет деться», Все общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством платы. Но эта «фабричная» дисциплина, которую победив ш ей капиталистов, свергнувший эксплуататоров проле тариат распространит на все общество, никоим образом не является ни идеалом нашим, ни нашей конечной целью, а только ступенькой, необходимой для радикальной чистки общества от гнусности и мерзостей капиталистической эксплуатации и для дальнейшего движения вперед. С того момента, когда все члены общества или хотя бы громадное большинство их сами научились управлять государством, сами взял и это дело в свои руки, «наладили» контроль за ничтожным меньшинством капиталистов, за господчиками, желающими сохранить капиталистические замашки, за рабочими, глубоко развращенными капитализ мом, — с этого момента начинает исчезать надобность во всяком управлении вообще. Чем полисе демокра тия, тем ближе момент, когда она становится ненужной. Чем демократичнее «государство», состоящее из вооружен ных рабочих и являю щ ееся «уже не государством в соб ственном смысле слова», тем быстрее начинает отмирать всякое государство. Ибо когда в с е научатся уп равлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производ ством, самостоятельно осуществлять учет и контроль ту неядцев, баричей, мошенников и тому подобных «храните лей традиций капитализма», — тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием (ибо вооруженные рабочие — люди практиче ской жизни, а по сентиментальные иителлигентики, и шутить они с собой едва ли позволят), что н е о б х о д и м о с т ь соблюдать несложные, основные правила вся кого человеческого общежития очень скоро станет п р и в ы ч к о й . И тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы коммунистического общества к высшей его фазе, а вместо с тем к полному отмиранию государ ства. жүктеу/скачать 4.3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|