« Господь меня разумеет, а я умолкаю». (Сервантес Мигель де Сааведра. Сс в 5 тт. Т. М., 1961. С. 14.)
жүктеу/скачать 1.65 Mb.
|
| амок под ключ.
Грек Полтораки. Как клоун — в разных носках. Эгоизм роста. (н. м.) Пособие для начинающих оптимистов. В конце письма: «Ответы присылайте по адресу:...» Что в нас таится, лучше бы так и таилось в нас. Утро вечера мудреней. Но для этого надо выспаться. «Исправлять великих поэтов, делать записи о том, как их надо играть. В «Сиде» есть много мест, нуждающихся в исправлении: стансы в конце первого акта — не что иное, как суд разума человека над движениями его сердца, а это доказывает, что он захвачен не целиком. Химена слишком часто обращается к Сиду на «ты», что лишает пьесу восхитительного смешения «ты» и «вы». Исправить это». (Стендаль. Записные книжки. М. 2001. С. 24.) Ананьев пишет о гетерохронности (асинхронности) старения органов и функций человека. История как череда предательств. Что мне дарят другие люди, это слова. Не их, мои же, но навеянные ими, размышлениями о них. В нашей Помпее каждый день последний. Сегодня маленькое пятнышко, завтра побольше, послезавтра доктор говорит: «Это смерть, голубчик мой, так начинается. Рецепт я, конечно, дам, но Вы человек умный... сами понимаете». — Понимаю. Такая незаметная, что никто и не заметил. Перед смертью Аквинский взял Библию и сказал: «Я верю в то, что написано в этой книге». С тех пор как земля стоит на трёх китах... Я не нарушил клятву, просто забыл. Люблю умных, красивых, неопределимых. Завязать душу узлом. Сказать... так и не успел. Слишком долго подбирал слова. Табличка на стене: «В результате прорыва крана такого-то числа, месяца, года уровень воды на кухне и в коридоре поднялся до этой отметки». Аккорд, который так никогда и не прозвучит. Мыльные пузыри красиво, но это только мыльные пузыри. Расстояние безнадёжности. Я даже не для шёпота — для бормотанья. Есть тексты, не предназначенные к публикации, на них надо набрести случайно или... подсмотреть — только тогда они обретают своё истинное значение. Вытолкнул штангу, но не удержал. «Евангельская легенда повествует, что на вопрос Понтия Пилата «Что есть истина?» — Иисус Христос не ответил. Христианская же церковь в течение столетий считала ответ ей известным и пыталась диктовать науке своё понимание того, что истинно и что ложно. <…> Привлечение же Бога в качестве ответа на нерешённые проблемы это просто сведение одного неизвестного к другому неизвестному...» (В.Л.Гинзбург, «Заметки об атеизме, науке и религии в современном мире».) Я не смылся, я смылился. Обмен улыбками. (н. м.) Несколько сальных пятен на биографии. Да минует нас несчастье никого не любить! Всю жизнь Лихачёв страдал от язвенной болезни. Во славу Божию из пистолета в затылок. Китайский император, а вслед за ним сановники, а за ними и школьные учителя так располагали свои седалища, чтобы лицо было обращено к югу. Подданные, подчинённые и ученики соответственно смотрели на север. Мне стало интересно: куда смотрю я? На север. Почти строго на север. Посетителям предлагаю кресло, сам сижу на стуле, так мне удобней. Вот и Мей пил, ещё и как. Верю в чёрта рогатого, верю в бога бородатого. Иду разнашивать обувь. Было это давно, так давно, что, может, и не было. Культурное журчанье. Случайное, ставшее необходимым. Верность — это болезнь. Мещанин строит мир, в котором сам жить не может. Он создаёт материальные условия для полноценной, интеллектуально насыщенной жизни, но именно в ней не испытывает потребности. (н. м.) Трагедия в шестидесяти пяти действиях. Всё ищу, за что ухватиться. Красота не стареет, просто исчезает. «В пустыне мысли могут быть только свои, вот почему и боятся пустыни, что боятся остаться наедине с самим собой». (М.Пришвин. СС в 8 тт. Т. 5. М., 1983. С. 6.) Понимать изнутри. В такое можно веровать, верить нельзя. Почти всё почти в порядке. «Сейте разумное, доброе, вечное. Сейте. Спасибо вам скажет сердечное Русский великий народ». Так и работаем — за спасибо. Вся эта мозаика не сложится в панно. Буквы увеличенных размеров встречаются уже в древних памятниках, во времена беспробельного письма. Закрепление прописных в начале предложения происходило одновременно с появлением пробельного письма в XVI-XVII веках. Лабиринт желаний. Достаточно полное собрание сочинений (ДПСС). Мысленно установил стелу на месте встреч. «Memorie inutili della vita die Carlo Gozzi, scritte da lui medesimo, e da lui publicate per umilita» («Бесполезные воспоминания о жизни Карло Гоцци, написанные им самим и им же со смирением опубликованные», 1797.) Чаще — «Бесполезные мемуары». Интеллектуальное долголетие. Ближневосточная красавица. Так не говорят, поэтому я говорю так. «Я был убеждён» в значении «меня убедили». В клинике страдательных залогов я не встречал ничего более страдательного: «Как-то в полдень в одном из таких лесов, где я забавлялся, стреляя марабу, мой слуга, бывалый абиссинец, громадный, с рябым лицом, указал мне на след у самой воды. «Анбасса (лев), — сказал он, понизив голос, — он сюда ходит пить». Я усомнился: если лев пил здесь сегодня ночью, то кто поручится, что он и завтра придёт сюда же. Но мой слуга поднял с земли беловатый твёрдый шарик, доказывающий, что лев приходил сюда и прежде; я был убеждён». («Африканская охота». В сб.: Гумилёв Н. Проза. М. 1990. С. 123.) Завораживает простотой. (н. м.) Есть интонационное высокомерие и есть содержательное. Какая-то горечь во рту. Выбиться из эпистолярной колеи. «Я ухожу к отверженным селеньям...» (Я иду на работу.) Бога нет, но есть ответственность перед миром. Миру не надо, чтобы перед ним ползали на коленях, восхваляли и пр. Он умён и требователен, всё, что ему надо, — чтобы каждый реализовал себя, достиг пределов в том, что ему полюбилось. Это не религия, скорей, этика. И немного поэзия. «История должна быть историей не королей и битв, а идей». (Чехов А.П. СС в 12 тт. Т. 10. М. 1963. С. 546.) Сохранить свою нинакогонепохожесть. «Записные книжки» Стендаля. Всякое проявление чувства спланировано и рассчитано: сначала буду умеренно нежен, потом неожиданно проявлю некоторую холодность; она удивится, может, обидится, тут я... и так далее. Гадость! Обречённость на человека. Все мы любим книжки с картинками. Чувство реальности уходит... ушло. «Меня интересует только «чушь»; только то, что не имеет никакого практического смысла. Меня интересует жизнь только в своем нелепом проявлении. Геройство, пафос, удаль, мораль, гигиеничность, нравственность, умиление и азарт — ненавистные для меня слова и чувства. Но я вполне понимаю и уважаю: восторг и восхищение, вдохновение и отчаяние, страсть и сдержанность, распутство и целомудрие, печаль и горе, радость и смех. 13 ноября 1937 года». (Даниил Хармс. Дневниковые записи.) Мы не сумасшедшие, мы такие. жүктеу/скачать 1.65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|