Опознанные пришельцы

И тут Духки Кришнадасе захотелось увидеть свою посетительницу в ее истинной форме, но старуха сказала, что он будет не в силах вынести подобного зрелища. Однако убедившись в искренности его желания, она наконец уступила просьбам и предстала перед Кришнадасой во всей своей несравнимой красоте. Дав ему несколько благословений и взяв браслет, Лалита-сундари исчезла.

Одним из благословений, данных Духке Кришнадасе, была тилака, особая метка на лбу, и новое имя -- Шьямананда. Лалита заставила Шьямананду поклясться, что он сохранит их встречу в тайне, и оттого тому оказалось трудно объяснить появление на лбу тилаки и новое имя своему гуру, который решил, что ученик попросту выдумал небылицу. Надо знать, как тесно связан в Индии ученик со своим гуру, насколько он обязан быть откровенным с наставником и учителем, чтобы понять, в какую трудную ситуацию попал Шьямананда. И тут он опять встретился с Лалитой-сундари. Однако на этот раз он увидел ее, войдя в состоянии медитации в ее трансцедентальный мир.50

Итак, Духки Кришнадаса встретил Лалиту-сундари в нашем мире, находясь в своем физическом теле, а кроме того -- в мире ином, куда вошел в своей спиритуальной форме при посредстве медитации. Следовательно оба они, и Духки Кришнадаса, и Лалита-сундари, были способны действовать на различных планах бытия. Примечательно, что Лалита-сундари могла принимать обманчивую форму.

Таким образом, и древняя, и современная ведическая традиция повествует о существах, способных действовать на различных планах бытия, несмотря на то, что одни из них погружены в суету материального мира, как Вишвамитра Муни или ракшасы, а другие -- духовно продвинуты. Нечто подобное мы встречаем и литературе об НЛО, которая также приводит примеры активности как на тонком, так и на грубом физическом планах.

11

======
НЛО И РЕЛИГИЯ

Согласно современным научным взглядам, физическая вселенная является всецело доступной для наблюдения реальностью. Она состоит из материи и энергии, которые трансформируются по законам, которые можно объяснить в математических уравнениях. В теория современной физики все явления во вселенной сводятся к изменениям колебательных состояний всеобщего квантового поля. Грубо говоря, мы можем представить себе эту картину, вообразив себе волны в неспокойном море, набегающие одна на другую. В теории квантового поля все феномены могут рассматриваться как волновые паттерны, наделенные известной размытостью, отчасти характеризующей качество, известное как квантовая неопределенность.

Некоторые ученые защищают идею о том, что квантовое поле --сознательно, и пытаются даже отождествить его с вселенским объединенным сознанием. Это делают, к примеру, в своих работах Фритьоф Карпа, Джон Хейгелин и Дэвид Бом. Однако все это -- попытки преобразовать научное мировоззрение при помощи поверхностных прививок к нему некоторых идей, взятых из ведической философской системы адвайта-веданта. В действительности расчеты физиков вообще не имеют никакого отношения к сознанию. Эти расчеты занимаются непосредственно причинной обусловленностью -- взаимодействием между различными видами волн.

Другие ученые считают: основа реальности -- Бог, однако настаивают на том, что деятельность Бога состоит исключительно в поддержании физической причинности. Иногда делаются попытки добавить к научному мировоззрению иудео-христианские теологические категории, но и эти добавления -- ничто иное, как простая косметика. Все явления протекают в соответствии с физическими законами, а это значит, что их можно понять, исходя единственно из этих законов, и нет никакой подлинной необходимости привлекать для этой цели еще и Бога. Ученые, придерживающиеся основного направления, могут в принципе объяснить все объективно наблюдаемые феномены на основе слепой физической причинности.

С этой точки зрения жизнь -- побочный продукт физических процессов, протекающих в весьма специфических условиях на планетах нужного размера и состава, расположенных на нужном расстоянии от удовлетворяющих всем необходимым требованиям звезд. На таких планетах бульон органических веществ аккумулируется в первобытный океан. Сталкиваются молекулы, зарождается форма и все это каким-то образом развивается в живые клетки.

Затем наступает очередь процесса Дарвинской эволюции. На протяжении сотен миллионов лет клетки постепенно эволюционируют в многоклеточные организмы. У некоторых из них развиваются органы чувств и нервная система, и только тогда вспыхивают первые искорки сознания. На отдельных планетах эволюция может в конце концов создать существа, способные к сознательной интроспективной мыслительной деятельности.

Однако это сознание есть просто побочный продукт физического взаимодействия материи в мозгу. Как только мозг разрушен или приходит в расстройство, сознание умирает. После смерти тела не остается ничего, кроме тела, являющегося просто собранием молекул, которые в конечном итоге разрушаются и, возможно, объединяются в другие тела.

В соответствии с этой философией человечество -- это единственная технически продвинутая форма жизни, развившаяся в ходе эволюции в нашей солнечной системе. Однако предполагается, что разумная жизнь могла возникнуть и на других планетах вселенной, и разработана даже специальная программа ПВР (Поиск внеземного разума) -- прослушивание радиосигналов из космоса в надежде, что какая-то из внеземных цивилизации подаст о себе весть.

Многие ученые сомневаются в том, что другие разумные существа способны преодолеть трудности межзвездного перелета. Однако если в земной атмосфере действительно летают на своих кораблях некие пришельцы, то, согласно общепринятым научным взглядам, они должны непременно прибыть к нам с далеких звезд при помощи развитой технологии. Больше взяться им неоткуда -- другой вероятности не существует.
АТМА, БРАХМАН И ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

Сегодня этой философии научного материализма придерживаются многие. И если она верна, то уфонавты должны быть космическими супер-учеными, и следует ожидать, что мы не в силах постигнуть ни их действий, ни их сообщений. Однако не стоит также предполагать, что они начнут высказываться в понятных нам выражениях, содержащих явное отрицание наших фундаментальных научных принципов. И тем не менее, согласно сообщениям, именно это они, и делают.

Есть много утверждений, что уфонавты во время НЛО-контактов необщительны. Однако рассказывают о них и противоположное -- иногда пришельцы пускаются в замысловатые философские рассуждения. Чаще всего это происходит в ходе так называемых "дружеских контактов". Хотя философствуют пришельцы и некоторых НЛО-похищениях, включая и тех из них, что во всех других отношениях травмируют и пугают похищенных. Философия, которую высказывают пришельцы, как правило следует некоему постоянному образцу и радикально противоречит современной науке. Коротко она сводится к следующему:

Жизнь во вселенной существует повсюду, и есть бесчисленное количество существ, схожих с нами по форме и поведению. Мы можем назвать их гуманоидами. Они разумны и проявляют понятные людям эмоции. Кроме того, как правило, они обладают высокоразвитыми парапсихическими способностями.

Эти существа, как и мы, являются душами, населяющими материальные тела, и в качестве душ перемещаются из одного физического тела в другое. Идет процесс космической эволюции сознания, в ходе которого души постепенно прогрессируют в духовном развитии, приобретая спиритуальный опыт, переживаемый в непрерывном ряду материальных тел.

Духовное продвижение включает в себя развитие любви и сострадания ко всем существам. В него входит также развитие знания, интеллекта и психических сил и способностей. Существа, находящиеся на высоких уровнях духовного развития, действуют совместно в стройной системе вселенского правительства. В противоположность им большинство людей на нашей планете -- это всего лишь грубые варвары, отстающие в духовном развитии.

Кроме грубого тела, состоящего из знакомых нам материальных элементов, существует тонкое тело из более тонких энергий, неизвестных современной человеческой науке. Есть также различные планы бытия, которые можно рассматривать как параллельные реальности или же реальности более высоких измерений. Эти планы населены гуманоидными существами, некоторые из которых способны путешествовать с одного плана на другой. Отдельные из этих существ могут также осуществлять контроль над грубыми и тонкими телами людей и заставлять их передвигаться и изменяться необычными способами. (К примеру -- провести человеческое тело сквозь твердую стену.)

Все формы жизни во вселенной возникли в процессе творения. В чем состоит этот процесс, ясно не объясняется, однако главная мысль такова: существует универсальный, вселенский Создатель, от которого естественным путем произошли живые создания. Это объясняет, отчего человекоподобные формы распространены по всей вселенной, даже несмотря на то, что с точки зрения Дарвинской теории эволюции подобная вероятность в высшей степени сомнительна.

Философия эта пантеистична. Создатель присутствует во всем и повсюду и действует через природу. Зачастую о нем говорится, как о безличной сущности, которую почти невозможно постичь и доступ к которой невозможен.

На высочайшем уровне Создатель почитается Единым -- вечным, недвойственным существом, исполненным сознания, любви и света. Говорится о том, что эволюция сознания в конце концов приведет каждого к постижению Единого или вхождению в Него.

Такова вкратце философия, которая полностью или частично всплывает во многих НЛО-сообщениях, включая и те, что получены по "каналам" или в ходе непосредственного общения с пришельцами из НЛО. Эта философия во многих важных пунктах резко противоречит научному материализму. Но вместе с тем ее нельзя назвать совершенно чуждой нам. Она изложена в обширной литературе, и многие люди хорошо ее знают.

В Индии эта философия слияния с безличностным Абсолютом ярко выражена в буддизме и философской системе адвайта-веданты. Многие на Западе отождествляют последнюю с индуизмом, однако в Индии и адвайта-веданта, и буддизм противостоят философии основанного на личности монотеизма, именуемой вайшнава-веданта, представленной в таких ведических текстах, как "Бхагавата Пурана". Вайшнава-веданта утверждает, что Абсолютная Истина личностна по природе. Последователи этой школы рассматривают учение адвайта-веданты о Едином как некую незавершенную концепцию Верховной Личности. Позже в этой главе я еще вернусь к этой теме, рассказав подробнее об адвайта-веданте и вайншанава-веданте.

Как бы то ни было, мне лично представляется неожиданным и удивительным, что существа, которые по всей видимости не являются людьми, проповедуют философию, схожую с адвайта-ведантой. Тем не менее, имеется множество данных, говорящих о том, что это действительно происходит, и некоторые из них я приводил в предыдущих главах. Здесь я дам беглый обзор части этих данных, добавив к ним дополнительный материал. А затем поделюсь с вами некоторыми соображениями о том, что все это означает в свете философии, науки и религии.
Перевоплощение и высшие планы

В пятой главе я упоминал о том, что Бетти Андреассон, пережившая опыт НЛО-похищения, говорила, что пришельцы живут в иных "планах" или измерениях. Так, когда ее спросили, способны ли эти существа странствовать к другим звездам, она ответила: они могут путешествовать к некоторым из них, расположенным поблизости от нашей земли, и прочим, находящимся вдали. И пояснила: "Вдали от наших звезд есть другие, однако находятся они на ином плане. Они расположены в более высоком пространстве". Она подчеркнула также, что эти существа могут видеть будущее и что "время у них не такое, как у нас, но они имеют представление о нашем времени".1

Она описывала, как ее водило по НЛО существо "серого" типа, назвавшееся Квазгаа. Пришелец телепатически рассказал Бетти о намерениях своей группы. Вот как это звучит в ее пересказе: "Из-за своей великой любви они не могут позволить человеку продолжать идти по пути, который тот выбрал... У них есть технология, которую могут применить и люди... Она основана на духе, но люди не ищут в этом направлении... Если человек будет просто изучать саму природу, он найдет ответы на многие из вопросов, которые он себе задает... Человек найдет их при посредстве духа. Человек не состоит только из плоти и крови".2

Бетти Андреассон -- христианская фундаменталистка, а потому неудивительно, что она упоминает о "любви" и "духе". Однако представления об "ином плане" или "более высоком пространстве" не играют никакой роли в традиционной христианской мысли. Таким образом, это еще является одним указанием на нехристианский источник полученных Бетти инопланетных сообщений.

К примеру, в одном случае в ходе гипнотического сеанса голосом Бетти заговорил ее инопланетный посетитель, и она начала произносить с механическими интонациями следующее: "Вы пытаетесь искать в неверном направлении. Простое -- вокруг вас. Воздух -- чтобы дышать, вода -- чтобы пить, огонь -- чтобы согреваться, земля -- чтобы исцеляться. Простое, прах -- вот что необходимо считать непреложным. Вы не замечаете скрытых в них сил. Как вы думаете, что дает вам возможность жить? Простое".3

Здесь говорится об четырех элементах -- воздухе, воде, огне и земле. Они занимают чрезвычайно важное место в индийской философии санкхья, древнегреческой философии и средневековой герметической традиции. Сегодня ученые рассматривают их как устаревшие категории и кажется маловероятным, чтобы Бетти Андреассон могла когда-либо услышать о них в школе или своей церкви. Сгорающий Феникс, которого она видела во время одного из НЛО-контактов (смотри страницу ), также относится к разряду образов, которым явно нет места в современном христианстве -- это мотив из древнеегипетской традиции.

Мысль о том, что существуют иные планы и измерения, была высказана в ходе одного весьма тягостного приключения, произошедшего с рекламным художником и его женой, когда их заманило в НЛО некое высокое безволосое существо в причудливой голубой мантии (смотри страницу ). Как рассказывает художник, он подвергся типичному обследованию, в ходе которого пережил вторжение в свое сознание и получил интуитивное прозрение о более высоких измерениях реальности:

Они словно бы присвоили мой ум... словно я не имею над ним никакого контроля. Мой мозг... ну как если бы какой-то туннель проходит через мое сознание в их сознания... Наши сознания соединены. Чем-то вроде трубы, может быть, это -- свет. Это походит на серый свет, серо-коричневый свет, коричневато-серый. Как будто из моей головы вытянуто все, что там есть... И ужасный звук, но я не могу рассказать, что это такое -- просто что-то пронзительное, высокий режущий звук... Он выходит из моей головы! Моя голова исчезла... я словно бы вижу все мои мысли, какие-то вязкие. Все в моем сознание голое, разобранное на части. Я это чувствую, но и они это чувствуют тоже.4

Но благодаря этому вторжению художник осознал, что:

В этом присутствует нечто гораздо большее, чем кто-либо понимает. Большее и в жизни, большее и в мире. Большее во всем, что кому-либо из нас известно. Больше измерений и всего, что со-существует. Есть другие измерения... больше трех измерений. И все это повсюду действует совместно. Все на свете со-существует. Есть различные измерения, в которые мы можем проникнуть.5

Уфолог Дон Элкинз собрал большое количество материалов, якобы поступивших по "каналам связи" от существ из других миров.6 Он обратил внимание на то, что эти свидетельства следуют некоему общему образцу, хотя их источники -- самые различные люди, принадлежащие к далеко отстоящим друг от друга слоям общества. И тем не менее, ни одно из их сообщений практически не обходится без упоминаний о душе, инкарнации и высших планах или измерениях. Вот пример -- послание, переданное "по каналу" существом, назвавшимся Сут-ко:

С назапамятных времен на планету Земля прибывали, перерождаясь здесь, учителя Света с других планет, из других систем и даже из других галактик, а также из миров, которые вам известны как нефизические или божественные сферы бытия; великие легионы Света проходили инкарнацию, неся с собой знамя Истины, Любви и Света.7

Это заявление -- типичное упоминание о высших существах, перерождающихся на земле, чтобы помочь страдающему человечеству. Элкинз цитирует другого контактера, описывающего как происходит инкарнация людей на земле:

По мере нашего развития на высших планах жизни, мы будем возрождаться в телах, гораздо более эфирных, чем те, что используем сейчас, точно так же, как в прошлом мы использовали тела, которые были настолько грубее и ниже по качеству наших сегодняшних, что в это почти невозможно поверить.8

Многие из посланий, которые цитирует Элкинз, содержат дикие, сумасбродные и двусмысленные заявления, и нет никакой возможности доказать, что хоть одно из них действительно передано существами из другого мира. Поражает однородность этих сообщений, и я не думаю, что ее можно легко объяснить в обычных понятиях и терминах. Элкинз говорит: "Поскольку мне довелось наблюдать более сотни людей, прошедших через этот процесс ["связь по каналам"] и прочитать множество написанной контактерами литературы, как опубликованной, так и неопубликованной, я пришел к убеждению, что мне сейчас не под силу отобрать из громадного числа "сообщений" по-настоящему коррелятивный материал".9 Создается впечатление, что это либо типично американские, служащие подсознательным убежищем, представления о реинкарнации и неземных, эфирных мирах, либо "кто-то" в самом деле пытается послать паранормальным путем послания на эти темы.

Обращаясь к теме непосредственного контакта, священник Южной баптистской конвенции из Пуэрто-Рико утверждал, что много раз встречался с гуманоидными существами с планеты Кошнак, расположенной где-то в направлении созвездия Орион. По облику они чрезвычайно схожи с знакомыми нас "серыми" пришельцами. Дынеобразные головы, бесстрастные, невыразительные лица с тонкими губами, слабо выраженные носы и уши и большие раскосые глаза без зрачков. Глаза -- зеленые, искрящиеся, притягивающие к себе внимание и завораживающие.10

Однако в отличие от типичных столкновений с "серыми" встреча баптистского священнослужителя с обитателями Кошнака была классическим случаем дружеского контакта. К нему относились с чрезвычайной заботливостью. Пришелец по имени Охнешто взял священника в полет на одном из кораблей инопланетян, показал ему подводные базы на Земле, вел с ним долгие философские беседы, объясняя природу времени и пространства и смысл человеческого существования.11 В том числе речь шла и о высших измерениях:

Он говорил, что его собратья путешествуют в седьмом и восьмом измерениях, неизвестных земным людям, и что они знакомы с тринадцатью измерениями. Он приводил относящиеся к НЛО ссылки на нашу Библию. Он сказал, что нормальный срок их жизни -- от восьмисот до тысячи наших лет... Он пояснил, что они могли бы продлить жизнь и жить вечно с одной лишь клеткой тела. Охнешто сказал, что земная ось менялась четыре раза, и как они подсчитали, отклоняется в сторону каждые двадцать-двадцать пять столетий.12

Этот случай во многом схож со случаем Филиберто Карденаса, который обсуждался в пятой главе (смотри страницы -). И там вступившие в контакт с человеком существа говорили о других измерениях. Карденас вспоминал: во время его добровольного посещения одного их кораблей пришельцев, они говорили ему, что "они -- существа из иных измерений, из других миров, но они -- не боги, и не хотят, чтобы их считали богами".13
Пантеизм и имперсонализм

Есть несколько сообщений о поступивших с НЛО посланиях, в которых непосредственно высказываются мысли о Боге. Насколько мне известно, все они практически выражают пантеистические или безличностные концепции Всевышнего. Концепции имперсонализма описывают Высшее как предельную мощь, энергию, или состояние бытия, которое является источником всех явлений, но лишено всех личностных атрибутов. Эти концепции включают в себя пантеистическое представление о Высшем, которое отождествляет Бога со вселенной. Имперсоналистические представления могут быть противопоставлены идее о том, что Бог наряду с различными имперсональными энергиями и аспектами обладает абсолютными личностными признаками.

Упоминания о Боге в НЛО-сообщениях согласуются с том особым упором, которые многие из этих сообщений делают на духовность. Теологические идеи естественно увязываются с идеей о том, что людям присуще духовное измерение, и это плохо согласуется с не допускающим никаких отклонений механистическим взглядом на жизнь.

В то же самое время последовательно имперсональная концепция Бога несовместима с преданностью Верховной Личности. Лишь немногие из НЛО-сообщений выставляют личностную концепцию Высшего в порочащем ее свете, а некоторые делают это, утверждая, что земные люди ошибочно поклонялись пришельцам-инопланетянам как Богу или как богам. Из этого следует вывод, который иногда высказывается совершенно недвусмысленно, -- толчком для возникновения антропоморфических представлений о Божестве послужили первые контакты людей с инопланетными человекоподобными существами. Имеется, конечно, и другая вероятность: все человекоподобные существа во вселенной унаследовали свою форму от первоначального человекоподобного Создателя, и следовательно, человеческая форма на самом деле является "деоморфической", богоподобной.

Однако трактовка этой темы далеко не всегда бывает полной и развернутой. В отдельных случаях гуманоидные пришельцы в ходе случайных по видимости тесных контактов в людьми высказывают краткие теологические замечания. К примеру, некий молодой человек рассказывал о своей встрече со странными существами в июле 1968 года в Гроднер-Пасс в Итальянских Доломитах. Пришельцы были высоки, худощавы, с куполообразными головами и прекрасными "восточными", то есть, видимомо, раскосыми, глазами. Их сопровождал небольшой робот. Пришельцы телепатически сказали человеку: "Мы прибыли с планеты в отдаленной галактике" и "Все является Богом". Они предупредили также, что в скором времени переменятся полюса, земная кора расколется и жизнь людей окажется в огромной опасности.14

Другое теологическое откровение было дано Синтии Апплтон, двадцатисемилетней матери двоих детей, живущей в Бирмингеме, в Англии. 18 ноября 1957 года в три часа дня она решила проверить, как спит ее маленькая дочь, и вдруг ощутила в воздухе какую-то гнетущую атмосферу, похожую на затишье перед грозой, и увидела "человека", со свистящим звуком материализовавшегося около камина. Вначале видение было неясным, затем сделалось четким и резким. "Человек" был высок, красив собой и облачен в плотно облегающую тело одежду из материала, напоминающего пластик, с "елизаветинским" воротником. Он телепатически ответил на ее вопросы, сообщив, что прибыл на корабле типа летающей тарелки из мира спокойствия и гармонии. Все это он каким-то загадочным образом выражал в зрительных образах.

Во втором случае две похожие друг на друга фигуры говорили с Синтией Апплтон на странно звучащем английском, сообщив, что они являются проекциями и к ним не следует прикасаться. Среди прочего они сказали, что "в сердце и сердцевине атома пребывает само Божество". Репортеры или исследователи, беседовавшие впоследствии с Синтией Апплтон, отмечают, что в ее доме нет никаких книг -- она читала только газеты. Интервьюеры отзываются о ней, как о славной и искренней молодой женщине.15

Несмотря на то, что вышеприведенное высказывание о Божестве может показаться пантеистическим, оно поддается и более широкому истолкованию. В "Брахма-самхите" говорится, что Бог пребывает внутри каждого атома (на санскрите -- параману, или "мельчайшая частица") и что одновременно в Боге существуют бесчисленные вселенные.16 Иными словами, Бог -- это Верховная Личность, которая отличается от всеобщих проявлений и в то же самое время полностью представлена в каждой частице материи.