«Школа для жизни». О. Декроли

Жан Овид Декроли (23.07.1871-12.09.1932 гг.) бельгийский врач, психолог, педагог, один из представителей нового воспитания. Окончил медицинский факультет Гентского университета, занимался медицинской исследовательской работой в Берлине, Париже. Переехал в Брюссель, работал ассистентом в клинике. В 1913 г. он профессор Высшей педагогической школы, с 1920 г., профессор гигиены и лечебной педагогики Брюссельского университета.

В 1907 г. Декроли создал школу, названную «школой для жизни, школой через жизнь», где обучение строилось на основе принципа «свободы ребенка». Декроли считал, что школа должна готовить детей к подлинной социальной и практической жизни. Свою школу Декроли видел свободной от «пут буржуазного общества». Но это возможно только тогда, когда школа независима от государства (как частная школа).

Декроли ввел принцип концентрации школьной программы вокруг так называемых центров интересов, по 4 основным комплексным темам, соответствующим стремлениям и естественным потребностям детей в питании, в одежде, в защите от опасностей, в труде в общине и для общины.

Интерес к занятиям считал основой активности детей, виды которой делил на 3 группы: наблюдение, ассоциации, выражение.

Однако в целом программа школы Декроли не обеспечивала развития у детей широкого кругозора и усвоения систематизированных знаний, а следование принципу свободы ребенка приводило к воспитанию в духе индивидуализма.

Педагогические опыты Декроли оказали влияние на деятельность массовой начальной школы Бельгии.
Литература

Российская педагогическая энциклопедия.- М., 1993.- т. 1, стр.249-250.

Бертран Рассел (18. 05.1879- 2.02. 1970)- английский философ, логик, математик, общественный деятель. Окончил Тринити – колледж в Кембриджском университете, преподавал во многих университетах Великобритании и США. С 1908 г.- член Лондонского королевского общества, в 1966 г. стал лауреатом Нобелевской премии по литературе. В образовании Рассел видел средство, способствующее общественному прогрессу.

В 1927 г. Рассел совместно со своей женой основал школу в Бикон-Хилле, которой руководил до 1932 года.

В основе педагогических взглядов Рассела лежит неприятие им авторитарной системы воспитания с ее принуждающим воздействием на личность. Правила поведения должны либо вырабатываться самими детьми, либо разделяться ими на сознательные и полезные. Рассел стремился создать в Бикон-Хилле такой тип школы, основой которой было бы уважительное отношение к детской личности, ее мотивам и интересам, признавая необходимость целенаправленного руководства ребенком со стороны родителей и педагогов. Он отмечал важность «размеренной монотонности», для правильного детского развития, так как «ребенок обретает чувство надежности, когда знает, что должно происходить день за днем».

Главной целью воспитания Рассел считал формирование ряда личностных качеств, образующих «основу идеального характера». Это прежде всего жизнелюбие, мужество, понимаемое, как отсутствие иррационального страха, неприятие унижен-

ности, лицемерия, подобострастия, умение поступать согласно своим внутренним убеждениям.

Начальную школу Рассел считал учреждением, призванным расширять умствен-

ный горизонт учащихся, приобщать их к основам гуманитарных и естественно-

научных знаний. С выявлением ( в возрасте 12-14 лет ) интеллектуальных склон-

ностей учащихся считал возможным получение среднего образования в условиях дифференцированного обучения.

Являясь противником шовинизма и вооруженных конфликтов, считал, что школьники должны знать, чем живет современный мир, но педагогу следует оставаться беспристрастным в общественно-политических вопросах.
3. Начальная школа С. Френе

Селестен Френе виднейший французский педагог XX века. Родился в 1896 г. на юге Франции в крестьянской семье. В 1913 г. поступил в школу в Ницце. Однако не закончил ее, поскольку был призван в армию с началом войны. В 1920 г. вернулся к педагогической деятельности и увлекся идеями полового воспитания. В 1924 г. Френе участвовал в конгрессе «Международной лиги полового воспитания», что дало толчок в поисках путей повышения эффективности деятельности школы. Впоследствии Френе стал основателем и лидером «Международной федерации сторонников новой школы» и ее французской секции. До последних дней жизни (умер в 1966 г.) он лично руководил работой созданной им в 1930-ых гг. экспериментальной начальной школы.

Центральный тезис концепции обучения в начальной школе Френе сводится к тому, что для воплощения в жизнь прогрессивной педагогики недостаточно изменения организационных форм обучения и методов учебной работы; необходимо создать и широко использовать «новые материальные средства обучения и воспитания». Среди этих средств на первом месте стоит школьная типография: работа с печатным станком позволяет приобрести навыки ручного труда, развивается внимание и зрительная память, повышается грамотность. Большое значение имеют так называемые свободные тексты - небольшие сочинения, в которых дети рассказывают о семье, друзьях и др. Учитель отбирает лучшие из них, сочинения печатают, а дети получают по экземпляру, постепенно накапливая подшивку. Эти материалы служат учебными пособиями.

Френе отказывался от учебников, используя особые карточки, содержащие часть учебного материала по разным предметам, конкретные задания. На базе карточек создавались «обучающие ленты», которые вкладывались в простейшую машину для передвижения. На одном кадре давалось условие задачи, а на следующем - наиболее рациональный способ решения или полный ответ.

Система Френе предусматривает четкое планирование. Учитель составляет месячный план работы для каждого класса. В соответствии с этим каждый ученик составляет индивидуальный недельный план, отражающий все его основные виды деятельности.

Первую половину дня старшие ученики занимаются самостоятельно, что позволяет учителю обратить внимание на младших школьников. После обеденного перерыва дежурные по типографии печатают текст, часть детей продолжает сидеть за учебными карточками или книгами, другие работают в мастерских или на ферме. В 15 часов – подведение итогов за день.

Оценки успеваемости вообще не выставляются, надо лишь подчеркивать успехи учащихся.

Все учащиеся входят в «школьный кооператив, во главе которого стоит совет, состоящий из нескольких учеников и учителей. Он отвечает за хозяйственную деятельность школы, поддержание дисциплины.

Большое значение имеет стенгазета, в которой ученики могут написать свои замечания, пожелания, хвалебные отзывы. Эти записи обсуждаются на собраниях кооператива.

Такова разработанная Френе схема организации учебно-воспитательного процесса в начальной школе. Разумеется, рекомендации Френе не реализуются полностью его последователями, но они служат для них своеобразным эталоном.

1. 
   Джуринский, А. Н. История образования и педагогической мысли: Учеб. для студентов вузов / А. Н. Джуринский.– М.: ВЛАДОС, 2004.
   
2. 
   Джуринский, А. Н. История педагогики: Учеб. пособие для студентов педвузов / А. Н. Джуринский.– М.: ВЛАДОС, 1999.
   
3. 
   Дидактический материал и методические рекомендации для самостоятельной работы по курсу «Философия и история образования». Ч. 1 / Сост. С. А. Воронина.– Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л. Н. Толстого, 2002.
   
4. 
   История воспитания и образования в России XVIII века.
   Ч. 2: Материалы для самостоятельного изучения / Сост. Д. И. Латышина.– М.: Изд-во Рос. открытого ун-та, 1992.
   
5. 
   История педагогики и образования от зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ века: Учеб. пособие для пед. учеб. заведений / Под ред. А. И. Пискунова.– 2-е изд., испр., доп.– М.: Сфера, 2001.
   
6. 
   История отечественного образования (IX–XIX вв.). Учеб. пособие / Под общ. ред. проф. Д. М. Забродина.– М.: Исследоват. центр пробл. качества подгот. специалистов, 2003.
   
7. 
   Коджаспирова, Г. М. История образования и педагогической мысли: Таблицы, схемы, опорные конспекты: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Г. М. Коджаспирова.– М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.
   
8. 
   Латышина, Д. И. История педагогики. История образования и педагогической мысли / Д. И. Латышина.– М.: Гардарики, 2005.
   

1. Общественно-педагогическое движение и школьные реформы 60-х гг. XIX в.

2. Состояние образования в России до реформ 60-х годов XIX века.

3. Педагогическая деятельность и взгляды Н.И.Пирогова.

4. Школьные реформы 60-70-х гг. XIX в.

5. Женское образование.

6. Основные этапы педагогической деятельности Л.Н.Толстого.

7. Л.Н.Толстой о "свободном воспитании" и творческом развитии личности.

8. Дидактические взгляды Л.Н.Толстого.

9. Л.Н.Толстой о труде учителя, его подготовке и назначении в обществе.

10. Значение педагогического наследия Л.Н.Толстого для развития современной педагогической науки и школы.

"Воспитание и образование" /1862/

В конце 50-х – нач. 60-х годов 19-го века в России наблюдался подъем общественного движения, связанного с борьбой передовых сил против крепостного права. Вспомните: 50-е гг. (1855-1856гг.) страна переживала поражение в Крымской войне (событие, которое в те годы сыграло значительную роль в жизни многих известных личностей – Толстого, Пирогова и др.)

1861г.- отмена крепостного права. Это событие сопровождалось ростом крестьянских, студенческих волнений, которые нередко подавлялись военной силой. В этот период появляются различные общественные организации, кружки, где обсуждаются революционные, народнические идеи. Эти идеи коснулись и искусства, и литературы и всей русской культуры. Под влиянием освободительного движения творчество выдающихся мастеров культуры приобретало черты гуманизма, пронизывалось идеями социальной справедливости, сочувствием, состраданием к порабощенному народу, стремлением посвятить всего себя служению этому народу, своему Отечеству. Эти идеи, конечно же, наложили свою печать на развитие педагогической мысли и школы в России. И, конечно же, наложили свою печать и на развитие педагогики.

Педагогическое движение в рассматриваемый период являлось составной частью общественного движения.

Прежде, чем говорить об основных идеях, выдвигаемых представителями общественно-педагогического движения, скажу кратко о состоянии образования в России до реформ 60-х годов.
2. Состояние образования в России до реформ 60-х годов XIX века.
Школы.

а) Растет сеть начальных училищ (по сравнению с началом века – в 3 раза) – но в основном в городах.

б) В 40-50-е гг. было создано около 3 тысяч сельских народных школ (за счет общественных сборов с крестьян содержались).

Низкий уровень образования, элементарные знания, необходимость дополнительной работы писарем, счетоводом и т.п.

3 типа гимназий:

1. гимназии, где изучались древние языки, сочинения церковных писателей;

2. гимназии, где изучался латинский язык, изучалось естествознание в описательном духе;

3. гимназии, где внимание уделялось законоведению (тоже в описательном эмпирическом духе).

Правительство стремилось ограничить доступ в гимназии детей недворянского происхождения. Применялись карательные меры по отношению к учащимся.

а) были средние учебные заведения, где готовили к будущей специальности.

Технические;

Коммерческие;

открывались реальные классы в гимназиях.

б) Высшие технические учебные заведения (Технологический институт, Институт гражданских инженеров).

В целом: образование в России переживало трудный период, царизм не желал просвещения народа и боролся с тягой народных масс к образованию. Следили за образом мыслей и поведением учащихся, студентов и самих учителей. Плата за обучение была высокая и постоянно повышалась. И хотя в учебных заведениях появлялись новые методики, новые учебники, все это новое в дидактике не имело поддержки у правительства, лучший педагогический опыт не обобщался. Царю нужна была «школа муштры и зубрежки», готовящая покорных слуг престола.

Ярые защитники были и у классического образования: Катков, Леонтьев, Пазухин, которые считали, что в 60-х годах у нас появилось желание создать такую учебную систему, которая дала бы легкий способ всякому получить права государственной службы. Это «недопустимо».

Пирогов занимал промежуточную позицию: он выступал против бюрократической системы руководства школой, возражал против предоставления реальным гимназиям одинаковых прав с классическими.

Древние языки (Пирогов считал) – неотъемлемая часть среднего образования.

В этот период возникло несколько общественных организаций, которые ставили своей целью решение насущных проблем педагогической теории и практики.

1859 г. – Петербургское педагогическое собрание (впоследствии: Петербургское педагогическое общество)

Редкин П.Г., Ушинский К.Д., В.Я. Стоюнин, В.И. Водовозов, Д.Д. Семенов, А.Я. Герд и др.

Создаются педагогические общественные организации, воскресные школы, школы для детей рабочих, дошкольные учреждения – в некоторых работали революционеры.

Издавались специальные журналы, где печатались психолого-педагогического содержания статьи («Журнал для воспитания»- впоследствии - «Воспитание»; «Русский педагогический вестник», «Учитель», «Педагогический сборник», «Ясная Поляна» и др.).

В журнале «Современник», хотя и не педагогический, но и там поднимались вопросы о воспитании (Чернышевский, Добролюбов).

Даже в специальном журнале «Морской сборник» в 1856 году была опубликована статья Пирогова «Вопросы жизни», освещавшая вопросы воспитания. Читателей привлекла идея Пирогова об общечеловеческом воспитании.

Передовая демократическая интеллигенция, не дожидаясь реформ сверху, приступила к организации школ для народа. Начиная с 1859 года, возникают воскресные школы, которые, однако, в 1862 году были закрыты правительством и вновь стали открываться лишь после 1864 года, но под строгим контролем органов власти.

Под влиянием общественного движения 60-х годов царское правительство вынуждено было провести ряд реформ: крестьянская (отмена крепостного права), судебную, военную, школьную, земскую. Эти реформы носили в целом половинчатый, двойственный характер. Подготовка их началась в 1856 году. Проекты реформ вырабатывались несколько раз. В начале 60-х годов проекты реформ были более либеральными, чем в 1863-1864 годах.

Каков же вклад отдельных педагогов и общественных деятелей в реформирование школьного образования в России, в развитие педагогической мысли?

Вы уже имеете представление о педагогической деятельности и взглядах Ушинского, частично Толстого. Сегодня нам предстоит изучить некоторые страницы деятельности Пирогова, познакомиться с его дидактическими взглядами.

План изучения данного вопроса:

1. некоторые страницы жизни Пирогова; педагогическая деятельность;

2. педагогическая теория, ее основные положения и значение.
3. Педагогическая деятельность и взгляды Н.И.Пирогова.
Н.И. Пирогов родился 13 ноября 1810 года в Москве в семье небогатого интендантского чиновника военного ведомства. Первоначальное образование он получил дома, занимаясь под руководством студентов Московского университета. В 1822 г. Пирогов поступил в частный пансион, проучившись 2 года, он вынужден оставить его из-за недостатка средств. Н.И. начал готовиться в университет, в который поступил в 1824г. в 14 летнем возрасте на мед. факультет. А закончил его в 1828 г. со званием «лекаря первого отделения».

Первоначально Пирогов много внимания уделяет изучению анатомии человеческого организма, препарируя на трупах, затем сравнительной физиологии, экспериментируя на животных, и только после этого приступает к практической деятельности как хирург. В изучении анатомии и физиологии человека он видел основной фундамент хирургии. Это был принципиально новый подход к познанию хирургии как науки и новое направление в дальнейшей разработке её теоретических основ. Докторская диссертация, построенная на результатах экспериментально-хирургических исследований, была успешно защищена в 1832 г.

В 1837 г. – профессор.

С 1841-1856 гг. Пирогов проработал в Петербургской медико-хирургической академии. Это были годы расцвета его таланта как учёного, хирурга и преподавателя.

За этот период издаётся ряд научных трудов, которые принесли Н.И. всемирную славу, а 2 из них удостоены полных Демидовских премий Академии наук. Среди них «Патологическая анатомия азиатской холеры», «Топографическая иллюстративная анатомия».

В 1847г. – присваивается звание академика Медико-хирургической академии.

В 1854г. Пирогов выехал добровольно в первую командировку в Крым. Участие в Севастопольской обороне закрепило за ним славу родоначальника военно-полевой хирургии.

После окончания Крымской войны Пирогов подаёт рапорт об уходе из Медико-хирургической академии, мотивируя это своим расстроенным здоровьем и домашними обстоятельствами. Время увольнения в 1856г. совпало с публикацией в журнале «Морской сборник» первой пед. статьи Н.И. «Вопросы жизни», в которой автор подверг критике существовавшую систему воспитания, образования и обучения. Статья привлекла к себе внимание прогрессивной общественности России глубиной поставленных вопросов и способами их решения, убедительностью доводов и формой изложения. Н.И.Пирогов заявил о себе как о крупнейшем теоретике и мыслителе в области педагогики. В 1856г. был подписан указ о назначении Пирогова попечителем Одесского округа.

Административно-педагогическая деятельность Пирогова в Одессе была сложной и многогранной. Для выяснения состояния народного образования в округе он посещает учебные заведения в городах и захолустных местечках, знакомится с бытом учащихся и учителей.

Чтобы ознакомиться с методами и ходом преподавания, он присутствует на уроках, беседует с учителями и руководством, принимает участие в заседаниях педсоветов. С целью улучшения уровня обучения Пирогов рекомендует учителям обмениваться опытом работы, изучать лучший из них, дает непосредственные указания и советы в циркулярах, осуществляет личный контроль за их исполнением.

Познакомившись с состоянием образования в учебном округе, он пишет докладную записку Министру народного образования Норову «О ходе просвещения в Новороссийском крае и о вопиющей необходимости преобразования учебных заведений (1857г.)». В ней излагает основные причины неудовлетворительной организации образования в округе, продолжая развивать свои взгляды о вреде раннего специального образования в ущерб общечеловеческому: что общечеловеческое образование, основанное на началах гуманизма, способствует воспитанию человека с высоконравственными качествами, человека честного и правдивого.

Социально-педагогические позиции Пирогова наиболее ярко проявились в его борьбе за общедоступную бессословную школу. Будучи сторонником всеобщего образования Н.И. постепенно добивается расширения приема в привилегированные учебные заведения округа, что постепенно разрушало сословные рамки школьной системы образования и подтверждало единство его теоретических взглядов и действий в данном вопросе.

В связи со слабым знанием отечественного и иностранных языков в учебных заведениях округа Пирогов принимает меры к усилению их изучения, видя в этом не самоцель, а средство познания наук. Пирогов подготовил открытие университета в Одессе.

Пирогов стремится реорганизовать газету «Одесский вестник», использовать ее в целях распространения просвещения в крае. Однако его обвинили в свободомыслии и подрыве авторитета местных властей. В результате «полетевших на него с разных сторон доносов» он был переведен 11 июля 1858 г. в Киев. (2 года был попечителем в Одессе).

В Киевском округе постановка школьного дела мало чем отличалась от Одесского (попечитель Киевского учебного округа).

Много внимания Н. И. уделял улучшению профессиональной подготовки учителей.

В декабре 1858-1859 г.г. учредил педагогическую семинарию при Киевском университете. Предпринимается ряд срочных мер по улучшению преподавательского состава учебных заведений округа (система конкурсов). Всячески способствовал открытию воскресной школы для взрослых.

Успех педагогики в учебных заведениях, по мнению Н.И. Пирогова, зависит от «правильности и гармонического единства действий, главных ее деятелей». Он уделял большое внимание правилам для учащихся и учащим по вопросам учебным и нравственным. «Правила о поступках и наказаниях учеников», «Правила о переводных экзаменах», «Об отметках и экзаменах». Ввел в практику посещение уроков друг у друга, поощрял методические искания и находки; методы литературной беседы, внеклассного чтения.

Усиление полицейского надзора за студенческой молодежью в конце 50-начале 60-х г.г. вызвало студенческие волнения. В Киевском университете при попечительстве Пирогова студенты пользовались демократическими свободами: для них были учреждены библиотека и лекторий, касса взаимопомощи и суд, расширены сходки студентов. С 1860г. студенты должны были подвергаться надзору полиции вне зданий университета. Позиция Пирогова по этому вопросу расходилась с генерал-губернатором. Это и послужило одной из причин увольнения 11 марта 1861г.

Через год Пирогова командировали за границу. Осуществлял подготовку молодых людей для дальнейшего обучения и работы за границей. В 1866г. вышел указ об увольнении Пирогова в отставку. Поселившись в своем небольшом имении на Украине (г. Винница) Н. И. продолжал частную врачебную деятельность, к педагогической деятельности он больше не возвращался.

Во время русско-турецкой войны по просьбе общества Красного Креста Пирогов выезжал в действующую армию, на места сражений, для организации помощи раненым и больным.

23 ноября 1881 г. Н. И. Пирогов скончался (в своем имении на Украине).

1. Критика сословно-профессионального образования;

2. Идея общечеловеческого воспитания.

Важное значение имеет статья Пирогова «Вопросы жизни». В ней, в 1-ую очередь, и в некоторых других Пирогов выступает против сословной школы, против ранней профессионализации, специализации. Человек должен быть высоконравственным с широким умственным кругозором. « Быть человеком – вот к чему должно вести воспитание» (Пирогов).

Начинается эта статья с ответа Пирогова на вопрос: «к чему вы готовите вашего сына?» - «Быть человеком».

Пирогов писал, что и в древности человека искали днём с фонарями. Но всё-таки «древность (по сравнению с нашим временем) как-то больше дорожила нравственной культурой человека». Правительства в древности оставляли школы без надзора, и считали себя не в праве вмешиваться в учения мудрецов. Человек с древних времён задаёт себе вопросы жизни:

В чём цель жизни?

Какое наше назначение?

К чему мы призваны?

Чего должны искать мы? и т.п.
Только 2 рода людей не задают вопросов о цели бытия:

1. те, которые получили от природы жалкую привилегию на идиотизм;

2. те, которые, подобно планетам, получив однажды толчок, двигаются по силе инерции в данном им направлении.

И как бы ни была велика масса людей, следующих бессознательно данному обществом направлению, как бы мы все ни старались для собственного блага приспособлять свою самостоятельность к этому направлению, всегда останется ещё много таких из нас, которые сохранят довольно сознания, чтобы вникнуть в нравственный свой быт и задать себе эти вопросы.

Воспитание должно быть приноровлено к различным способностям и темпераменту каждого, то развивая, то обуздывая их; и важно, чтобы нравственные основы и направление общества, в котором мы живём, совершенно соответствовали направлению, сообщаемому нам воспитанием.

Главная беда в том, что самые существенные основы нашего воспитания находятся в совершенном разладе с направлением, которому следует общество.

Одна толпа людей следует бессознательно, по силе инерции, толчку, данному ей в известном направлении. Развитое чувство индивидуальности вселяет в нас отвращение пристать к этой толпе.

Другие толпы, несравненно меньшие по объёму, увлекаемые, хотя также, > или <, по направлению огромной массы, но следующие уже различным взглядам на жизнь, стараясь, то противоборствовать этому увлечению, то оправдать пред собой слабость и недостаток энергии.

Приводит (Пирогов в статье) несколько фактов (см. статью в сборнике-хрестоматии): взглядов тех людей, того времени:

Вопрос к аудитории: «Актуальны ли эти взгляды в наши дни?» - очень простой и привлекательный: не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо→ Потеря времени, а также и потеря сна и аппетита. Время же нужно для трудов и наслаждения, сон - для трудов и наслаждений, аппетит - для наслаждения и трудов. Труды и наслаждения - для счастья.

высокий. Учитель, читайте, размышляйте и извлекайте из всего самое полезное

взгляд старообрядческий: соблюдайте все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги, но в смысл не вникайте. Не размышляя, живите так, как живётся.

взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши служебные обязанности, собирая копейку на чёрный день… и т.д. (см. хрестоматию-с.159).

взгляд благоразумный. Отделяйте теорию от практики. Принимайте, какую вам угодно теорию, для вашего развлечения, но на практике узнавайте, какую роль вам выгоднее играть; узнав, выдержите её до конца. Счастье-искусство. Достигнув его трудом и талантом, не забывайтесь; сделав промах, не пеняйте и не унывайте. Против течения не плывите.

Пирогов: «В результате воспитания человек готовится к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, он получает все способы и всю энергию выдерживать неравный бой. При этом воспитателю (многим воспитателям!) придётся сначала перевоспитывать себя».

Пирогов: «Приготовить нас с юных лет к этой борьбе значит именно: «сделать нас людьми», то есть тем, чего не достигнет ни одна наша реальная школа в мире, заботясь сделать из нас с самого нашего детства, негоциантов, солдат, моряков, духовных пастырей и юристов.

Все готовящиеся быть полезными гражданами должны сначала научиться быть людьми.

Поэтому все до известного периода жизни, в котором ясно обозначаются их склонности и их таланты, должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения. Недаром известные сведения исстари называются «humanionra» (гуманитарные науки), т.е. необходимые для каждого человека. Эти сведения с уничтожением язычества, с усовершенствованием наук, с развитием гражданского быта различных наций, изменённые в их виде, остаются навсегда, однако не, теми же светильниками на жизненном пути и древнего и нового человека.