« Господь меня разумеет, а я умолкаю». (Сервантес Мигель де Сааведра. Сс в 5 тт. Т. М., 1961. С. 14.)
жүктеу/скачать 1.65 Mb.
|
| Даже Нерон, при всей самовлюблённости, редактировал свои стихи. (Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М. 1990. С. 173.)
Оптические случайности. (н. м.) Мужское поголовье. «Тараканище» Чуковского в своё время не пропустили в печать. Усматривали сатиру на вождя. Коктейль из пота и крови. «За мостом, около скверика, двое пожилых почтовых служащих, покончив с проверкой марочного автомата и вдруг разыгравшись, на цыпочках, один за другим, один подражая жестам другого, из-за жасмина подкрались к третьему, с закрытыми глазами, кротко и кратко, перед трудовым днем, сомлевшему на скамье, чтобы цветком пощекотать ему нос. Куда мне девать все эти подарки, которыми летнее утро награждает меня — и только меня? Отложить для будущих книг? Употребить немедленно для составления практического руководства: «Как быть Счастливым»? Или глубже, дотошнее: понять, что скрывается за всем этим, за игрой, за блеском, за жирным, зеленым гримом листвы? А что-то ведь есть, что-то есть! И хочется благодарить, а благодарить некого. Список уже поступивших пожертвований: 10000 дней — от Неизвестного». (В.В.Набоков, «Дар».) Речевые ошибки, свои и чужие, стимулируют мысль. Всякое несовершенство текста — зло и благо. Зло — понятно почему; благо — потому что можно исправить и вырасти на сантиметр. «Перегной памяти». (Сартр) С просьбой за пазухой. Тропические рыбы, павлин... — краски яркие, но не режущие. Не кричащие, но сильные, спокойные. Неестественно яркие цвета — область бизнес-технологий. (н.м.) «Увлечь души словами». (Сократ) Свернувшееся калачиком молоко. Каша с пригарью, баба с придурью. «Всё, что вне чувственного мира, язык может выразить только намёками...» (Франц Кафка, «Афоризмы».) Пантомимические объятья. Интеллект, слабо отразившийся на лице. От алиф до йа (первая и последняя буквы арабского алфавита). Рыл яму себе, вырыл другому. Старческие морщины (о грампластинке). Владение пунктуацией развязывает руки. Чтобы стать свободным человеком, надо чувствовать знак... душу знака. Меньше, чем чуть-чуть. «Надо быть совершенным ослом, чтобы не знать, что по силе таланта лирического передо мной все современные поэты в мире сверчки». (Фет — Страхову, 27 мая (8 июня) 1879 года.) Масштаб, измерить который хватит школьной линейки. «Мы все глядим в Наполеоны...» Я не гляжу. Указательный перст судьбы. Всё более вещь в себе. Из интервью Райкина. Приходя на приём к высоким начальникам, говорил в два-три раза тише обычного, и они... начинали слышать. Сэкономить на поцелуе. Человек ищет слово, слово человека. Истина. Фрагмент. Лет пять не виделись. Всплыл, как утопленник. Внутренняя карьера. Тональность пейзажа. (н. м.) К редактированию. Иногда что-то не нравится по звуку. И только вчитавшись, понимаешь несовершенство высказывания. Мир готовых вещей. (н. м.) «...В тех случаях, где особенно сильно любовь является с обеих сторон, она не приводит к тому, что требуется теорией. По теории, Ромео и Джульетта должны были бы соответственно своей великой взаимной страсти породить какого-нибудь очень великого человека, по крайней мере Шекспира, но на самом деле, как известно, наоборот: не они создали Шекспира, как следовало бы по теории, а он их...» (Соловьёв В.С. Философия искусства и литературная критика. М. 1991. С. 104.) Страдание, обретшее голос. (н. м.) Странно и не ко времени. Хлопотливые зонты. Есть люди первого плана, второго, третьего... Четвёртого, будем считать, что нет. Когда планы не совпадают, кому-то больно. Не за что уцепиться глазу. Лиловатая гладь пруда. Притяжение, а не притягивание за уши. В древней Японии проживали два мастера, выковывающие мечи. Их слава гремела. Один делал мечи, разрубавшие всё на своем пути, другой верил, что выигранный бой — не начатый бой. Когда оба меча поставили в ручей, листья, плывшие по воде, попав на первый меч, разрубались, попав на второй — мягко огибали его. (н. м.) Специальным голосом. Дух всепрощенья. Онтологическое равноправие правды и лжи. Саморазвитие мысли. Сколько преувеличенных имён! Человечеству будто досадно, что истинно великих мало. Не будем рваться в великие, будем собой. Но при этом —расти. Будем — многолетнерастущими. Первая боль моей жизни. Реклама как искусство соблазна. Кому нужна правда, поднимите руку. Орфографическая ошибка на могильной плите. Это лекарство умеет... Когда Вас последний раз видели живым? (Н. Из поликлинического.) Человек догматический. Полночи заправлял одеяло в пододеяльник. Короткометражные письма. Мне трудно охватить свою жизнь в целом. В ней не было чего-то сквозного, направленного. Много событий, каждое само по себе, картинка не складывается. «Страдай и не жалуйся ― вот единственный урок, который надо усвоить в этой жизни». (Винсент Ван Гог. Письма. СПб. 2001. С. 623.) Интеллектуальное малодушие. Человек ответов. Озабоченности наши совпали. (н. м.) Кот ушёл в самоволку. Священное бормотание. Это родилось не в моей голове. Жизнь, какой мы её знаем, лучше не ревизовать. Куда ни погляди, глупость на глупости и под каждой нижней глупостью глупость нижайшая. И так устоялось, что тронь ― вся конструкция развалится. Симметрия желаний. Физика — наука о красоте мира, скрытой природе красоты. Соединять несоединимое. Понимание мира и своего места в нём. Букварь, книга книг. Дышать Вечностью дано немногим. Кто вдохнул ― тот жил. Не как правильно, а как лучше. Горе, обратившееся в занятие. (н. м.) Средневзвешенное мнение. Все хотят, чтобы их поцеловали, даже философы. (Фильм «Милая мордашка».) Репертуар воспоминаний. Женщина с альбомной ориентацией. Обслуживающий персонаж. Выйти из положения (разродиться). Между инь и янь. Трудноопределимое тождество между мною десятилетним и нынешним. Может, в обострённом восприятии драматизма жизни? Маленькая эпопея. Любовь к порядку. Все силы ушли на любовь. Замкнуться на человеке. Вещный мир. Блуждающий огонёк памяти. Так и остался: навеки в строю. Дефицит междометий. «...Мысль ― это птица открытых пространств. В клетке из слов она может расправить крылья, но не может летать». (Джебран Халиль, «Пророк».) Same по себе. Глупые платья на глупых женщинах. (н. м.) Мамаево попоище. Никогда ещё я не брал такую высокую ноту. Прожорлив, но не всеяден. Лекционер. Как физическое лицо физическому лицу. Не о смысле — о чём-то другом, более понятном должна идти речь. Метафизический привкус. Нездоровая обстановка в поликлинике. Погоду бросает то в жар, то в холод. Не верьте мне, я сам себе не верю. Прозелитизм атеиста. Вкушать одиночество большой алюминиевой ложкой. Несколько несколько сомнительных доводов. Последние двадцать лет Джебран жил в Америке, «Пророка» писал по-английски. Коранические мотивы переплелись со светскими. В растрёпе. Без бинокля ангелов не увидишь. Премрачный. «...Всё живо для живых: есть только мнимая смерть во вселенной, но нет мнимой жизни». (Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. М. 1981. С. 70.) Сравни с «Предчувствиям не верю...» А.Тарковского: Предчувствиям не верю и примет Я не боюсь. Ни клеветы, ни яда Я не бегу. На свете смерти нет. Бессмертны все. Бессмертно всё. Не надо Бояться смерти ни в семнадцать лет, Ни в семьдесят. Есть только явь и свет, Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете. Мы все уже на берегу морском, И я из тех, кто выбирает сети, Когда идет бессмертье косяком. Повторяться в подарках. В минуты затмения я говорю правду. Кривая настроений. Запах цифр. Время неуследимо. О вокалисте: нет птицы внутри. (н. м.) Человек из очереди. Женские туфли перед кабинетом хирурга. Что-то восточное. «Я издал уже одиннадцать книжек — пересматриваю их и нахожу много такого, что мне хотелось бы теперь уничтожить или переменить. Такова участь наша! Скорее Москва-река вверх пойдет, нежели человек сделает что-нибудь беспорочное — и горе тому, кто не чувствует своих ошибок и пороков!» (Карамзин Н.М. Избранные статьи и письма. М., 1982. С. 36.) Постель на две персоны. Великое передвижение мебели. Верность — дар и несчастье. Прекраснобёдрая. («Шукасаптати. Семьдесят рассказов попугая».) Благородный, но труд. Мы оба немножко безголовые. Ротация жён. Несоразмерность вопроса и ответа. Пустая страница дневника. «Молчаливая память Бога». (Джебран Халиль, «Пророк».) «У много мнящих о себе ученых XVII-XVIII веков была в ходу ныне уже почти позабытая привычка заранее извещать общественное мнение о том, над какими грандиозными и гениальными произведениями они работают и как и где собираются их издавать. Делалось это с целью поддерживать интерес и внимание к их выдающимся умам. В хвастовстве обскакал всех некий Иоханнес Стефанус Штолльбергерус, издавший в 1626 году в Нюрнберге каталог книг, которые он когда-нибудь напишет. Большая часть растрезвоненных им книг, естественно, света не увидела. И не только потому, что просвещенный автор только болтал, а книги эти на самом деле писать вовсе и не собирался. Могли быть препятствия и более серьезные: войны, болезни, а то и смерть самого автора. Потихоньку-полегоньку количество наобещанных разными авторами книг выросло настолько, что возникла потребность в научном подходе к этому явлению — в собирании и переработке накопившегося материала. В конце XVI века немецкий ученый Вельш выступил пионером новой области — составил каталог ненаписанных книг! Называлась эта чудо-работа "Саtalogus librorum ineditorum" (Каталог неизданных книг (лат.)). Учеными кругами того времени она была легко переварена и как пример взята на вооружение. Голландец Теодор Янсон Альмелейвен решил задачу более научно, на уровне энциклопедии, создав алфавитный каталог обещанных, но никогда не опубликованных книг: «Bibliotheса promissa» (Обещанная библиотека) (Guoda, 1692). Материала, однако, становилось все больше и больше, и возникла нужда в дополнениях. За что и взялся Рудольф Мартин Меельфюрер, знаменитый ориенталист, издав в 1699 году дополнительный том к библиографии Альмелейвена под названием «Accessines» (Дополнения). В предисловии Меельфюрер заявил, что подобные дополнения он считает решением лишь временным, и пообещал, что издаст сводный каталог всего материала. Добронамеренный ученый сам попался на удочку обещаний писать книги». (Иштван Рат-Вег, «Комедия книги».) Радость самосожжения. Дискретность, нелинеарность мышления. Убегание в скобки. «...Боже! какие бы у нас были игры, если бы мы могли рокироваться нашими отшельническими идеями!» (Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. М. 1981. С. 210.) Чёрный мешок и белая простыня. Раскатывание мысли. На эту ёлку повесить бы ещё N. А фигура! Такие кодируют и посылают в космос, чтоб они знали, как выглядим мы, земляне. «От человека, которому я доверяю, спаси меня Бог; от человека, которому я не доверяю, я сам спасусь». (Надпись на стене тюрьмы Дворца дожей.) Это приобретает оттенок исторический. Префикс «евро-». Приложение замечательное. Непонятно только к чему. Хотел о другом, получилось об этом. День безумней, чем у Фигаро. Застряв между «нельзя» и «можно». В своё время я буду испытывать то же, что в день взятия Казани или пуска римского водопровода. Опыт несуществования моего так велик, что о посмертном состоянии мне известно абсолютно всё. Оцарапать словом. Поменьше ссориться с собой, больше себе прощать. Немыслимость одних вещей и непозволительность других. (н. м.) Маша из букваря. Как-то по-новому прочиталось бюффоновское «Стиль — это человек». Открываешь книгу — и по первым страницам, даже по строчкам видишь, что за человек её написал. Не многообразие индивидуальностей заинтересовало меня, а мера таланта или его отсутствия. Растает, и будет хлюп-хлюп. Расстояние прыжка. (н. м.) Есть люди, их немного, которым дано судить о других. Приговоры не разглашаются, они живут в сознании этих людей и умирают вместе с ними. Кого приняли эти люди, тот принят, кого отвергли ― отвергнут. Когда я слышу «Книга Книг», мне представляется библиографический указатель. Дикорастущие дети. В разных точках пространства случайность осуществляется с разной степенью вероятности. Рифмованные чувства. (н. м.) Только глупые женщины любят солидных мужчин. «Если я, например, очень ярко вспоминаю какое-либо событие, то возвращаюсь ко времени его совершения и как бы мысленно отсутствую». (Г.Уэллс, «Машина времени».) По ту сторону всех измерений. (н. м.) Красота симметрии и красота асимметрии. Удивительно, как один человек, без путеводителя, бродит по лабиринтам памяти другого человека. «Бывшее не выбирают». Не прошлое, которое прошло и прошло, а бывшее ― которое было. Прошлое пальцем проткнёшь, о бывшее палец сломаешь. Такую любовь не прощают. Идиллическое, как чашка молока. (Тургенев, из писем.) Многое было, многого не было. «Дивясь, что у меня на попеченье Так много душ, свою я позабыл». (Кальдерон, «Поклонение кресту».) Орфографическое меньшинство. «Я могу говорить с Z о литературе. Но играть с ним в карты ― слуга покорный: тут я хочу иметь дело с порядочными людьми». (В.Ходасевич, «Записная книжка».) Рассказ о Шиве из книги «Мифы древней Индии» (авторы Э.Н.Темкин, В.Г.Эрман): «Рудра вышел из чела Брахмы, подобный пламени гнева, и в нем воплотились все разрушительные силы и самые грозные и устрашающие свойства богов. Мрачный, свирепый и одинокий, он удалился от всех и поселился в пустынных северных горах, на Химавате. Ему была дана власть над зверьми, и потому этот бог зовется также Нашупати, Владыка зверей. В облике дикого охотника, одетый в шкуры, красный, с иссиня-черными волосами, стянутыми в узел, он скитался по горам и лесам, вооруженный черным луком и стрелами. Но не только над зверьми дарована была ему власть, и не только в горах и лесах его обитель. Он вездесущ, и все живое трепещет перед его ужасными стрелами, несущими болезни и смерть. Чтобы оградиться от его гнева, его умилостивляют молитвами. Он насылает болезни на людей и порчу на скот, но он же — великий целитель, и он бывает милостив к тем, кто молит его о пощаде. Поэтому впоследствии люди стали называть его Шива, что значит Милостивый». Такие они и есть — боги. Абсолютная дева. У Гейне «Книга песен», у меня писем. Вызовы времени. (Л.Г.) Казалось бы, вера придаёт масштаб человеческому существованию, в действительности снижает его. «Она мне всё равно как сестра», «Она мне как сестра», «Она мне сестра»... «Сестра моя ― жизнь» назвал Пастернак сборник ранних стихов. Без «всё равно», без «как» ― отождествив предметы сопоставления. Сестра метафорическая стала сестрой. Такова суггестивность чистой метафоры. Тридцать три удовольствия не обещаю, но тридцать два будут. Разве мы мыльные пузыри, выдуваемые ребёнком? (н. м.) Красота сдержанности. Скажет «Ах, так!» — и ничего не сделает. Внутренний вздох. Жить только и можно исключениями. Не слишком ли многого я хочу от себя? Фантазмы. (н. м.) «Я обрёл живопись, когда потерял зубы и начал страдать одышкой». (Делакруа. По кн.: Винсент Ван Гог. Письма. СПб. 2001. С. 771.) Сожитие. Маша, которая никак не доест свою кашу. Не скажет «сегодня», скажет «ныне». Не скажет «чтобы», скажет «дабы». Довериться судьбе. Уже не плоть, ещё не дух. (н. м.) Исторически сложилось два взгляда на писание писем: одни считают, что письмо должно носить спонтанно-импровизационный характер, что редактирование писем безнравственно (романтическая эстетика); другие ― что уважительное отношение к человеку исключает небрежность в выражении чувств и мыслей, что слово должно быть точным, текст плотным, а графическое оформление безупречным (рационалистическая эстетика). Так или никак. Преизбыток забот. И я исповедовал школьные мысли. «Человек должен во что-то верить». Сегодня это мне непонятно. «Человек должен что-то любить». Это понятно. Все мы развиваемся примерно одинаково, только одни останавливаются раньше, другие позже, третьи никогда. В зашкаливающую любовь — не верю. «...Нам кажется, что мы не живём, если не бьём кого-нибудь по морде». (Тургенев о статье Писарева, 1862.) Записки графомана. Все считали это шуткой, и только двое знали, что это всерьёз. Хочется деяний. «...Только через любовь ко мне я пойму, что существую». (Цветаева М.И. СС в 7 тт. Т. 6. М., 1995. С. 622.) Если чёрта написать через «о», он исчезнет. Решение, на которое надо решиться. «Знаешь ли ты, что значит не встретить сочувствия, что значит не встретить отзыва? Я читаю один, решительно один в здешнем университете. Никто меня не слушает, ни на одном ни разу не встретил я, чтобы поразила его яркая истина. И оттого я решительно бросаю теперь всякую художническую отделку, а тем более желание будить сонных слушателей. Я выражаюсь отрывками и только смотрю вдаль и вижу его в той системе, в какой оно явится вылитою чрез год. Хоть бы одно студенческое существо понимало меня! Это народ бесцветный, как Петербург». (Гоголь — Погодину, 1834 г.) Разговор n-летней давности. Щелчком по носу отметила родина мои заслуги. Письма ни о чём. Любопытствующие взгляды, двусмысленности, перешёптыванья. «Брось счастливца в воду, и он выплывет с рыбиной в руках». (Юлиан Тувим) Кот задрых. У всех на устах одна и та же помада. Судьба просто сыплет на меня подарки. «...Даже кто просто встретит её, то поворотит со своей дороги и пойдёт за ней». (Гончаров, «Обрыв».) Ещё Пегас не валялся. Раз вляпались, надо выляпываться. «Лунный свет чудесного». (Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. М. 1981. С. 75.) Непозволительно хорошо. Не понимают, какой чудесный цветок вырос на их полях. О н. <...> «Кровь моего отца и кровь моего дяди — одна и та же кровь, а моя кровь — та же, что кровь моего отца; отцовская молекула была жесткая и грубая, и эта проклятая первичная молекула поглотила все остальное. Я. Любите вы своего сына? О н. Люблю ли я этого маленького дикаря! Да я от него без ума! Я. И вы ничего не предпримете, чтобы пресечь в нем действие проклятой отцовской молекулы? О н. Мне кажется, мои усилия были бы напрасны. Если ему предназначено стать человеком честным, я не помешаю этому; но если бы молекуле было угодно, чтобы он стал негодяем, как его отец, мои старания сделать из него человека честного принесли бы ему великий вред. Так как воспитание все время шло бы вразрез с влиянием молекулы, его тянуло бы сразу в две противоположные стороны, и он бы шел, шатаясь, по жизненному пути, как и множество других людей, равно неуклюжих и в добрых и в злых делах». (Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист и его хозяин. Киев. 1986. С. 258.) Линейная композиция и композиция примыкания — основные виды композиционных решений (к стансности). Несдержанность бедна, ничего не обещает и только пугает. Чарующая симметрия. и. о. Геракла. Обретение задуманного масштаба. «Благоустроенная душа». (Гоголь о Карамзине) Винегретно. Поцелуй в одно касание. Превратиться в заливное (купанье в заливе). «Жизнь наша делится на две эпохи: первую проводим в будущем, а вторую в прошедшем. <...> Где сливаются сии две эпохи? Ни глаз не видит, ни сердце не чувствует. Однажды в Швейцарии вышел я гулять на восходе солнца. Люди, которые мне встречались, говорили: «Доброе утро, господин!» Что со мною было далее, не помню, но вдруг вывело меня из задумчивости приветствие: «Добрый вечер!» Я взглянул на небо: солнце садилось. Это поразило меня. Так бывает с нами и в жизни!» (Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. М. 1983. С. 443.) Проверить свою плавучесть. «Возлюбленная тишина». (Ломоносов, «Ода на день восшествия на всероссийский престол её величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».) Почему от минус бесконечности до плюс бесконечности, а не наоборот? Хорошо и лучше, чем хорошо. Контрапункт музыки и слова. «Абсолютный разум», о котором пишет архиепископ Вениамин, есть род ограниченности. За пределы Абсолюта не выйти никому, даже Богу. Подчёркнуто скромен. Во что хочешь верь, только кошек не мучай. То-сё (не путать с Басё). Романтическое безумие Дон Кихота. (Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. М. 1981. С. 71.) Перед красотой я бессилен. На неделю... на месяц... на жизнь. Бумажный водоворот. Как гречневая каша-размазня. Общие места, ничего стержневого. Жизнь языка... Так торф тлеет под снегом. Новое видение жизни. «Такова человеческая слабость, что и воздержание от зла приходится включать в число добрых дел». (Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения в 3 тт. Т. III. М. 1961. С. 231.) Живот — как убежавшее тесто. Постмодернизм как попытка восприятия всех известных культур, прошлых и настоящих, как пространства единой культуры, культуры как таковой, синтеза культур ― отсюда наплывы, смешения, многоплановость и пр. Жизнь, подразнившая меня тобой. Если капельку разбить на миллион капелек, потом ещё на миллион, потом... Очень есть что сказать. Парад междометий. Лицо, в которое я могу смотреться до бесконечности. Возраст первоцвета. «Длинные аллеи застывших в поцелуе существ». (Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. М. 1981. С. 274.) Бывают пустые дни... ― недоказуемые ни в ближайшем, ни в отдалённом будущем. Пока можешь прощать ― прощай. Мой выбор не от меня, а от того, что во мне. Перетасовавшиеся в памяти дни, годы, десятилетия. «Это ― между мной и тобой... и Аллах поручитель за то, что мы говорим». (сура «Рассказ») Осуществилось в слове ― значит осуществилось. От меня ― след на бумаге. Мир, из которого нет возврата. «В башенках домов сидят задумчивые женщины, роняя на прохожих улыбки, как роняет цветок лепестки». (Эдмон и Жюль де Гонкур. Дневник. Записки о литературной жизни. Избранные страницы. В 2 тт. Т. 1. М. 1964. С. 269.) Академическая братия не понимает, что педагогика ― невообразимо сложная, до чёртиков интересная наука будущего. То есть понимает, но без чёртиков. Туману ― как в парной. Я не привык, чтобы лучшее в этой жизни принадлежало мне ― разве по какой-то внутренней, одному мне известной принадлежности. Тайна присвоения. Правило ладошки. Мемуары Герцен называл «отрадой стариков». (Герцен А.И. Сочинения в 9 тт. Т. 1. М. 1955. С. 47.) Тип школьной учительницы: Повелительница Миров. Небесный подарок. Каждой клеточкой сердца. Очарование Востоком ― элемент русской культуры, вроде цыган. Речевой эксперимент должен не придумываться, а осознаваться во время работы. Все храмы на крови. Обязательства перед жизнью. Аура благородства и простоты. На улице бр-р-р-р!.. С неба не свалится. Там всё прибито вот такими гвоздями. Не справиться с ночью. «Быть может, нигде, за исключением нашей маленькой планеты, этого клубка космической пыли, который исчезнет из виду гораздо раньше, чем можно достигнуть ближайшей звезды, быть может, говорю вам, нигде во всей остальной вселенной не существует того, что мы называем страданием». (Г.Уэллс, «Остров доктора Моро». В кн.: Уэллс Г. Избранные произведения. Л. 1979. С. 141.) Бесполая интонация. Бог как персонифицированная тайна мира. Обет одиночества. Прошение на высочайшее имя о замене прохудившихся труб. Страна снов. Из истории музееведения. «Его (Божественного Августа — А.Щ.) детскую, маленькую комнату, похожую на кладовую, до сих пор показывают в загородной усадьбе его деда близ Велитр, и окрестные жители уверены, что там он и родился. Входить туда принято только по необходимости и после обряда очищения, так как есть давнее поверье, будто всякого, кто туда вступает без почтения, обуревает страх и ужас. Это подтвердилось недавно, когда новый владелец усадьбы то ли случайно, то ли из любопытства решил там переночевать, но через несколько частов, среди ночи, был выброшен оттуда внезапной неведомой силой, и его вместе с постелью нашли, полуживого, уже за порогом». (Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М. 1990. С. 39.) жүктеу/скачать 1.65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|