Проблематика «Книги песен» (1827) Гейне (1797-1856) Период романтизма 1796 1835. реализма 1948 1890

Проблематика «Книги песен» (1827) Гейне (1797-1856)

Период романтизма 1796 – 1835. реализма – 1948 - 1890

Биогр: Род в еврейской семье в Дюссельд (в нацист Герм его книги б запрещены), отец- предприниматель, торговец, обанкрот, мать – необразов, но умная, хотела карьеру д/ сына, дядя Соломон – богат, дал денег, но Г обанкрот, душа не лежала к торговле, пошел учиться.

Гейне разделял 2 литературных направления – романтизм и критический реализм. В начале - Гейне – поэт- романтик, с гордостью носил это звание. Раньше других осознал закат романтизма и принял участие в борьбе за развитие нового направления в немецкой литературе, которое со временем стало называться критическим реализмом. Но в течение всего творческого пути Гейне романтизм и реализм были связаны в его поэтике.

Гейне свойственно: трезвый анализ событий окруж действительности, борьба за полит свободы, народное благо, под влиянием 1848 (фр. революция) в произведениях Гейне тема утраченных иллюзий, разочарованность

1816-1831 1 этап творчества. Книга песен, Путевые картины - Reisebilder (Harzreise, Идеи Ле гран). Ранние произведения отразили протест против господства феодально-монархической реакции и подъем освободительного движения. Влияние романтизма способствовало развитию лиризма Гейне, вызвало интерес к немецкой народной песне. «Книга песен» – стих-я глубоко народные, тонко передающие мысли и переживания поэта, создавалась более 10 лет (несколько циклов), интимно-лирические темы (история несчастной любви, протест против ханжеско-бюргерской морали), оппозиционное отношение к действительности. Умеет тонко раскрыть настроение чел. души. Мотивы гражданского протеста

Г хотел быть обществ оратором: Трибуна и апостол. Античн деятель искусства Фидиас, Данте, Микеланжело – Г импонировало, что они не отделяли св искусство от совр политики. Они вникали в любой материал. Не были изолир от великих радостей и разочарований времени

«Книга песен» - хар-на самобытность его поэзии, писал о горькой любви (любил дочку дяди Соломона, кот вышла замуж за богача, хотя питала симпатию к Г), о тоске по любви. zB e Lotosblume, ein Fichtenbaum. Он позволял себе флиртовать с картинами природы. Сам говорил, что его поэзия отравлена. Называл себя unglueckseliger Atlas (несчастн Атлан). Его хар черты: экономен, глубок чувства, боль, умел высмеивать как Аристофан. Мастер романтич иронии, тж как и Хофман. Книга песен - на нее реакция «даже кастраты жаловались, что я слишком груб», - говорил Г. Создавалась в 20е гг.

В «Книге песен» (1816-1827), над которой Гейне работал более десяти лет, отразился процесс развития общественного сознания поэта, Опираясь на наиболее жизненные традиции раннего романтизма, связанные с фольклорной поэзией, с лирикой Бюргера и Гёте, Гейне сохраняет в «Книге песен» основы романтического мировосприятия. Для него остается в силе один из основополагающих романтических принципов - антитеза «Я» и «не-Я». Любовь является первоосновой бытия для автора «Книги песен», но эта первооснова трактуется им не столько в общефилософском, сколько в индивидуально-событийном, субъективно-романтическом плане.

Вместе с тем Гейне внес в романтическую лирику совершенно новые элементы в расширении тематического диапазона, в трактовке традиционных тем романтиков (любовь, природа), в идейно-эстетическом осмыслении фольклора и, наконец, в самой художественной манере.

«Книга песен» состоит из нескольких стихотворных циклов: «Юношеские страдания» (1816-1821; в этот цикл входят следующие группы стихотворений: «Сновидения», «Песни», «Романсы», «Сонеты»); «Лирическое интермеццо» (1822-1823); «Опять на родине» (1823- 1824); «Из путешествия по Гарцу» (1824); «Северное море» (1825-1826). При существенных "-художественных различиях этих циклов они представляют собой идейно-стилевое единство как лирическая исповедь, раскрывающая формирование и развитие личности поэта.

В «Юношеских страданиях» особенно остро звучит боль неразделенной любви поэта к кузине Амалии. Отвергнутое чувство становится источником резкого конфликта поэта с действительностью, которая и воспринимается им преимущественно через призму своей сердечной драмы. Этот узкий эмоциональный аспект приобретает порой довольно четкие социальные контуры («Мне снился франтик-вылощен, наряден...»), тема отвергнутой любви конкретизируется - любимая отдает предпочтение богатому.

Наибольшую близость к традиционному поэтическому миру романтиков Гейне обнаруживает в «Сновидениях». Он широко использует фантастику, через ее посредство выражая свое ощущение враждебной ему действительности. Но земная реальность ощутимо дает себя знать и в фантастических видениях Гейне, в которых постоянно проступает реальный поэтический образ любимой, конкретный земной идеал.

В более спокойных и светлых тонах выдержаны «Песни» и «Романсы». В «Романсах» Гейне активно разрабатывает новый для него жанр баллады. Тяготение поэта к балладе не было лишь проявлением индивидуальных особенностей его творческой манеры. Гораздо большая роль объективно-повествовательного момента как в лирике, так и в прозе для позднего немецкого романтизма вообще характернее, чем для раннего.

Среди юношеских баллад Гейне следует прежде всего отметить стихотворения «Гренадеры» и «Валтасар».[87]

В них ощущается поступь времени, поступь истории. Широко известная баллада «Гренадеры», написанная в 1816 г. и свидетельствующая о высокой поэтической одаренности начинающего поэта, отражала его увлечение Наполеоном. Публичная демонстрация таких чувств к поверженному императору, утверждавшему недавно на немецких землях буржуазные преобразования, была равносильна выступлению против реставрированных немецких князей и монархов.

Основная идея баллады «Валтасар» - обреченность тиранов и неизбежность их гибели.

Наиболее характерными для романтической любовной лирики поэта являются циклы «Лирическое интермеццо» и «Опять на родине». В этих циклах четко определяются принципы восприятия песенного фольклора в лирике Гейне, в значительной степени обусловившие характер новаторства его «Книги песен».

В «Лирическом интермеццо» и «Опять на, родине» развивается та же тема неразделенной любви. Но сами сердечные страдания поэта раскрываются здесь в ином ключе. Болезненная тоска ранних стихов наполняется; просветленной печалью, мягкой грустью отвергнутого чувства, нередко сменяющейся радостным колоритом. Открывается «Интермеццо» стихотворением «Чудесным светлым майским днем...», в котором поэт непритязательно и правдиво рассказывает о зарождении своей любви, радуясь пробуждающейся весне. В этих циклах Гейне наиболее полно воплощает свой идеал «пластической поэзии», прославляя земную любовь во всем реальном жизненном обаянии. Вся сила поэтических грез бледнеет перед обликом реальной возлюбленной поэта, которому «мила земная услада» («Если спросишь, друг мой нежный...»).

Естественно, что рассказ об отвергнутой любви порождает темы страданий, одиночества, разлуки (№ 39, 49, 51 и др. в «Интермеццо»), возникает трагический1 образ двойника (№ 20 «Опять на родине»).

Явственно обозначаются конкретно-исторические черты того социального окружения, в котором развивается любовное чувство поэта. В этой связи в «Книге песен» намечается та линия общественно-политической сатиры, которая станет ведущей в творчестве поэта в 40-50-е годы XIX в.

Здоровое, естественное чувство поэта противостоит ханжеской морали дворянско-бюргерского общества:

За столиком чайным в гостиной

Спор о любви зашел.

Изысканны были мужчины,

Чувствителен нежный пол.

«Любить платонически надо!» -

И был ему тут же наградой

Супруги насмешливый взор.

Священник заметил: «Любовью,

Мы вред причиняем здоровью».

Девица спросила: «Как так?»

«Любовь - это страсть роковая!» -

И чашку горячего чая

Барону, вздохнув, подала.

Тебя за столом не хватало,

Верней о любви рассказала,

Чем весь этот избранный круг.

    (Пер. С. Маршака)

Как миниатюрные лирические сатиры звучат и стихотворения, в которых Гейне с насмешкой говорит о схоласте-профессоре, претендующем на познание единства мира (№ 58, 79 «Опять на родине»), о слащаво-сентиментальных обывателях, негодующих на грубость и низменность стихов поэта (№ 79 из «Интермеццо»), о воскресных развлечениях филистеров (№ 37 «Опять на родине»).

В цикл «Опять на родине» входит и одно из лучших стихотворений раннего Гейне - его знаменитая баллада «Лорелея», популярность которой была настолько велика, что она стала народной песней. В балладе Гейне эпическое повествовательное начало дается не столько через изображение действия, сколько через поэтический образ, через поэтическое описание: златоволосая красавица на фоне вечернего неба, над величественно живописным Рейном, в закатном золоте солнца. Но содержание баллады, по существу, лирично - оно не в развитии действия, а в выражении чувства, в трагическом порыве Лодочника, который зачарован красотой Лорелеи и обречен на смерть.

Если в ранних циклах «Книги песен» до «Лирического интермеццо» обращение к природе отсутствует, то теперь для автора природа становится важнейшим средством видения и познания мира, раскрытия собственной души. Для романтика Гейне природа - тот необходимый [89] аспект мироздания, роль которого определяется руссоистской концепцией единения с ним человека, противопоставления естественной простоты природы растлевающей городской цивилизации. ;

Для большинства стихотворений характерен, например, параллелизм настроения поэта и состояния природы. Органическое слияние природы с помыслами и душевным состоянием человека, столь часто возникающее в «Книге песен», имеет определенную пантеистическую окраску, которая будет характерна для лирики Гейне начала 30-х годов. Причем эта пантеистическая тенденция восходит у Гейне к гётевскому пантеизму и к пантеистическим элементам в мировоззрении иенских романтиков.

По своеобразию своей творческой манеры несколько обособленное место в «Книге песен» занимают два ее последних цикла под общим названием «Северное море» (1825-1826), представляющие собой своеобразный синтез возвышенно-патетических интонаций с повествовательно-разговорными, ироническими.

Ритмы свободного стиха оказались здесь наиболее соответствующими стремлению поэта передать глубокое ощущение грандиозного величия и своеобразия моря, его необузданную силу и мощь. Тема любви в этих циклах теряет свою прежнюю драматическую напряженность, она уже и не определяет идейно-смысловой характер цикла, становясь лишь одним из его периферийных мотивов.

Нетрудно заметить, что в стихотворениях циклов «Северное море» («Ночь на берегу», «Морское видение», «Мир» и др.) патетическая приподнятость часто органически сочетается с иронической манерой, ставшей неотъемлемой чертой творческого почерка Гейне в «Лирическом интермеццо» и «Опять на родине». Он пользуется этим приемом для осмеяния сентиментальных мечтаний немецкого филистера. Постепенно его ирония становится более резкой, направленной на самые характерные проявления немецкого убожества, немецкой реакции, трансформируясь в лирике 40-50-х годов в политическую сатиру.

Свои иронические пассажи поэт обращает и против самого себя, против собственных иллюзий и увлечений. Его поэзии свойственны психологические нюансы, отражающие не только противоречия, но и их осознание, что вело к их преодолению в дальнейшем. [90]

Для многих стихотворений «Интермеццо», «Опять на родине» и «Северного моря» характерна неожиданная ироническая концовка в финале, а иногда только в последней строке, что как бы одним диссонирующим аккордом снимает серьезное возвышенное лирическое настроение всего стихотворения.

Жанровые особенности Путевых картин Гейне

Художественная проза Гейне 20-х годов - «Путевые картины» (1824-1830) -отразила новые существенные моменты в развитии его мировоззрения и творческого таланта. Острее и шире, нежели в «Книге песен», ставятся здесь социально-политические проблемы. Гейне сознательно избирает прозу как жанр, дававший ему возможность шире охватить явления общественной жизни.

«Путешествие по Гарцу» написано в форме путевых очерков, уже имевших свою традицию в немецкой литературе. Путешествуя по стране, Гейне видит то неприглядное, убожество, которое несет его родине раздробленность на карликовые государства. Книга проникнута страстным протестом против феодально-монархического режима и клерикального гнета, сковывающих свободные умы Германии. Рассказывая о городах и селениях, встречающихся на пути, он подметил некоторые черты отсталой, погрязшей в мещанстве и мелких страстях Германии.

Сатирическое описание Гёттингена, которым открываются очерки, сразу создает у читателя представление о том филистерском захолустье, каким была современная поэту его родина.

Рассказывая о гёттингенских профессорах, набрасывая сатирически-гротескный образ доктора Саула Ашера «с его абстрактными ногами, в тесном трансцендентально-сером сюртуке», Гейне смеется над бесплодной схоластической наукой. В традициях ранних романтиков он с издевкой высмеивает немецкого филистера за его самодовольные претензии на просвещенность, которые демонстрирует ему «упитанный обыватель из Гослара... с дурацки-умным лицом...». [91]

С большим сочувствием наблюдает веселый и вдумчивый странник за жизнью рабочих, которых ему довелось встретить на пути. Документально точно описывает он серебряные рудники в Клаустале, обращает внимание на тяжелые условия труда шахтеров, с горечью говорит о покорности немецких рабочих своей судьбе, об их верноподданническом отношении к князьям.

Неблагополучие общественно-политических установлений в стране не отнимает у автора «Путешествия» веры в социальный прогресс, не заслоняет перед ним красоты жизни. На фоне нового общественно-политического подъема в Европе, полной еще отзвуками революционных событий во Франции, Гейне осмысляет свое время как эпоху преобразований. Характерной особенностью «Путешествия по Гарцу» является светлый оптимистический колорит. Не случайно путевые впечатления автора даются на фоне прекрасных картин природы: солнце льет свои праздничные лучи, весело щебечут лесные птицы, ласково журчат ручьи, «непринужденно и грациозно низвергается Ильза с причудливых утесов... а внизу пробегает по мелким камням, как резвая девушка».

Проза Гейне романтична по своему лиризму, по широкому использованию арсенала различных романтических изобразительных средств: сновидения, призраки, кошмары и фантастические приключения, народные легенды и сказания, руссоистское противопоставление природы и «естественного» человека городской цивилизации. Наконец, вслед за романтиками, оставаясь и в прозе поэтом, автор обращает большое внимание на ритмическое построение фразы. В частности, здесь автор использует сложившийся в его поэтической манере прием, когда мысль, содержащаяся в первой половине фразы, иронической концовкой подвергается резкому осмеянию. Прозе Гейне присуще широкое использование неожиданной метафоры. Внезапный сатирический эффект создается также сочетанием совершенно различных понятий: «...оба университета отличаются один от другого тем простым обстоятельством, что в Болонье самые маленькие собаки и самые большие ученые, а в Гёттингене, наоборот, самые маленькие ученые и самые большие собаки».

Революционный характер романтизма молодого Гейне отчетливо проявился во второй части «Путевых картин» - «Идеи. Книга Ле Гран» (1826), в которой [92] поставлен вопрос о революции. Автор призывал следовать примеру французов. Барабанщик Ле Гран, олицетворяющий собой героический французский народ, совершивший революцию, и тема «красного марша гильотины» стоят в центре всей книги. Романтическое возвеличивание Наполеона как носителя идей Французской революции было в Германии тех лет выражением оппозиционных и даже революционных настроений. Гейне отдавал себе отчет в ограниченности «революционности» Наполеона. Уже в «Путешествии от Мюнхена до Генуи» он говорит, что «любит» Наполеона до 18 брюмера, до того, как он предал свободу.

Характерно, что и название книги «Ле Гран» (великий) относится не к Наполеону, а к рядовому солдату, представляющему демократические массы Франции.

Заключительная часть «Путевых картин» - «Английские фрагменты» - примечательна тем, что Гейне стремится осмыслить противоречия буржуазного общества. Приехав в Англию в надежде увидеть свободу в стране парламентской демократии, поэт глубоко разочаровался. Он был поражен противоречием между роскошью и нищетой, столь характерным для этой конституционной буржуазной страны.

«Английские фрагменты» уже в большей степени тяготеют к собственно публицистике, нежели к художественной прозе. Здесь складываются те стилевые черты очеркового репортажа, которые станут характерными для корреспонденции Гейне 30-40-х годов.

Гейне свойственно: трезвый анализ событий окружающей действительности, борьба за политические свободы, народное благо. Под влиянием 1848 (фр. революция) в произведениях Гейне тема утраченных иллюзий, разочарованность

С конца 30-х перелом в эволюции Гейне. Его проза (Людвиг Берне, Лютенция) отмечена глубоким анализом действительности и общественной обстановки в Европе Главная тема – политическая (Современные стихотворения, Германия. Зимняя сказка), выступает против аристократии и против интересов буржуазного класса

1848-1856 весной 1848 тяжелая болезнь, прогрессивный паралич, в таком положении Гейне встречает весть о поражении революции 1848: «годы матрацной могилы». возвращение на родину уже невозможно. Сборник стихов «Романсеро»: мотивы еврейского фольклора в третьей книги «Романсеро» «Еврейские мелодии», Гейне – враг национализма, критика буржуазно-националистических настроений. Осмысление трагического опыта своей эпохи, скорбь о поражении революции. Обличение культа денег в буржуазном обществе (стих-е Золотой телец)

1848- стихотворения «Карл 1 », «Мария Антуанетта» из сборника «Romanzero» (стих-я построены на истор. Материале, уверенность Гейне что коронованные монархи найдут в народе «могильщиков»)

«Илиада, Платон, Марафонская битва, Венера Медицейская, Страсбургский собор, французская революция, Гегель, пароходы и т.д. - все это отдельные удачные мысли в творческом сне Бога. Но настанет час, и Бог проснется, протрет заспанные глаза, усмехнется - и наш мир растает без следа, да он, пожалуй, и не существовал вовсе.», so Heine.

Позиция Г в литре оч важна, за 2 года до смерти пишет о ней, критизируя многое в романтизме, Essay “e Romantik”.

Г – политически ориентиров поэт, критика войны, много писал о женщинах. Лессинг связывал Г с Лютером: тж боец и реформатор.

Революция 1848 года застает Г. уже в «матрацной могиле», куда его уложила болезнь спинного мозга и где он пролежал до самой своей смерти. Болезнь усилила мрачные настроения последнего периода жизни поэта. Этому содействовало и то обстоятельство, что в опубликованном после революции списке лиц, получавших субсидии из секретного фонда Гизо, значилось и имя Г. И хотя поэт имел достаточно веские основания для оправдания своего поступка, тем не менее этот факт был использован его врагами, а у некоторых его друзей, как напр. у Маркса, оставил неприятный осадок. К дальнейшему развитию революции Г. относится крайне критически: во временном французском правительстве он скоро увидел негодных комедиантов и также очень рано предсказал и крах немецкой революции вследствие половинчатости немецких демократов, постоянных колебаний буржуазии.

Претерпевая страшные боли, отрезанный от живого мира, Гейне , естественно, приходит к пересмотру своего разрешения проблемы «эллинства» и «назарейства». В «Bekenntnisse» (Признания) он как будто возвращается к «назарейским» (национально-иудаистическим) идеалам своей юности, но возвращение это в значительной степени только мнимое: религиозные спекуляции часто становятся для великого насмешника лишь материалом для злейшей словесной игры, их пародирующей. Важнейшим произведением периода «матрацной могилы» является последний изд. при жизни Г. сборник стихотворений — «Romanzero». Глубочайшим пессимизмом проникнуто это последнее произведение умирающего Г.: богатая локальная и временная экзотика, фантастика романтических образов, отзвуки последней любви (к загадочной Mouche — К. Сельден), отголоски политической и религиозной полемики, — все это сливается в одном безнадежном лейтмотиве: «Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt» (И проливается кровь героя и побеждают дурные люди).

Из посмертного наследия Г. особенный интерес, судя по сохранившемуся фрагменту — образцу мастерской романтической прозы, представляли его «Memoiren». Печальная судьба этого произведения, уничтоженного по проискам гамбургской родни, оправдала зловещее предсказание поэта: «Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche» (Когда я умру, они вырежут язык у моего трупа).

Почти слепой, Гейне продолжает напряженную творческую работу.

Тяжелые сомнения и серьезные противоречия, мучившие поэта в последние годы его жизни, нашли отражение в его публицистических произведениях. Стихи этого периода хотя и содержат мотивы скорби и разочарования, все же сохраняют активную антифеодальную направленность, враждебность политической и духовной реакции. Опыт революции 1848 г., горечь поражения, отразившаяся в этих стихах, не сломили боевого духа поэта - он призывает к продолжению революционной борьбы.

Противоречивость мировоззрения Гейне этих лет отразилась, в частности, в его религиозных настроениях. Речь идет о послесловии к «Романсеро» (1851) и значительной части книги-исповеди «Признания» (1854). В послесловии к «Романсеро» поэт говорит, что он «возвратился к Богу, подобно блудному сыну, после того как пас свиней у гегельянцев». Однако тут же он категорически опровергает слух о том, что он якобы вошел в лоно какой-либо церкви.

«Признания» и предисловие к «Лютеции» (1855) показывают, что проблема отношения к пролетариату стала для Гейне в 50-х годах еще более острой, чем в предшествующий период.

При всех своих противоречиях публицистика Гейне на этом этапе сохраняет свой боевой дух. Он и здесь беспощаден к своим врагам - прусским националистам, клерикалам, реакционным романтикам и филистерам.

Замечательным образцом поэзии Гейне последнего этапа является сборник стихов «Романсеро», составленный [103] преимущественно из стихотворений 1848- 1851 гг. Наряду с «Книгой песен» и поэмой «Германия» этот сборник занимает заметное место в творческом наследии поэта. В ряде поэм этого сборника («Испанские Атриды», «Фицлипуцли», «Диспут», «Иегуда бен Галеви», «Биминии», «Поэт Фирдоуси» и др.) поэт выступил в новом жанре - в жанре исторической реалистической повести в стихах, своеобразной исторической стихотворной новеллистики.

Основное (направление и характер всего цикла определяются решительным стремлением Гейне противопоставить послереволюционной политической реакции в Европе традиции революционной борьбы. Лучшие стихотворения цикла направлены против монархии, дворянства и духовенства.

В «Романсеро» большое внимание уделено композиционному построению сборника. По общности тематики и тональности все стихи в нем разбиты на три книги.

К числу лучших стихотворений первой книги относятся «Карл I» и «Мария Антуанетта». Оба стихотворения актуальны. Идея стихотворения «Мария Антуанетта» в том, что монархический принцип давно изжил себя. Как реакция на неудачный исход революции 1848 г. в первой книге резко звучит мотив гибели истинных героев и торжества всякого рода проходимцев («Валькирии», «Поле битвы при Гастингсе», «Мавританский король»). Эта тема приобретает характер трагического пессимизма. Поражение революции вызывает у Гейне временные сомнения в возможности победы прогрессивных сил.

Вторая книга «Романсеро» - «Ламентации» - ценна прежде всего стихотворениями, являющимися непосредственным откликом на ход революционных событий.

Поистине драматически звучит стихотворение «В октябре 1849 года». Оно проникнуто глубокой душевной скорбью по поводу поражения революции в Венгрии, гибели ее героев, страстной ненавистью против реакции.

Несмотря на мотивы скорби, преобладающие в книге, они, однако, далеко не главные здесь. Не случайно завершает книгу стихотворение «Enfant perdu» - одно из лучших и сильнейших по своему боевому оптимистическому духу произведений Гейне. Поэт, страдающий и физически и духовно, сохранил волю к борьбе, веру в победу над реакцией.

В «Ламентациях» есть ряд стихотворений, представляющих собой блестящие образцы общественно-политической сатиры Гейне.

Есть здесь и интимно-бытовая лирика, в которой мрачно звучат мотивы скорби и пессимизма. Однако в этих стихах вырисовывается трагический образ больного и старого поэта, неустанно боровшегося за идеи революции и оставшегося совершенно одиноким перед лицом реакции.

В третьей книге - «Еврейские мелодии» - поэт обращается к мотивам еврейского фольклора, к темам из истории еврейского народа.

Среди поздних стихотворений Гейне немало, конечно, печальных, наполненных думами о смерти, мотивами тоски и одиночества.) В некоторых как бы слышны стоны больного поэта, испытывающего физическую боль («Ах, как медлительно ползет...», «Три пряхи сидят у распутья» и др.).

- Поэма подводит итог идейной эволюц Г.

- Пробл патриотизма, Dienstbarkeit, Untertannentum, Freiheit

Г жил во Фр (с 1831), но всегда помнил о Герм, стремился увид и узнать, как живет, о чем дум его народ. Поэт дважды посетил родину – 1843, 44, несмот на бюрократич барьеры. Изучал жиз крестьян, рабочих, чиновник, дворян, буржуаз. Тяжкое полож народа, встречи с земляками, разговоры с предст-лями разн слоев общ-ва волновали его, убедился, что в Г не произошло никаких радикал измен.

- В основу поэмы легли непосредствен наблюдения во вр путешест-я по Г.

- Сюжет напоминает «Путевые картины», поэма не им опред канвы, содержание ее составляет нем действит-сть накануне 1848 -49, описанная Г в форме путевых картин и сновидейний поэта.

Поэма вкл мн романтич моментов. Так автор говорит как с живым чел, разговаривает с «отцом Рейном» (гл 5), и доверительно беседует с богиней Гаммонией, покровит-цей Гамбурга (гл 22 -26). Автор развенчивает мифы современ романтиков и показ настоящ ж современной ему Г. Расправился со средневек иллюзиями о Фридрихе Барбароссе, кот националисты счит св кумиром (он типа не ум, а живет с войском в пещерах горы Кифгайзер, придет вр и выйдет и укрепит могущество немцев и воссоединит Г).

Поэт б сторонником единства Г, но она буд освобожд и станет сил, только когда народ свергнет власть деспотов ч/з рев.

Мрачн картины ж нем народа, потрясли читателей своим реализмо. Г б увер, что скоро грянет рев. И освободит нем от рабства, создадут нов общ-во и всем хватит земных благ, но это буд н завоевать в тяж борьбе

- В поэме Г осудил весь строй старой Г (кельныских эпизод 6 – 7 гл), в кот вынес приговор всем защитникам старого общ=ва.

-Осн содерж-е поэмы раскрывают 2 аллегорич образа (прусский орел, «скверная птица» - символ стар общ-ва, поэт ненавидит и осмеив эту гнусн тварь во мн эпизодах; «чел с топором», кот сопровожд путешест-ка во вр всего путеш-я, -символ народа, могильщика прус юнкерства, феодал Госстроя, кот своим топором рубит устои несправедл общ-ва)

- Тема разрушен-я несоверш соц сист проникает всю поэму, воплотил мечты о нов сист в аллегорич образе юной Европы, кот обнимает прекрасн гений свободы .

Es wächst heran ein neues Geschlecht,/ Ganz ohne Schminke und Sünden,/ Mit freien Gedanken, mit freier Lust -/ Dem werde ich alles verkünden. / Schon knospet die Jugend,/ welche versteht/ Des Dichters Stolz und Güte,/ Und sich an seinem Herzen wärmt,/ An seinem Sonnengemüte.

- Сост из отдельн путевых картин, в идейно-худ отн целостное произвед, все фрагменты объед-ны олирич и сатирич размышл поэта-путеш-ка.

_ Поэма- соед-е лирики, эпоса, публицис-ки.

-Наполнена пейзаж описаниями, кот им соц-полит смысл (дождлив погода подчерк серость и убогость нем ж)

- В Аахене поэт видит собак, кот будто бы просят прохожего дать им пинка, т к погибают от скуки.

- Стар Рейн, утомлен стихами бездарных поэтов, хоч утопиться

-Богиня Гамония от безделья дел пьет ром

- Встречаются эл-ты народно-балладн формы, возвыш речь часто смен-ся прозаич, есть разг оброты, историч, полит терминолог и вульгаризмы
Жанровые особенности произведения Гейне (1797-1856) «Идеи – Книга Ле Гран» (Ideen – Das Buch Le Grand)

Период романтизма 1796 – 1835. реализма – 1948 - 1890

Биогр: Род в еврейской семье в Дюссельд (в нацист Герм его книги б запрещены), отец- предприниматель, торговец, обанкрот, мать – необразов, но умная, хотела карьеру д/ сына, дядя Соломон – богат, дал денег, но Г обанкрот, душа не лежала к торговле, пошел учиться.

Гейне разделял 2 литературных направления – романтизм и критический реализм. В начале - Гейне – поэт- романтик, с гордостью носил это звание. Раньше других осознал закат романтизма и принял участие в борьбе за развитие нового направления в немецкой литературе, которое со временем стало называться критическим реализмом. Но в течение всего творческого пути Гейне романтизм и реализм были связаны в его поэтике.

Гейне свойственно: трезвый анализ событий окружающей действительности, борьба за политические свободы, народное

1816-1831 Книга песен, Путевые картины - Reisebilder (Harzreise, Идеи Ле Гран)

ранние произведения отразили протест против господства феодально-монархической реакции и подъем освободительного движения

влияние романтизма способствовало развитию лиризма Гейне, вызвало интерес к немецкой народной песне

Г хотел быть обществ оратором: Трибуна и апостол. Античн деятель искусства Фидиас, Данте, Микеланжело – Г импонировало, что они не отделяли св искусство от совр политики. Они вникали в любой материал. Не были изолир от великих радостей и разочарований времени

«Идеи Ле гран» - особое путешествие - путешествие по душе, по собственному мировоззрению. Он поделился идеями с первой попавшейся мадам, хотел следовать Вертеру, мол, лучше умереть. Самоубийство (пуля).

Г оч страдал от зубной боли. Он росла, и возрастала его боль. «Сердце разрывается от зубной боли», говорил он. Трагиречки воспринимал жизнь. Зрелый Г был просто влюблен в Ле Грана – фр солдата-барабанщика. Идея борьбы, революции. Слов «любовь», «сердце», «хлеб» достаточно французу, чтобы говорить с немцем. Автор еще до появления ее заявлял, что в ней высказывались великие мировые интересы. "Ты увидишь, - писал он другу,- Наполеон и французская революция стоят там во весь рост..." Этими словами действительно почти исчерпывалось политическое содержание и значение "Книги Ле Гран"

Революционный характер романтизма молодого Гейне отчетливо проявился во второй части «Путевых картин» - «Идеи. Книга Ле Гран» (1826), в которой поставлен вопрос о революции. Автор призывал следовать примеру французов. Барабанщик Ле Гран, олицетворяющий собой героический французский народ, совершивший революцию, и тема «красного марша гильотины» стоят в центре всей книги. Романтическое возвеличивание Наполеона как носителя идей Французской революции было в Германии тех лет выражением оппозиционных и даже революционных настроений. Гейне отдавал себе отчет в ограниченности «революционности» Наполеона. Уже в «Путешествии от Мюнхена до Генуи» он говорит, что «любит» Наполеона до 18 брюмера, до того, как он предал свободу.

Характерно, что и название книги «Ле Гран» (великий) относится не к Наполеону, а к рядовому солдату, представляющему демократические массы Франции.
Zeitgedichte von Heine

В 1844 г. Гейне опубликовал сборник «Современные стихотворения», по-новому раскрывающий его поэтический талант. Сборник был составлен из стихов, написанных главным образом в период 1842-1844 гг. Само название сборника подчеркивает его общественный смысл: понятие 2е11§есИс1е в немецкой литературной традиции не только имеет значение «современность», но [99] и указывает и на общественный характер оценки современных событий.

В этих стихотворениях полнее, чем во всех предыдущих произведениях Гейне, полнее, чем во всей немецкой литературе 40-х годов, отразились общественно-политическая борьба в Германии, основные противоречия немецкой действительности.

Стихотворения 40-х годов условно можно разделить на две группы: произведения, призывающие к революционному действию, и сатирические, высмеивающие старую феодальную Германию. К числу первых относятся такие стихотворения, как «Силезские ткачи», «Доктрина», «Тенденция», «Только подождите». Наиболее характерным в этой группе является политическое стихотворение «Силезские ткачи».

В стихотворении Гейне восставшие ткачи - это не изголодавшиеся, требующие хлеба бунтовщики, а потенциальные борцы за новую жизнь. По словам Энгельса, это стихотворение «в немецком оригинале является одним из самых сильных поэтических произведений»*.

Программный смысл имело стихотворение «Доктрина», где звучат те барабаны революции, грохот которых слышался мальчику Гейне в рассказах барабанщика наполеоновской армии Ле Грана.

Уподобляя поэта воину, Гейне видит в поэзии грозное оружие - она может звать вперед, как барабан, в час решительного натиска разить, как залп картечи, разрушать, как таран.

Сатирой на монархическую Пруссию и ее правителя Фридриха Вильгельма IV являются стихотворения «Китайский император» и «Новый Александр». Против Баварии как основной опоры монархо-католической реакции в Германии и реакционера Людвига I Баварского, сбросившего с себя после Июльской революции 1830 г. маску либерала, направлены «Хвалебные песни королю Людвигу».

Значительное место в цикле уделено критике либеральных иллюзий некоторых политических поэтов, в частности Гервега и Дингельштедта («Георгу Гервегу», «На прибытие ночного сторожа в Париж», «Ночному сторожу», «Политическому поэту»).

Правда, Гейне не освободился от мысли о том, что в Германии нет сил, способных действительно совершить [100] революцию. В стихотворении «Успокоение» поэт сомневается, что в Германии мог бы найтись Брут, который решится вонзить кинжал в грудь тирана Цезаря

Из этих сомнении рождались стихотворения, полные тоски и мрачных предчувствий («Жизненный путь», «Ночные мысли»), мучительных воспоминаний о друзьях, которых автор - политический изгнанник не видел много лет; многих из них уже нет в живых, и как реквием по этим безвременно ушедшим сынам Германии звучат строки «Ночных мыслей».
«Романтическая ирония» в произведениях Гейне.

Гейне любил шутку во всём: в античности (напр, Аристофалес – написал 40 комедий, до нас дошли только 11. Выступал против войны, за права женщин) Гейне хотел им подражать; в литературе (см. ниже). Его типичное – Schmerz und Scherz.

Первые стихотв. Гейне были приняты большинством читат как романтичес. И только наиболее проницат критики заметили, как личная тема перерастает у поэта в социальную. (У Лессинга ему очень нравится большая социальн. Идея. Он говорит : Bei Lessing lebt dieselbe grosse soz Idee in allen Werken, dieselbe Humanitaet. Лес для него был реформатором, как Лютер). Основная тема ранних стихов Гейне – неразделённая любовь. Сам он признавался, что его первые стихи рождены горечью и негодованием, любовью и нежностью к той, «кот. ядовито и надменно унизила песни, слагавшиеся для неё». Но дело вовсе не в любовной трагедии, разыгравшейся в доме гамбургского банкира Соломона Гейне, дочь кот. он полюбил. Девушка отвергла бедного родственника, и он разгадал подлинную причину этого: в мире, где люди ценятся не по таланту и заслугам, а по чинам и богатству, где всё продаётся и покупается, - в таком мире уродуются и гибнут лучшие чувства и стремления.

В «Книге песен» Гейне смеётся над ложными святынями феодальной морали, над чванством учёных педантов, над прогнившими гос. установлениями нем. князьков. В борьбе с этой «гадкой сворой» у поэта было единственное оруж – язвительн смех. Луначарский: «Смеялся он зло, тк примириться с действительн не мог и страстно желал её разрушить».

Ироническая концовка стихотворений - замечат поэтич приём Гейне.Его ирония окраш в едкие тона насмешки, сарказма, издёвки. Она всегда социально направлена.

Стихтов: “Die Heimkehr”,74 - ...sogar in deinem Herzchen viel Einquartierung lag; “Der arme Peter” - ... drum ist das Grab der beste Platz... und schlafen bis zum Juengsten Tag; „Lieder“, 6 : Alles unheil brachten Aepfel! Eva bracht damit den Tod...

В этом произведении не только романтическое описание природы, немецкого характера и менталитета, но также и первые революционные идеи Гейне. (“Ich bin der Ritter von dem Heiligen Geist” - называл себя Гейне.)

Революц идеи из текста:

1. (про учителей. Высмеивает их мнимое превосходство, едкий сарказм)

“e Zahl r Goettinger Philister muss sehr gross sein, wie Kot am Meer; wie Gott nur so viel Lumpensack erschaffen konnte“.

2.“ Das Volk hat noch immer den traditionellen fabelhaften Ideengang, der sich so lieblich ausspricht in seinem „Herzog Ernst“. Herzog Ernst 2 von Schwaben, ist der Held s bekannten Volksbuches und vieler Sagen

3.“Als ich groesser wurde, bemerkte ich, ss e Welt nicht so eng begrenzt ist, und dass r menschliche Geist die hoelzernen Schranken durchbrochen und mit einem riesiegen Petri-schluessel, mit r Idee r Unsterblichkeit, alle sieben Himmel aufgeschlossen hat. Unsterblichkeit! Ein schoener Gedanke1 Wer hat dich zuerst erdacht? War es ein Nuernberger Spiessbuerger, der, mit weisser nachtmuetze auf m Kopfe, am lauen Sommerabend vor seiner Haustuere sass und recht behaglich meinte: es waere doch huebsch, wenner nun so immerfort in die liebe Ewigkeit hineinvegetieren koennte!“

4. „ Die Luft wird in D-d zu dick und auch zu heiss, und oft fuerchte ich zu ersticken oder von meinen geliebten Mitmystikern in Ihrer Liebeshitze erwuergt zu werden. Drum will ich auch den guten Rationalisten nichts weniger als boese sein, wenn sie die Luft etwas gar zu sehr verduennen, abkuehlen. Im Grunde hat die Natur selbst dem Rationalismus seine Grenze gesteckt; unter der Luftpumpe und am Nordpol kann der Mensch es nicht aushalten“.

5. „ der wirt schien mir ein echter Koenig:

Koenig ist der Hirtenknabe....

...Unterdessen muss regieren

Der Minister, jener Hund,

Dessen knurriges Gebelle,

wiederhallet in der Rund...

„Das Regieren ist so schwer,

Ach, ich wollt’, ss ich zu Hause

Schon bei meiner Koen’gin waer!“