История казачества с древнейших времен до конца XVIII века

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
15/30
Тамерлан
------------
) История Рязанского княжества. Иловайский. Стр. 102.
) Полное собрание Русских лет., т. XI, 47. Карамзин – История
Государства Российского, т. V, гл. II.
- 198 -
Спаслись лишь те, которые успели укрыться на судах и уйти в море.
Таким образом, Азов и богатства его исчезли ).
Посол Ивана III Марк Руф, он же Марко Толмач, ехавший р. Доном
в Азов и обратно сухим путем до Рязани, писал, что "на Дону, кроме
земли да неба, они ничего не видели". До такого состояния в конце XIV
и начале XV в. была доведена татарами когда-то густо населенная и
богатая естественными произведениями Донская страна, именуемая в
наших летописях "Полем", полем кровавых битв, рыцарской отваги и
молодечества.
С распадением и ослаблением Золотой Орды Поле делается ареной
страшной идейной борьбы христианского казачества с народами
басурманскими: турками, крымцами, казанцами и астраханцами. В
начале XVI стол. казацкие товарищества уже сновали по всем
направлениям, от Волги до Днепра, высматривая неприятеля и следя за
его движениями. "От казака страх на Поле", писал Иоанн III
крымскому хану Менгли-Гирею в 1505г. И действительно, казачество
мстило своим притеснителям, не считаясь в своих действиях с
политикой Москвы. К концу XIV в. относится и переселение казаков с
Дона на р. Яик или Урал. Предание, переданное в 1748г. яицким
атаманом Меркульевым о начале казачества, Рычков напечатал в
журнале "Сочинения и переводы ежемесячные" в 1762г. Пушкин
предание это поместил в 1-м примечании к "Истории Пугачевского
бунта". По этому преданию начало Яицкого казачества таково. Отец
Меркульева, живший сто лет и умерший в 1741г., слышал в молодости
от своей столетней бабки, что она, будучи двадцати лет, знала одну
160
161
162

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
16/30
очень старую татарку по имени "Гугниху", которая рассказала ей, что
во время нашествия Тамерлана на Россию (1395г.) донской казак
Василий Гугня ушел с Дона с 30 казаками-товарищами и поселился на
р. Яике, в то время необитаемом, и таким образом положил основание
Яицкому войску. Гугниха была женой этого казака. Уральские казаки и
до сих пор чтут память "бабушки Гугнихи" и на пирах пьют, по старой
привычке, за ее здоровье ).
------------
) Карамзин. История Госуд. Росс., т. V, гл. II.
) На Дону до последнего времени существовала станица Гугнинская,
упоминаемая в актах еще в XVII в. В 80х годах прошлого столетия эта
станица переименована в Баклановскую.
- 199 -
К этому же времени начинает усиливаться движение новгородских
"повольников" или "ушкуйников" в северные и восточные страны. Еще
с XI в. они стали появляться на рр. Волге, Каме, Вятке и Северной
Двине, в странах, дотоле мало известных и населенных полудикими
финскими племенами; основывали по берегам этих рек новые городки
и заводили торговые сношения с местными жителями. Под
предводительством своих выборных старшин, или "ватманов", эти
отважные купцы-воины в ХIII и XIV вв. появляются в земле зырян,
живущих по рр. Вычегде и Выми, в Югории (по р. Печоре) и в Пермии;
в 1361г. спускаются вниз по Волге в самое гнездо татар, в их столицу
Сарайчик, а в 1364-65 гг. под предводительством молодого ватмана
Александра Обакумовича пробираются за Уральский хребет и
разгуливают по р. Оби до самого моря. Вскоре на 150 лодках они
подошли к Нижнему и умертвили там множество татар, армян,
хивинцев, бухарцев и взяли все их богатства, жен и детей; потом вошли
в р. Каму и разорили многие болгаро-татарские селения ). В то же
время из р. Вятки они вновь появились на Волге и разорили Казань и
другие города и села, принадлежавшие татарам, а также захватили
товары всех купцов, встретившихся им на Волге ).
Хотя подобные набеги не нравились московскому великому князю,
принужденному поддерживать дружбу с ханами, но новгородцы его
мало слушались и действовали на свой риск и страх. Еще в 1181г. эти
отважные рыцари основали на р. Вятке свой укрепленный стан,
городок Хлынов, переименованный в конце ХVIII в. в г. Вятку; оттуда-
то они и предпринимали свои путешествия вниз по Волге.
Вятская община управлялась, как и древний Новгород, вечем, во
главе которого стояли избранные народом "атаманы" ). Община эта
была сильнейшею на всем северо-востоке России; жители ее пахали
землю и сеяли хлеб, торговали с другими новгородскими и
великокняжескими областями, с казанскими татарами, камскими и
волжскими болгарами (ныне казанские татары) и пермяками, действуя
где мирным путем, а где огнем и мечом.
-----------
) Карамзин. История Госуд. Российск. Т. V, гл. I.
) Там же, гл. II.
) Московский митрополит Геронтий в своем послании к жителям
Хлынова в 1471г. обращается "к атаман и всему людству".
- 200 -
163
162
163
164
165
166
164
165
166

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
17/30
К концу XV в. эти отважные купцы-воины сделались страшными по
всему Поволожью не только для татар, но и для русских.
По свержении татарского ига Иван III обратил внимание на этот
беспокойный и неподвластный ему народ, и в 1489г. Вятка была взята и
присоединена к Москве. Разгром Вятки сопровождался большими
жестокостями: главные народные вожаки Аникиев, Лазарев и
Богодайщиков были в оковах приведены в Москву и там казнены;
земские люди переселены в Боровск и в Кременец, а купцы в Дмитров;
остальные обращены в холопов 
). Но самый свободолюбивый и
беспокойный элемент этого народа ни за что не хотел покориться
Москве и рассеялся по северу и востоку России. Большая часть этих
удальцов с своими женами и детьми на судах спустилась вниз по Вятке
и Волге до Жигулей и укрылась в этом малодоступном и диком краю. В
первой половине XVI столетия эта удалая вольница с Волги перешла
волоком на Иловлю и Тишанку, впадающие в Дон, а потом, при
появлении в низовьях Дона азовского, запорожского и северского
казачества, расселилась по этой реке вплоть до Азова.
До покорения Казанского царства, т.е. до господства татар на
Волге, волжское казачество не имело никаких сношений с Москвою, и
потому русские летописцы того времени о нем совсем умалчивают.
Лишь в 1519г. посол Голохвостов в своих донесениях московскому вел.
князю Василию III из Азова и Керчи сообщал, что ногаи, теснимые
казаками, хотели перейти Волгу, но астраханский царь их не пустил ).
О присутствии новгородского элемента в Донском казачестве
скажем подробно ниже. Теперь кинем беглый взгляд на казачество
Азовское и Черкасское, оставшееся на р. Кубани. Итальянский
путешественник Иосаф Барбаро, проживший в Тане (Азове) около 16
лет и хорошо изучивший местных и окрестных жителей, в своих
записках, составленных в 1436г., говорит, что по всему восточному
побережью Азовского моря, на 12 дней пути, вплоть до Мингрелии и
Черкасии, живут Аланы, исповедывающие, как и Черкасы, греческую
христианскую веру; что Аланы на своем языке себя называют "Ас".
-----------
) Карамзин. Т. VI, гл. IV.
) Сборн. Импер. Русск. Ист. О-ва, т. 95, стр. 668 и 669.
- 201 -
В соседстве с Аланами на крымском берегу живут Готы,
исповедывающие ту же веру ).
Подчинялись ли Аланы и Готы татарам, Барбаро в своих записках
не говорит ни слова, а лишь вкратце сообщает, что татары за 100 лет до
него приняли магометанскую веру и что их считается до 300 тысяч.
Харьковский профессор Рейт в своих исследованиях (1810г.)
говорит, что Аланы, смешавшись с Готами, положили основание
племени казаков, столицей которых в XV в. был город Азов, от народа
"Ас", как себя называли Аланы.
В Азове с древнейших времен стоял чтимый казаками храм Св.
Иоанна Предтечи и в нем икона того же святого, написанная в 637г., о
чем подробно уже говорено.
После упорной шестидесятилетней борьбы греки при помощи
православных славянских народов и Руссов изгнали латинских
крестоносцев, но Византийская империя до того была ослаблена, что
167
168
167
168
169

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
18/30
окончательное ее падение давно уже было предрешено. Бедность и
невежество населения, разврат высших слоев общества, маловерие и
ханжество духовенства, сведшего религию в обряд, ускорили эту
катастрофу. В 1453 году Константинополь был взят турками и
разгромлен. Папы и тут показали свою вероломную политику. Вместо
того чтобы дать существенную помощь погибающему христианскому
государству, они лишь отделывались разными обещаниями и
двусмысленно взывали к западным государям о новом крестовом
походе, но те не двигались с места. Пока шла эта игра, папы
настойчиво требовали от византийских императоров и патриарха
уступки в догматах веры и торжественного соединения церквей, с
каковою целью папа Николай V прислал в Константинополь еще в
1452г. своего кардинала Исидора. Прения о вере, вызванные этим
посольством, еще более усилили вражду между греками и
латинянами ).
----------
) Библиотека иностр. писателей о России. В. Семенов. 1836г., т. I.
) Всемирная История. Беккер. Часть VI, гл. 42.
- 202 -
Паписты умыли руки и не дали помощи. Константинополь пал.
Покорив Византийскую империю, турки обратили внимание и на ее
колонии, расположенные по берегам Азовского и Черного морей, но тут
встретили они упорное сопротивление от казачества: ни днепровские,
ни кубанские Черкасы, ни азовские казаки ни за что не хотели признать
над собой власть султана. В 1471г. турки с большими силами взяли
древний оплот казачества – Азов; они застали в этом городе вольное
товарищество, которое в русских актах слыло под именем "азовских
казаков" 
). Эти казаки представляли особое сословие города,
отдельное от других военных людей. У них был свой выборный
начальник, называемый "шубаш" и имевший власть и силу охранять
права своего товарищества 
). Исполнители его распоряжений
назывались "урядниками". Что эти казаки были не татары, видно из
показания самих турок и крымцев, делавших явное различие между
ними и другими военными людьми Азова, называя последних нашими
казаками, или нашими людьми, а также отличали "старых Азовских
казаков" от ордынских, называя их волжскими татарами 
). Из
шубашей азовских казаков известны: Караман – 1500г. На него
жаловался крымский хан Менгли-Гирей турецкому султану за
нападение в Поле на русского посла Кубенского и на ехавшего с ним
крымского посла, убитого в этом нападении 
). Ауз-Черкас и
Карабай ).
Ввиду многих жалоб на своеволие казаков, как русских князей, так
и крымцев, султан Баязет дал повеление Менгли-Гирею и сыну своему,
кафинскому султану Магмету Шахсоде, всех лихих пашей, казаков
азовских и других казаков, сколько их найдется в городе, схватить и
привести в Царьград. Для охранения же послов и гостей поставить в
Азов других военных людей из крымцев и кафинцев. Менгли-Гирей
отправил в Азов сына своего Бурнаша с 2 тыс. крымцев, кафинцев и
наемных черкесов, живших в Крыму.
По прибытии в Азов Бурнаш арестовал "больших" людей и
несколько казаков и отослал их в Крым, велев рассадить по тюрьмам.
Все же прочие азовские казаки разбежались.
170
169
170
171
172
173
174
175

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
19/30
-------------
) Карамзин. Т. VI. Прим. 495.
) Дела Крымские. Кн. 2. Наказ Ивана III послу Кутузову и список
обидам, 1499г.
) Дела Крымск. Кн. 2, стр. 740, 742 и 762. Донесение посла Кубенского
1500г. и грам. послу Заболоцкому 1503г.
) Там же, стр. 740–742. Донесение посла Кубенского 1500г.
) Там же, стр. 361. Донесение посла Мамонтова 1502г.
- 203 -
"Ныне добро учинилось в Азове", писал крымский хан Ивану III, –
"послы и гости будут провожаемы и Полем, и Доном в добром

жүктеу/скачать 0.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: