Палестинская проблема – это ширма, которую арабы придумали, чтобы как-то объяснить миру свои внутренние проблемы. Эта отговорка нелепа, поскольку другие арабы презирают палестинцев16, что видно по отношению к палестинским эмигрантам в арабских странах. ООП нагнетала националистические настроения в Иордании, Ливане и Тунисе, вмешивалась в их дела, но стоило ей поднять вопрос о палестинском государстве, как все это было тут же забыто. И это несмотря на то, что в 1970-х годах Анвар Садат предложил Израилю мир и вопрос палестинского государства был не актуален. Помощь арабов палестинцам несущественна. Да, она демонстрирует арабскую солидарность, но на деле она не позволяет решить израильско-палестинский конфликт, переводя его в разряд хронических.
У арабских стран нет причин заключать мир
Все знают, но часто забывают о том, что Египет заключил с Израилем мир не просто так, а взамен на возвращение территорий. У других арабских стран нет подобного мотива, чтобы искать с Израилем мира. Таким мотивом не могут быть экономические выгоды: перемирие никак не скажется на состоянии дел в их экономике. Они могли бы бояться каких-то потерь в результате военной конфронтации с Израилем, но Израиль им ничем не угрожает. Следовательно, какой смысл в мире?
С точки зрения арабов, когда Израиль просит о мире, он тем самым выявляет свою слабость. Израиль никак не хочет понять менталитет арабов. К мирным переговорам их нужно принуждать силой. Нужно перевернуть столы и поменять правила игры. Сейчас Израилю перемирие не нужно. Что нужно, так это свернуть все мирные переговоры и объявить арабам, что у них есть три месяца для решения проблемы переселения палестинцев, иначе война будет продолжена.
Интересы и политика Израиля в арабском мире
Каковы они, интересы Израиля? Если определить их слишком пространно, можно стать жертвой двух крайностей. Гонясь за врагами все дальше и дальше, Израиль может слишком сильно растянуть свою территорию и со временем обанкротиться от постоянно растущих военных расходов. С другой стороны, если Израиль совсем перестанет адекватно отстаивать свои интересы и эффективно угрожать внешним врагам, они будут нападать все чаще и чаще. Хотя очень соблазнительно настаивать на полной нормализации отношений с соседями, в действительности этот подход никуда не приведет из-за неясности определений. Если Израиль хочет учитывать внутренние арабские торговые соглашения и политики, он будет втянут в бесконечные дебаты об участии в арабских рынках, где ему никогда не будут рады. Все это лишь ухудшит арабо-израильские торговые отношения. Таможенный союз с Израилем для арабов неприемлем: их слабые экономики просто не выдержат израильского экспорта, а сам Израиль не выдержит наплыва арабских «гастарбайтеров». Экспансия на иностранные рынки – явление выгодное и давно известное. У тех же англичан война и торговля всегда шли рука об руку. Между прочим, Великобритания никогда бы не допустила бойкот вроде того, что арабы объявили Израилю.
Самой адекватной политикой является политика невмешательства государства в дела рынка. Израиль не может диктовать арабам экономическую политику. Таким образом, мы получаем два практических определения национальных интересов: военный – недопущение военных и террористических угроз со стороны арабов территории Израиля; экономический – недопущение дискриминации израильских компаний по отношению к компаниям других немусульманских стран. Экономические блага не оправдывают затрат на крупномасштабную войну, особенно ввиду того, что арабские рынки относительно невелики, а нефть можно покупать не только в арабских странах. Следовательно, война будет затяжной. Пока арабы контролируют нефтяные месторождения, оправданна только одна мера – сокрушительный упреждающий удар и развертывание полицейских сил в сочетании с угрозой авиаудара с применением оружия массового поражения. Иными словами, полное сокрушение сопротивления на манер древнеримских карательных экспедиций, а не так, как сегодня американцы ведут себя в Ираке.
Если евреи решат, что экономические интересы на мелких арабских рынках оправдывают содержание регулярной армии, тогда можно начать действовать в этом направлении. Тактика военной угрозы для защиты экономических интересов широко применялась до 19-го века; так поступали страны, которые в любом случае были вынуждены содержать регулярную армию для защиты своих обширных имперских границ. Но содержание армии только и исключительно для продвижения экономических интересов на Ближнем Востоке экономически неоправданно. По-настоящему крупные рынки обычно принадлежат членам НАТО и их партнерам, против которых Израиль вряд ли сможет применить силу. Арабские рынки маленькие, отдача от них не оправдывает вложений. Более того, для участия в этих рынках израильским компаниям придется перестраиваться на выпуск дешевой низкотехнологичной продукции, так что израильская экономика может утратить свой инновационный характер.
Территория не стоит жизней, но иногда другого выбора нет
Конечно, ни земля, ни суверенитет над ней не стоит жизни людей. Однако если провести эту логику последовательно, евреи должны полностью свернуть свое присутствие на Ближнем Востоке. Поскольку этот вариант мы не готовы рассматривать, задача состоит в том, чтобы сосредоточить в руках евреев как можно больше земли и не потерять при этом много жизней. Война – это всегда смерть, неважно, обычная она или террористическая. Поскольку я не могу быть полностью непредвзят в этом вопросе, я предпочту сохранить жизни в первую очередь евреев, пусть даже за счет арабов. Однако если жертвы среди арабов можно минимизировать без ущерба для Израиля, я всегда это поддержу. Но чего я никогда не допущу, так это приоритета левой догмы под маской либеральной морали над жизнями евреев.
Небольшие еврейские общины веками прекрасно существовали в арабских странах. Сегодня ситуация иная: евреи как группа настолько сильны и культурно отличны от других, что арабы уже не могут мириться с их присутствием даже в качестве автономного субъекта федерального государства. На протяжении истории очень немногие страны наделяли правом гражданства членов крупных меньшинств, не стараясь их при этом ассимилировать, рассеять или покорить. Слабый, но непокорный сосед часто вызывает враждебность, особенно если раньше он был сильным и агрессивным17. Как только евреи демонтируют свое государство, арабы сразу же объявят на них охоту. Унижение от потери своей страны сломит дух еврейского народа, антисемитизм по всему миру вспыхнет с новой силой18. Сейчас уже не может идти и речи о безгосударственном сосуществовании с арабами. У израильтян должно быть жизнеспособное государство, и его жизнеспособность должна укрепляться всеми имеющимися средствами, за исключением серьезных человеческих жертв и конфронтации с арабами и международным сообществом.
Что правильнее: бороться за нынешнее государство, окруженное морем непреклонных арабов, или купить землю в Африке, Латинской Америке или Восточной Европе? Или, быть может, договориться об административной автономии в Австралии? Евреям не нужна земля как таковая. В современной экономике сельское хозяйство практически не имеет значения, и нет никакого смысла умирать просто за территорию, тем более столь крохотную. Единственная земля, которая нужна еврейскому народу, – это Эрец-Исраэль, и вовсе не из экономических соображений. С ней связаны нематериальные ценности: религиозное служение, национальное самосознание, честь. Даже в нынешний век рационализма эти ценности не считаются отжившими, и только евреям в них принято отказывать. Большинство людей уважает тех, кто рискует жизнью ради высоких идей, будь то христианство, социализм, свобода, суверенитет и т. д., в том числе если это подразумевает определенное насилие.
Когда Вейцману предложили создать еврейское государство в Уганде, он возразил, что англичане ни за что бы не согласились перенести свою столицу в Париж. «Но Лондон наш», – воскликнул его собеседник. «Иерусалим был наш, когда Лондон еще представлял собой болото», – ответил Вейцман.
Когда евреи создавали свое государство, им ни помогли ни англичане, ни ООН. Израиль появился только благодаря силе.
Достарыңызбен бөлісу: |