Хадис 24.
Существуют ли разные варианты икамата?
Передают, что Анас, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «Билалу было велено произносить слова призыва на намаз четное число раз, а слова объявления о начале намаза – нечетное, кроме слов "Намаз начинается"». 2 В версии этого хадиса, переданной ан-Насаи, говорится: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказал Билалу…»
Комментарий к хадису
Из него следует, что желательно произносить слова призыва четное, а слова объявления – нечетное число раз. Исключением из этого правила являются слова «Нет божества, кроме Аллаха!» в призыве, а также слова «Аллах превелик!» и «Намаз начинается!» в объявлении о начале намаза.
Между учеными были значительные разногласия по этому поводу. Большинство из них, – в том числе ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Анас, аль-Хасан аль-Басри, аз-Зухри, аль-Ауза‘и, аш-Шафи‘и, Ахмад, Исхак, Абу Саур, Давуд, Ибн аль-Мунзир, Саид ибн аль-Мусейиб, ‘Урва ибн аз-Зубейр, Ибн Сирин, а также ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, – считали, что объявление о начале намаза состоит из одиннадцати фраз: «Аллах превелик!» – 2 раза, «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!» – 2 раза, «Спешите на намаз!» – 1 раз, «Спешите к успеху!» – 1 раз, «Намаз начинается» – 2 раза, «Аллах превелик!» – 2 раза, «Нет божества, кроме Аллаха!» – 1 раз.
Имам Малик считал, что слова «Намаз начинается!» тоже надо произносить один раз. Поначалу этого мнения придерживался и имам аш-Шафи‘и. Абу Ханифа, ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и куфийские богословы полагали, что объявление о начале намаза отличается от призыва на него только словами «Намаз начинается!», которые следует произносить дважды. При этом они опирались на хадис Абу Махзуры о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, научил его объявлению о начале намаза, состоящему из семнадцати фраз. Слова «Аллах превелик!» в начале объявления в нем повторяются четыре раза. 1
Несмотря на эти разногласия, как мы уже отметили, многие богословы разрешают все виды объявления о его начале, дошедшие до нас в достоверных хадисах. Доводы о том, что некоторые из них были отменены, являются неубедительными. Известно, что после возвращения из Хунейна в Медину Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел Билалу призывать на намаз и объявлять о его начале. Он делал это так, как его научил ‘Абдуллах ибн Зейд. Тем не менее, это не является основанием для отмены остальных вариантов этих обрядов, которым Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обучил других сподвижников. 2
Хадис 25.
Обязательно ли держать пальцы в ушах при чтении азана?
Передают, что Абу Джухейфа, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «Я следил за Билалом, когда он призывал на намаз. Он поворачивал голову то в одну, то в другую сторону и держал пальцы в ушах». 3
В версии Ибн Маджи говорится: «…и вставлял пальцы в уши». В версии Абу Давуда говорится: «Когда он доходил до слов "Спешите на намаз", то поворачивал шею направо и налево, но не поворачивал туловище». 4
Несколько слов о рассказчике
Его звали Вахаб ибн ‘Абдуллах ас-Суваи аль-‘Амири. Он был одним из самых молодых сподвижников, впоследствии поселился в Куфе. ‘Али ибн Абу Талиб назначил его казначеем. Он принимал участие во всех военных походах ‘Али ибн Абу Талиба. Скончался в Куфе в 74 г.х.
Комментарий к хадису
Хадис указывает на то, что муэдзину, призывая на намаз, следует поворачивать голову направо и налево. Богословы высказывали разные мнения по этому поводу. Большинство из них, – в том числе ан-Наха‘и, ас-Саури, аль-Ауза‘и, аш-Шафи‘и, Абу Саур и Ахмад, – разрешали поворачивать только голову при произнесении слов «Спешите на намаз! Спешите к успеху!», независимо от того, где стоит муэдзин. Согласно одному из источников, имам Ахмад разрешал поворачиваться всем телом, если муэдзин призывает на намаз с минарета, чтобы люди, находящиеся по обеим сторонам от него, могли услышать его призыв. Этого мнения придерживались также Абу Ханифа и Исхак. Малик считал, что поворачивать голову не следует, если только муэдзин не опасается, что люди не услышат его. Ибн Сирин полагал, что поворачивать голову, призывая на намаз, вообще нежелательно.
Из достоверных хадисов известно, что муэдзин Пророка, мир ему и благословение Аллаха, поворачивал голову, произнося слова «Спешите на намаз! Спешите к успеху!», и поэтому первое мнение является самым правильным. Что же касается хадисов о том, что Билал, призывая на намаз, поворачивался всем телом, то они являются недостоверными. Как отметил аш-Шаукани, они дошли до нас через слабых рассказчиков – Хаджжаджа, Идриса аль-Ауди и Мухаммада аль-‘Арзами.
Разногласия между богословами существовали и по поводу того, как именно нужно чередовать повороты головы. Некоторые считали, что слова «Спешите на намаз!» нужно говорить в одну сторону, а слова «Спешите к успеху!» – в другую. Однако лучше, чтобы каждое из этих выражений было сказано в обе стороны. Это мнение высказал Ибн Дакик аль-‘Ид.
Из хадиса Абу Джухейфы также следует, что муэдзину желательно держать по одному пальцу в обоих ушах. В хадисах не сообщается, какой именно палец вкладывал в уши Билал. О смысле этого предписания богословы высказывали разные мнения. Одни считают, что так голос муэдзина начинает звучать громче. Ибн Хаджар сказал, что по этому поводу даже есть слабый хадис, переданный через Са‘да аль-Караза. Еще одной причиной может быть то, что люди могут узнать муэдзина издалека по особой позе, даже не услышав его голоса. Ат-Тирмизи сказал: «Ученые считали желательным, призывая на намаз, держать по одному пальцу в обоих ушах. Аль-Ауза‘и считал это желательным и во время объявления о начале намаза». 1
Достарыңызбен бөлісу: |
