А абхазия. Абхазы. Земля и народ у Чёрного моря (Грузия). Это название имеет в своей основе одну из санскритских лексем: “abhasa” сияние, блеск, видимость
жүктеу/скачать 6.38 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Азагарий . Азазарий
Адлер. Топоним на Черноморском побережье (Краснодарский край). В этом названии отражена символика орла (der Adler – орёл, птица Иоана Предтечи) – символ благородства (adler), воли (adler Lehn – свободный). Аджария. Топоним в Грузии (Сакартвело). Санскрит “aj” (адж) имеет значения идти, бежать, гнать; “aja” (аджа) – движение; “ajra” (аджра) имеет значения: “пастбище”, “луг”, “выгон”, “поле”, “нива”, “угодия”. Может быть, топоним посвящён Путеводной звезде или Возничему. Адриатика. В основе названия - древнеиндийское "adri" или "камень", "гора", “скала”, а также “жернов” (каменый круг), “облако”. Поэтому Адриатику можно назвать "Саксония" (Скалистая) или "Верховина" (Нагорная). При этом, необходимо напомнить слова автора "Слова о полку Игореве" о символике "скалы" - "Вступит ли Дивою в землю Трояню, вспле Скала, лебедиными крыльями на Синем море у Дона плещучись?". В этих словах автора "Слова" речь идет о "свободном воинстве" (воинстве, дружине), посвятившем себя служению Богине - Диве Диане, но ушедшем на Дунай из-за похода на уличей-роксолан киевского князя Владимира. При этом можно напомнить о приходе в Адриатику Антенора из Трои (Вергилий). "Антенор" в переводе с латинского "anteo" - "Вышата". Имя посвящено "высокоидущему" Гипериону (Возный, Возничий, Аполлон, Феб). Другие названия, посвящённые "скале": "Таврия", "Taunus", "Тавр" (Словения) и "Полтава" в значении "Pol-tau". Церковно-славянское "скалы" – пороги; устаревшее "скала" - лестница (лествица). См.: Роксоланы, Тавроскифы. Адыгея. В топониме “Адыгея” возможно использование греческого "οδηγειν", "αγειν", "απαγειν" - "вести", "водить", "сопровождать" и поэтому название "Адыгея" может пониматься как "Одыгитрия" или “Путеводная”. Индоевропейская и кельтская основа "adh-" в лексеме "Ады-гея" соотносится с "судьбой", "долей" ("путь", "дорога" - "судьба"). Латинское "adigo" - "принуждаю". Смысл названия "Адыгея" - в его посвящении Путеводной звезде. Индо-арийское “adi” – начало. Азагарий. Азазарий. Город на Днепре, упомянутый К. Птолемеем. На испанском языке "asar" - обжигать. Древнеиндийское “asa-h” – зола, пыль. Индоевропейское “as-“ – гореть. Топоним отражает название у Северных (жертвенных) ворот Украины (см. соответственно): Дымер, Чернобль (после огня остаётся чернота), Игнатполь, Лугины, Кремно, Брагин, гидроним Жерев. К “огненным” названиям относятся Лоев (“die Lohe” - пламя), Лучин (лучина). Недалеко от Лучина расположен город Рогачёв, в названии которого, возможно, использовано латинское "rogus" - "имеющий отношение к огню" или "принадлежащий огню" (костёр, Кострычев). Синонимом "лучины" или "горения" - факельного использования "смолы" - является топоним "Смоленск" ("смола" на латыни - "pix", "maltha", "malha", "смольный" - "gummosus", "picatus", "rosinosus", немецкое "смола" - "Harz"). Испанское "asar" могло быть использовано в названии "Хазария", как синонима к названию "Самкерц". Но лексема "Хазария" имеет своим смыслом "Перевозная" (Боспор), как и "Ливония". При перечислении народов, населявших Европейскую Сарматию, Клавдий Птолемей называет этноним "бастарны" или "певкины" (греческое "πευκη", "πευκινος" - "сосна", "изделие из сосны"). Геродот в своём описании Скифии подсказывает, что "будины" (соседи "гелонов") питались шишками. Речь может идти о "мезге". "Мезга" - мягкая подкорочная ткань, которую добавляли также в муку при выпечке хлеба. Шишки применялись для приготовления пищи, как продукты горения. Значение "жара", "горения", "огня", "костра" имеют названия: Бранденбург, Фламмандия, Пирятин, Кремона, Лугань, Берека (Brand, Flammen, Πυρ, Cremona, Пирогоща, “bher-” – о горении), а, например, "Сечь" - "кріс" (огниво). Азов. В санскрите “oza” – 1. горение, сгорание (Згар) и 2. быстро, скоро. См.: Меотида (Борзая). Плиний Старший приводит название Приазовья в античную эпоху – „Тамарунда“. Это название следует пояснять греческим (дорийским) причастием „ταμων“ от „τεμνω“ - сечь, рубить, прорубать дороги и т. п. Речь идёт о названии государственного образования, например, „Геррос“ или отдельной части территории. Так, греческое „ταμιευω“ - управлять, быть управляющим. Римляне называли Азовское море „Palus Meotis“, но понимать это название следует не как „Меотийское болото“, а исходя, возможно, из древнеиндийского и украинского значения определения „Palus“, основой которого может служить существительное „pala“ – древо, древко (украинское „паля“ – булава, кий и палить-жечь). Современное название „Азов“ следует выводить от изначального названия „Озов“, которое имеет основой греческое "ωςω" (стенание, стон), что является синонимом латинского "ara" (молить или молиться, порицая). Значение "мольба" (плач, вопль, порицание) имеет английское "cry". Ср.: “krivi” (туча), взятое в основу названий "Криве озеро". Более позднее его понимание - "кривое" привело к переводу на латынь как "Синее" (латинское "sinus" - кривизна, ср. в "Слове о полку Игореве" - "на Синем море у Дону"). Азовское море - Синее море, Сурожское ("сурик", но "sur rogus" - "огненный"). Название Азов (Озов) соотносится с названием Аркона. При этом необходимо принять во внимание, что десятый царь иудейский имел имя Азарїя, что совпадает с названием приазовской Хазарии. Он же назывался Озіею (ср. "Озов"). Название Азовского моря "Меотида" имеет основой латинское "meo" - летать, ширять, витать. См. Меотида. Выводить название моря от топонима Азов (бывший „Танаис“ - Ростов), как последовательный глотогенез от тюркского „Азак“ (устье) – „Азау“ сомнительно. Ср.: Фанагория. Айбау. Eibau. Топоним в Саксонии (севернее Циттау). Основа названия – немецкое “die Eibe” – тис (Eibebaum, Eibenbaum, Taxus L.). В Украине это Тисовец, Тисив, Тисовиця, но река Тиса. См.: Буковина, Рутения. Айдар. Река, правая притока реки Сиверский Донец. В основе этого гидронима - латинское "aidos" и греческое "αιδος" - "почёт", "слава", "уважение". Данное название напоминает о символике греческого "γερας" в названии земли "Геррос" - "почёт", "почести", "почёт за несение воинской службы" и "dono", что на латыни - "дарить", "дар" (ср. Красный Дар, Красный Дон). Гидроним "Айдар" можно сравнить с башкирским "ai" - "Луна", тюркским "айдар" – “холм” или “aydin” – “ясный”, “светлый”, “сияющий”, как и топонимы “Таганрог”, “Гелон”, “Сиверск” (Сиверщина, Сиверский Донец) или название Урим – Ясный, Рождающий день: Гойтосир, Ойтосир. В санскрите основа “aya” (ayu) имеет те же значения: ход, явление, бег, счастливая судьба, счастье, мудрец (ayas), начало, наступление (дня), характеризующие Возного-Вещего, Урима. Но “ayas” – неутомимый, как и Фагимасад (Ветер, Стрибог). То же самое значение имеет санскритское “aj” (идти, гнать о Бояне) и “aja” (погонщик) царь Солнечной династии. “Ajada” – здравомыслящий, разумный. В Челябинской области имеется гидроним и топоним "Айдырлинский". Но своим названием гидроним "Айдар" объязан латинскому глаголу "aio" - "поведать", "вещать" - "Вещий" или "Возный" (от латинской основы "vox", "voz" - "предрекатель", “глас”). "Вещим", кроме собственно "Возного", назывался "Возничий" (как перевозящий), "Велес", "Боян", "Аполлон" (украинское название "вістовий" - "посыльный" или "посол", "ходына"; "вещий" - "сообщать весть" - Апостол). Готское "airus" - гонец. Ср.: Айдахо, Айова (штаты в США). Следует сопоставить также древнеанглийское "ides" (aides) - "женщина" и сравнить с гидронимом "Оар" (в греческом – „жена“, в украинском – „дружина“). Латинское "aedas" - храм, дом, стоялище (стан, стадница) и ср. "гайдар" - "чабан" (пастух овец, идущий впереди) или "кочубей" (болгарское "коча" - баран), но в Украине "кочубеем" называли жаворонка. Важно указать казахское „aidar“ – „небритый клок волос на маковке, коса“, как символ (вещание) о посвящении Диве. При этом можно обратить внимание на топоним “Айдахо”. Термин “aidos” у Гомера сочетается с понятием “philos”, как содружество, основанное на обязательствах, свойственных членам компактной группы. Акатциры. Acatziri. Этноним из "Гетики" Йордана (описание истории и генеалогии готов): "К югу от них (эстов) живёт могущественнейший народ акатциров, не знающий земледелия, живущий скотом и дичью" (36). В 119 -м отрывке Йордан сообщает, что после херулов (ср. латинское "gerro" - нести, везти, испанское "heraldo" - вестник, радимич) Германарих двинул своё войско на венетов, которые соседствовали с эстами. Из этих сообщений видно, что для Йордана акатциры и венеты - суть один народ. Перевод этнонимов: испанское "acatar" - чтить, почитать и латинское "veneror" - чтить, почитать являются тождественными. Это же значение имеет этноним "тыверцы" (греческое "τυω" - чтить, почитать или “tivra”). Но греческое "ακρος", латинское "acer" - верхний, крайний ("ακ"), "акация" или "альбация" - белая. Интересна латинская основа "acatera" - сильный ветер, буря и "acatium" - ветрило. Ветреный пояс (Рипейский) или Ветреный кряж (возвышенность) находится на Северо-Восточной Европейской равнине в Карелии и в Архангельской области. Это определение синонимично названию "Рипейские горы" у Геродота (греческое "ριπη" - "напор ветра"). Древне-индийское „aca“ (asha) – местность, простор. Характеристика "живущие скотом и дичью" может быть выражена латинским "venor" - охотиться, заниматься рыболовством (охотники, промысловики). "Venio" - приходить, расти. "Venetum" - синева, лазурь. См.: "Синьсте гости" и Кривичи. "Vene" в названии Венесуэла – Красная, а “venetum” в “Венеция” – Синяя или Лазурная. Акина. Акинак. Из персидского и греческого "acinaces" - короткая и прямая сабля, ятаган (у мидян, скифов и персов). У кубанских казаков его название "клинок". В "Слове о полку Игореве" он назван "засапожники". Основа - "acies" - "острие", "кончик", "лезвие". "In aciem educere copias" - "повести войско в бой". Ср.: Смила. Акрополь. В переводе с греческого "ακρος" - верхний, крайний (начало - конец) – Вышгород или Ксилон (Киевец – Детинец) – изначальность города. У карпатских славян "Вышгород" мог называться "Хотин" (от французского "haut" – выше, Верховина). "Хоти" - это также "мысли", "замышления", поэтому киевский "Хотин" мог означать "Радыч" или “Мыслич”. Название Вышгорода в городе Львове – Высокий Замок. Санскритское “akra” имеет значение “знамя”. Акрополем всей Украины является Буковина – Ксилон Украины. См.: Знаменка, Ксилон. Аксай. Река в Ростовской области, правая притока Дона и казачий городок (XVI в.). Основой гидронима “Аксай” служит греческое "αξια" (аксия) - "слава", "достоинство" (украинское "гідність"). Синонимы: "Айдар", "γερασ" („дар“), латынь “gloria”, “fama”, “groriola”, “adorea”. В тюркских языках “aksa” означает “крайний”, “предел”. В этом значении название “Аксай” – синоним к названию “Донец” (латинское “donec” – край, предел, “limes” или “Лиман”). См.: Донец. В санскритском языке это значение передаётся лексемой “anta” – край, граница, предел, конец, но также – близкий, последний, прекрасный, чудесный. Ср.: Киммерия. Алазоны. Скифское племя, которое населяло нижнее течение Днепра, Южного Буга, Днестра. Перевод этнонима “Αλαςωνες” с греческого на русский язык – “бродники”, но также - "надменный", "гордый" (αλαςων), а это определение может указывать на современный молдавский город Оргеев или на "Гордыни Борусенские" Велесовой книги ("Гордыня", но “горда”). Возможно, что это название получило свою интерпретацию от славянского "горда" ("орда" - толпа). В этом случае речь может идти о "Ганзе" (готское "hansa" - воинская корпорация) или о "галицих стадах" (в "Слове о полку Игореве"), т. е., о "Сечах" (греческое "тьма"). Дело в том, что латынь "temo" (гордый) однозвучно греческому "τεμνω" (глагол "сечь") и "τεμενος" (земля, посвящённая богине). Тюркское “alaz” (ates, alev, yalaza) – огонь, пламя, горение, что указывает на “огнищан” (flammen, der Brandt). В этнониме "алазоны" основа “ала-“ может иметь своим значением латинское "ala" - крыло, "alas" - махать крылом, плескаться, Значение “плескаться” (alas) перекликаться с названием города Плесенск в "Слове о полку Игореве", но древне-славянское "плєсно" - ступня, ногать. На карте Украины Боплана город на берегу реки Самары (правая притока Днепра) назван “Плещанск”. Выражение автора произведения "Всплывёт ли Скала, на Синем море у Дона плещучись?", как бы, напоминает о прошлом названии земли, где локализовались "кимории" ("κυμη" - волна, "κυματων" - плеск волн). Но немецкое „Kimme“ имеет значения “щель”, “зарубка” или “сечь” (сечь – рубить), обрій. Украинский, лужицкий и дорийский выговор этнонима "алазоны" мог передаваться с придыханием, т. е., с согласным звуком "г" перед гласной: "ала" - "гала" (ср. например, "галька" на побережье моря, переполосканная волнами). Этноним Велесовой книги "кимории" (приморские от "κυμη" - волна, плеск волн) может иметь в качестве синонима, например, название "морава" ("морава" - трава, но ср. море), "морини" (ср. село Моринцы в Черкасской области) или этноним "галы". Путь, ведущий к морю, мог называться "Моравский шлях". Но индо-еврропейскон "gala", "gal" - "голынь" или "волынь". Готское "hallus" - "камень" и тогда этот ононим имеет смысл "саксоны", "роксоланы" или "тавроскифы". Английское "gully" - "овраг" и тогда "алазоны" - "подоляне". Хетское "alas"- "бык", что может привести к неверному толкованию названия "алазоны", как "тавроскифы". Латинское "taurus" - "бык", но основа "tau" в названии "тавроскифы" имеет своим смыслом "скалу", “камень”, как и в названии "соксонцы", "саксы", „Саска земля“, "роксоланы", “hallus”. Т. е., это разноязычные названия одного и того же народа. См.: Завидово, Киконы, Оргеев, Тургиново. Аламаны. Латинское название – Alamanni. Племена, жившие между Дунаем, верхним Рейном и Майном. Вторжения в Римскую империю начали уже при императоре Каракалле. В 275 году сосредоточились на рейнской границе в многочисленных городах. Значение этого этнонима можно пояснить основой “alp” – “верх” в названии Альпы или “ala-“ – “выше-“. Санскритское “kraia” – “выше”. На это значение указывают топоним “Краинско” (Горенско) в Словении и “Крайхау” в Германии. Аланы. Αλανοι. Широкоизвестный этноним, который упомянут в т. ч., в "Географическом руководстве" Клавдия Птолемея. В тюркских языках сохраняется значение “ala” (Alach) – выше (Вышень), а в латинском это “saltis” – выше (Салтов, Салтовщина, Вышневеччина). Готское "alan" - "растить", синоним глагола - "родить" (выращивать). Украинское "лан" - "поле", "русь", казахское "alan" - поле, тюркское "ala" - "выше" (Аллах), “хорошо”, “славно” (ср. "Алиев" - Вышев), прилагательное “алый” – красный (Алая заря, алые знамёна, цветы), тюркское “alan” – область, отрасль, поприще, поляна, прогалина, латынь “lanio” – рубить, резать или сечь (Сечь). Ср.: название “поляне”. Но древнеанглийское "aelan" имеет значение "гореть" поэтому возможно значение этнонима “аланы” как "лугари" (индо-европейское "lug" - гореть), древне-северное „all“ - росток, зачаток. „Алань“ – „просека в лесу“ (греческое “τεμνω” – рубить просеку), что соотносится с казахским и турецким значенеием лексемы „alan“ – поле, отрасль, галузь, поляна. Балкарское “alan” – “друг” и ср.: “дружинники”, “содружество”. Санскрит “alana” – столб, как образ поклонения (идол). Но “аланы” Клавдия Птолемея - известные в то время воинские Сечи козаков. См.: "Еланские земли" и "Алазоны". Аларих. Предводитель готов во время взятия Рима в 410 году. В 378 г. готы перешли Дунай и получили землю в Римской империи в ответ на согласие нести воинскую службу. Но в ответ на угнетение востали и овладели Римом. Затем, якобы, Аларих отплыл в Африку, но корабли были разбиты бурей. Скорее, готы перешли служить Византии. Основа имени имеет значение "выше", как, например, в фамилии "Алиев", т. е., "Аларих" - "Вышатич", “Горынь” (синоним к значению „вышина“ – „хохлы“, "готы"). Но “aliyas” – гадатель по птицам. Латинская основа "ala" - крыло, "alaris" - крылатый. "Крылатым" назывался "ветер", "Ветрило". В “Гетике” Йордана имя “Аларих” записано “Halaricus”. Но в санскрите “hala” - плуг (halika - пахарь). См.: Поляне, Элуры. Алая заря. Утреняя заря - Аврора, Сходня, Красная Пресня, Крава замунь (в Велесовой книге), Rosa Munda или, например, Кострома (горящая костром, пылыхающая пожаром). Интересно, что тюркское "ала" (ср. Алах, Алиев) несёт значение "выше", т. е., "Алая" это также - Красная и Сходняя. Восточные ворота в город (в страну) назывались "Вышними", "Угроедами" (санскритское "ugra" - сильнее, выше, украинское "угору" - выше), т. к. на востоке солнце возвышалось, а западные ворота назывались "нижними", т. к. на западе солнце "садилось вниз" (см. Нижние Ворота, Турьи Реметы). Древнеанглийское „neorxsna-wang“ (ср.: “нырять”) – „нижних дверей мир“ („тьма“ - ночь). Албания. Изначально название "Албания" воспринимается как "alba" - "белая", т. е., "Лебедь". Но "Албания" - не "Альбия" или "Альбина". В этом названии можно прочитать "al Bahno" (вульг. немецкое "die Bahn" - путь, дорога) или диалектное карпатское "банувати" - "печалиться", "тужить", монгольское „alban“ - дань, подать, долг или, как в уйгурском языке, - „обязательная служба“. Применение автором "Слова о полку Игореве" слов "печаль жирна", "тугою розлияся" - это не только констатация факта "печали в Руси", но и образное указание на сопутствующую причину горя - "поганные половцы" (не христиане) или, как раннее, - "печенеги" (ср. Абхазия, Аджария, Адыгея, Кабардино-Балкария, Албания Прикаспийская, Албания Балканская, Босния, Гагаузы, Мавруссии, Месхетия). Основа названия "Албания" служит, скорее, древне-индийское "bhana" - "солнце" и индо-европейское "bha" – “издавать звуки” или, как это сказано в "Слове о полку Игореве", - "босуви врани граяхуть", т. е., "пустые вороны шумят". В этом значении (от "bhana" - солнце) название "Албания" - синоним названия "Иония". При этом, следует учесть, что операция войск НАТО в Косово носила кодовое название - "Рассвет" (Ιος). Вместе с тем, городом албанов называется Альба Лонга (Лация. Вергилий). Албанцы. Балканский народ, ведущий своё происхождение от протоиллерийско-фракийских этнических племён и кельтов, которые в 604 г. до н. э. заняли часть Балканского полуострова (территорию современной Албании). С VI века н. э. у албанцев установились тесные связи со славянами. По языку и этнографическим характеристикам албанцы делятся на северных (геге) и южных (тоске). У северных албанцев и в прошлом веке существовала родоплеменная форма организации жизни. От родоплеменных традиций сохранились экзогамия, обычай кровной мести, "беса" (см. Бесарабия, и выражение "босуви врани" в "Слове о полку Игореве" – пустые, бездельничающие вороны), побратимство, а также гостеприимство. Следует обратить внимание на "тоску-печаль" от половецких набегов на Русь. Ср.: город Альба Лонга (Alba Longa) и жители “албаны” (Albani). Алдорех. Олдорих. Персонаж Велесовой книги. Испанское "aldea" (aldeano) - село, сельский, как и латинское "rura" - село, сельский, Ruris (Rus – Поляне, Страна). Ср.: Алдан. Применение в данном случае, как и по отношению к этнониму "акатциры", испанского языка указывает на связь применяемого в имени языка с везиготами или вандалами, находившимися в Причерноморье, которые затем перешли на Рейн и в Испанию. Т. е., переписчик или источник хроники являлся носителем этого языка. Велесова книга приводит также этноним (полиноним) его современников - "жрвець" (жирвець) или "giro" (испанское "жиро"- вращаться, торг, оборот), что синонимично латинскому "obero" (обращаться) в этнониме обры или вандалы. Древне-северное „aldino“ - „плод“ также соотносится с топонимом „Киев“ - „несущий плод“ (см.). Алекса. Город на нижнем Днепре, упоминаемый аль-Идриси. За этим названием, как правило, видят город-пристань Олешшя возле Херсона (Голая Пристань). Но греческое "αλεξω" - спасать, защищать (староукраинское “ратувати”). См.: Алектор и Очаков, Пората. Алексин. Город в Тульской области, упоминается с 1236 года. Греческое "αλεξω" - "спасать", т. е., славянское название города – “Ратуев” (от “rata”), “Спасич”. В старые времена алексинцев прозывали стрельцами, связывая это название со службой в стрелецких полках. В украинской мифологии день Олексы Тёплого отмечается 30 марта, как поворачивающего на лето. Народное название Олексы - Березный. Алексич. Олексич. Ратша. Гаврила Алексич - боярин, воевода князя Александра Невского. Имя имеет мифологический оттенок: греческое "αλεξω" - отражать, отвращать, помогать, защищать. Спасителем (защитником) называли Зевса и Посейдона. Роль "Спасича" играли "внуки Велеса". Что касается имени "Олексич", то оно имеет основой другое греческое слово "ολεκω" (ολλυμι) - губить (погубить), уничтожать, истреблять, убивать ("Аполлон" - поражающий, как и Троян и Троя; позже - Victor, Νικιτα, как "победители"). Разные характеристики относятся к образу Аполлона-Возномго и сохранены в обращениях "Пусть бог покарает" или "Спаси, Господи!". Такие имена брали себе воеводы передовых (передних) полков, первыми вступавшими в сражение, "ковуев". В топонимии сохранены соответствующие названия: Спасов, Сосница, Сосенки, Сосна (от греческого “Σωςω” - спасать), Ратша, Ратибор (старо-славянское "рата", "rata" - спасение, река "Пората"). Ср.: "рата" и "рать" (полк, сражение). Алекто. Одно из названий богини мщения (Сечь). В основе названия - греческое “α-λεκτο”, причём, основа “λεκτο” или “λεγω” – собирать или выбирать (валлийское “cor” в названии “Κορα” - Корсунь) и – говорить что-то или о ком-то. Сходно со значением глагола “κρινω”. Ср.: Крынка. Алектор. Ныне Очаков. Укрепление "Алектор" принадлежало супруге вождя савроматов (или "сарматов"). Интересно, что севернее Очакова находится посёлок Парутино, основой названия которого может служить латинская основа "par", "para" - супруг, супруга. Смысл топонима "Алектор" передаёт греческое "αλεκω" (ηλεξω), "ηλεξτορ" - "лучезарный", "сияющий" или "Υπεριων" (Гиперион), как существительное - о "солнце" (образ "Всевышний", "Высокоидущий", "Урим", “Троян”). Греческое "αλεκτωρ" - "петух" (латинское “gallus” – петух, устаревшее – “петель”, “алектор”). Вообще-то, лексема "αλεξω" (αλευω) имеет значение "отражатель битвы", "защитник", "спасающий" (ратай, виндич, гридень), "защищающий", "закрывающий от ветра", "отвращающий" (Боронь, как защита, оплот – немецкое “der Hort” в названии острова Хортица), "помогающий". В латинском языке "спасающий" - "vindici" (мститель, защитник), греческое "αλεξω" - защищать, отражать. В названии "Алектор" возможна метафоричность: петух будит утром и поэтому петух - "Утренний", "Утрий". Ср.: Троян, называвшийся „Утрий“. Пение петуха упоминается почти у всех евангелистов для обозначения "третьей стражи" - обозначения времени между полуночью и горением Утренней зари. Алектрион – слуга Ареса. Охраняя Афродиту и Ареса, проспал, за что был превращён в петуха. Ализоны. Название (полиноним) в книге IV “Мельпомена” в “Истории” Геродота по отношению к населению между Днепром и Южным Бугом. Основа названия – греческое “αλις” – кучами, толпами, во множестве. В этом определении заключено то же значение, что и в латыни “copia” или товарищество, кош (Сич), юшаши (латынь “una” – купно, вместе). Алушта. Город-курорт в Крыму. Основа названия - греческое "αλοαω", "αλιευω" - "бить", "молотить", "плескаться" (например, морские волны бьются о берег, качаются лодки, корабли). Как и река Салгир, текущая от Симферополя к морю у Алушты (греческое "σαλος" - морская качка, волнение, плеск волн, Плещанск). С использованием греческого глагола "βαλλω" (кидать, бросать) город можно назвать "Балта". В этом топониме представлен образ богини "бьющей молниями", Пирогощей. Ср. "Верхний Токмак" („токмак“ – „молот“ или „кияка“ – „Кияница“). В этом названии сохранилось знание об образе Крымского плуострова, как птицы (Корсунь). В основе “Alu-“ отражается смысл Алой зари (Восточное побережье). Арабское название – „Шалушта“ (ср.: Шали). Альб. Schwaebische Alb. Fraenkische Alb. Местность в земле Баден-Вюртемберг. "Alb" - так называется "пустошь", безлесная местность, в Карпатах - "полонина", иногда - "ясиня" (ср.: “ясно” и “Alb“ – “бело”, “ясно”). Индо-европейское "albh" - "белый", "чистый", однородно со значением "пустой" и "ясный". Топоним "Ясиня" в Карпатах (Закарпатская область) - синоним немецкого топонима "Alb". Для ср.: Ясыня (Alb) и „Ясунь“ Велесовой книги, Дива Ясная и Дива Чистая. жүктеу/скачать 6.38 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|