Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию

кровь и клочья разорванных взрывом тел на стенах зданий, плач женщин и ярость мужчин,
пустые глаза отчаявшихся детей – невообразимая травма. Мне едва хватает сил, чтобы
выслушать все это.
Я смотрю перед собой. На юге простираются пустынные пространства Атлантического
океана, длинные высокие волны обрушиваются на скалистые уступы мыса Скервинк, в
глубине лазурного неба угасающего дня медленно мерцают звезды, а запоздалые морские
птицы совершают свой путь на какие-то дальние острова за линией горизонта. Эхо
дрожащего крика гагары отражается от воды и наполняет необыкновенную красоту этого
мирного пейзажа, а звук сигнального горна, доносящийся издалека, благословляет покой.
Рядом с этой красотой моя душа чувствует себя как дома, и я умиротворен.
Как возможно сосуществование этих миров? Мне требуется огромное усилие для того,
чтобы мысленно удержать их рядом. Один из этих миров представляется мне профанным,
жестоким и расколотым на враждующие лагеря. Существование в нем, ограниченное
смертью и пребыванием в физическом теле, невозможно без человеческой трагедии и
страданий, от которых цепенеет разум. Этот мир предстает передо мной как
фрагментирующая реальность человеческого конфликта – деструктивная ярость, которую я
просто не могу «переварить» – в ответ на это я ощущаю себя цепенеющим, мой внутренний
диалог обрывается, я диссоциирую и оставляю свое тело: все это составляет основные черты
реакции на травму. Другой мир ощущается сакральным, прекрасным, безграничным и
вечным, открывающим путь к тому невыразимому таинству, успокаивающему душу, которое
Рудольф Отто (Otto, 1917) назвал нуминозным измерением человеческого опыта. И когда я
открываюсь этой великой реальности, то чувствую, как она «тихо сматывает нити с клубка
забот, хоронит с миром… мои дневные тревоги и беды»
1
, однако в этом прекрасном и
безличном мире можно лишь одиноко бродить. В нем нет людей, только я один.
Можем ли мы жить полноценной жизнью, балансируя между этими двумя мирами?
Может ли наша душа уцелеть после «кандагаров» нашего детства? Есть ли для этого какой-
то иной способ, кроме использования одного из этих миров в качестве убежища от другого:
можем ли мы и не избегать реалий человеческого страдания, и не обесценивать, не
присваивать ранг «просто иллюзии» реальности тех бесконечных и невыразимых таинств,
которые поэт Чеслав Милош (Milosz, 2004) назвал «Вторым Космосом»? Есть ли способ
сохранить, как сказал Хешель, наше «двойное подданство», оставаясь гражданами обоих
миров?

жүктеу/скачать 3.07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: