Культурный ландшафт: основные концепции

Культурный ландшафт: основные концепции 
151
Человек и природа с незапамятных времён 
являются взаимопроникающими элементами 
единой сложной системы мироздания. Человек, 
зарождаясь в природе, становится её оппонен-
том, создавая техносферу. Человек, будучи про-
дуктом природы, одновременно и «свой про-
дукт и результат», т.к. «ни природа в объектив-
ном смысле, ни природа в субъективном смысле 
непосредственно не дана человеческому суще-
ству адекватным образом» [1, с. 164]. Используя 
первоприроду как источник творчества, источ-
ник сырья, человек изменил её до неузнаваемо-
сти. С каждым десятилетием, с каждым годом 
процесс изменения географических ландшафтов 
становится всё более интенсивным; всё шире 
круг наук, которые обращаются к проблематике 
культурных ландшафтов, поскольку это вызва-
но самой жизнью.
Согласно Ю.Г. Тютюннику, впервые поня-
тие «ландшафт» прозвучало в IX веке в трудах 
монахов Фульдского монастыря в Германии. 
При переводе с латыни «Евангелической гар-
монии» богослова Татиана они заменили слово 
regio – район, страна – на lantscaf, использовав 
последнее в значении «единая священная земля, 
единой паствы, территория, упорядоченная, со-
гласно общегерманскому плану» [2, с. 116–122]. 
Постепенно понятие трансформировалось в да-
лекое от первоначального. Немецкое Landschaft 
с некоторого времени понимается как вид мест-
ности, от Land – земля и schaft – суффикса, вы-
ражающего взаимосвязь, взаимозависимость: 
«большой, обозримый простым глазом участок 
поверхности, отличающийся от соседних участ-
ков характерными индивидуальными чертами» 
[3, с. 6]. Из немецкого языка термин «ланд-
шафт» привнесён в отечественную науку зна-
менитым российским учёным А. Гумбольтом, 
который понимал под ландшафтом «визуально 
воспринимаемую и эстетически оцениваемую 
красоту окружающего» [3, с. 6].
Однако научное представление о ландшафте 
было сформировано только в начале XX в. неза-
висимо друг от друга несколькими отечествен-
ными и немецкими географами: Г.Н. Высоцким, 
Г.Ф. Морозовым, Л.С. Бергом, А.А. Борзовым, 
Р.И. Аболиным, З. Пассарге, О. Шлютером. 
Л.С. Берг считал, что «география есть наука о 
ландшафте» [4, с. 469], а природный ландшафт 
– это «совокупности или группировки предме-
тов и явлений, которые будучи окаймлены при-
родными границами представляют нечто вза-
имно обусловленное, где части влияют на це-
лое, а целое на части» [5, с. 277].
Сегодняшнее понятие ландшафта во многом 
основывается на работах 60-80-х гг. Н.А. Солн-
цева, А.Г. Исаченко, А.А. Шляпникова и др.: 
«Ландшафт … геосистема с единым происхож-
дением, общей историей развития, формирую-
щаяся в условиях однородного геологического 
фундамента, одного преобладающего типа рель-
ефа …, одинакового климата, с характерным 
сочетанием почв, растительных сообществ и 
геосистем локального уровня» [6, с. 5]. При 
этом ландшафты, несмотря на многочисленные 
их классификации, до сих пор подразделяются в 
целом на естественные, созданные силами при-
роды, и культурные, которые подверглись ан-
тропогенному влиянию в той или иной степени, 
обратимо или необратимо изменённые.
Возникновение и развитие культурного лан-
дшафта начинается на заре человеческой ци-
вилизации. Как только у человека появляются 
первые проблески сознания, он целенаправ-
ленно стремится подчинить себе природу. Но 
если культурный ландшафт как явление имеет 
УДК 712 (045)