«Печаль наполняет комнату моим отсутствующим ре

Неосложненное горе
Наполняет его невостребованные одежды его формой; 
Поэтому у меня есть причина, чтобы наслаждаться пе
чалью!»27
Понемногу требования настоящего начинают заявлять 
о себе. Мы хотим освободиться от утраты и продвигаться 
дальше. Однако часть нашего существа все еще охвачена го
рем, еще не полностью завершила пересмотр, не готова осво
бодиться. Ж елание закончить горевание и лишь изредка 
вспоминать об утраченном человеке может бессознательно 
ощущаться как предательство.
Такой эмоциональный стресс создает предпосылки для 
появления различных физических жалоб и болезней. Люди, 
потерявшие близкого человека, в течение одного или двух лет 
после его смерти больше курят, нередко приобретают зависи
мость от алкоголя, лекарственных и наркотических веществ, 
чаще сообщают об испытываемых ими болях, по сравнению 
с теми, кто не перенес тяжелой утраты28.
В
н е ш н е е
 
о т ы г р ы в а н и е
Проявления работы горя часто входят в нашу повседнев
ную жизнь. Например, судебные разбирательства, являющиеся 
неотъемлемой частью процедуры развода, создают структуру, 
параллельную психологическим разбирательствам, необхо
димым для того, чтобы расстаться с кем-либо. В идеале, судеб
ный процесс должен помочь разводящимся партнерам оце
нить свои взаимоотношения, выразить жалобы, сохранить то, 
что было ценным для каждого из них, и начать жить своей не
зависимой жизнью29.
Shakespeare, William. Kingjohn. Act III, Scene 4.
См. 
в  
качестве примера: Ostemeis, Solomon and Green, 1984; Zisook, 1987; 
Glick, Weiss and Parkes, 1974.
Очевидно, что и утраты, и реакции горевания различаются как по сте
пени, так и по своей интенсивности. При разводе работа горя прини
мает немного другое направление, нежели после смерти, потому что 
бывший супруг все еще может взаимодействовать с вами, и ведение
44

Работа горя: оценка взаимоотношений и освобождение
Работа художника часто является продолжением его бес
сознательного сопротивления горю. В приступе горя худож
ник может писать, рисовать или сочинять, пытаясь оценить 
утраченные взаимоотношения. В наиболее явном виде такого 
вида внешнее отыгрывание проявляется в поэтической эле
гии. Те из нас, кто менее одарен художественно, создают 
альбомы, ф отоколлаж и. В процессе наших размы ш лений 
о том, что туда включить, мы проделываем работу горя: «Это 
то, чем она была для меня, что после нее осталось; это то, 
что я потерял».
Наши психологические терзания часто проецируется 
на предметы, которые принадлежали умершему или напоми
нают о нем. Часто проходят недели и даже месяцы, прежде 
чем вдовы и вдовцы начинают освобождать шкаф от одеж
ды умершего супруга или просят аптеки не доставлять боль
ше заказанные лекарства. Такие действия, как проведение 
дома генеральной уборки, прекращение выписки рецептов 
и отправка одежды в благотворительную организацию, окон
чательно подтверждают факт смерти. До тех пор, пока мы 
активно связаны с психическим двойником утраченного че
ловека, мы не готовы пойти на такой разрыв.
В своей книге «Вдова» Линн Кейн описывает, как она 
носила черный домашний халат своего мужа по прошествии 
нескольких месяцев после его смерти от рака:
«Я приходила с работы домой и каждый вечер наде
вала этот старый халат. Затем настало время, когда 
я стала надевать его по пятницам и слонялась в нем 
по дому все выходные. Прошли месяцы, прежде чем 
я поняла, что меня связывает что-то особое с этим
переговоров, связанных с ю ридическим урегулированием развода, 
становится частью работы горя. Главное различие между смертью и раз
водом состоит в возможности реалистичного взгляда на бывшего суп
руга; это ограничивает фантазию и идеализацию, сохраняя реалистич
ные причины для центральной стадии расщепления. Та же динамика 
имеет место в переживании горя эмигрантами. Добровольный отъезд 
с родины сравним с разводом; можно вернуться на родную землю, чтобы 
увидеть ее снова. Такие посещения держат фантазию и идеализацию под 
контролем. Принудительная высылка больше ощущается как смерть.
45

Неосложненное горе
халатом — и выкинула его... Я чувствовала вину. Я зна
ла, что это был просто изношенный старый халат, 
но эмоционально это был Мартин, все еще обнимав
ший меня, все еще создававший мне комфорт. Выки
нув халат, я почувствовала, что совершила маленькое 
убийство и буду наказана»30.
Это показывает степень чувствительности миссис Кейн, 
которая почувствовала себя убийцей, выбрасывая старый ха
лат. Чтобы закончить горевать, мы помещаем психического 
двойника в память и освобождаемся от его власти. Бессозна
тельно такое отделение может переживаться как «убийство». 
В наши взаимоотношения, не отягощенные острым неприяти
ем, виной или зависимостью, мы можем привнести и мимолет- 
ную вину, и будущее предательство, и освобождение от уз.
Конечно, большинство таких маневров совершается на не
осознаваемом уровне. Примем во внимание замечание актрисы 
Хелен Хайез, которая описала свое душевное состояние в тече
ние двух лет после смерти мужа:
«Я чувствовала себя полностью потерянной, и до сих 
пор еще не пришла в себя. В течение тех двух лет 
я даже несколько минут не жила нормальной жиз
нью. Это было не просто горе, а полное крушение. 
Я свихнулась... И это правда. Как я вышла из всего 
этого? Не знаю, поскольку, когда я находилась в та
ком состоянии, я не понимала происходящего»31.

жүктеу/скачать 2.53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: