Абай ілімін білудің, ТҮсінудің ЖӘНЕ


техно- логия развития критического мышления



Pdf көрінісі
бет37/58
Дата14.05.2024
өлшемі5.16 Mb.
#501068
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   58
Мақалалар-жинағы-3

техно-
логия развития критического мышления. Она предполагает 
равные партнерские отношения между преподавателем и сту-
дентом и обращена прежде всего к обучающемуся, к его индиви-
дуальности. Критическое мышление, как указывает Д. Халперн, 
представляет собой «направленное мышление, оно отличается 
взвешенностью, логичностью и целенаправленностью, его отли-
чает использование таких когнитивных навыков и стратегий, ко-
торые увеличивают вероятность получения желаемого результа-
та» [11, 9].
Данная технология включает три стадии:
1) вызов (evocation), предполагающая «актуализацию имею-
щихся знаний, пробуждение интереса к получению новой ин-
формации», формулирование студентом собственных целей 
обучения;
2) осмысление содержания (realization of meaning), которая 
направлена на получение новой информации, корректировка ра-
нее поставленных целей обучения; 
3) рефлексия (reflection), предполагающая размышление, в 
результате которого рождается новое знание и выдвигаются но-
вые цели обучения [12, 11]. 
Критическое мышление позволяет осмыслить художествен-
ный текст, раскрыть заложенные в нем глубинные смыслы, по-
нять его идейно-тематическое содержание и сюжет.
Данная технология может быть применена при анализе поэ-


160
тических произведений Абая Кунанбаева. Ее использование, с 
одной стороны, разовьет аналитическое мышление студентов, с 
другой – углубит их представления о творчестве классика ка-
захской литературы. 
Например, анализ стихотворения «Язык любви живет без 
слова»:
Язык любви живет без слова.
В нем полужест и полувзгляд – 
Незаменимая основа
Двух объяснений наугад.
Как были тайные созданья
Нам этой азбуки важны.
Теперь, увы, ее познанья
Мне, к сожалению, не нужны [13, 33]. 
(Перевод М. Дудина).
Технология развития критического мышления
 на стадии вы-
зова предполагает обращение к личному опыту студентов, кото-
рый подготовит их к восприятию данного произведения. Обу-
чающимся могут быть заданы следующие вопросы:
1) Как Вы понимаете значение слова «любовь»?
2) Каково значение любви в Вашей жизни?
3) Пользуетесь ли Вы каким-то особым языком для выраже-
ния своих чувств и, в частности, любви?
4) Какие формы или разновидности любви бывают в жизни 
человека? 
На стадии осмысления начинается анализ стихотворения. 
Она включает такие вопросы, как:
1) О чем данное поэтическое произведение?
2) Почему стихотворение начинается с фразы: «Язык любви 
живет без слова»?
3) Почему, по мнению автора, в языке любви содержатся по-
лужест и полувзгляд? 
4) Почему автору язык любви не нужен?
5) В чем заключается таинственность языка любви?
Рефлексия направлена на постижение авторского замысла
его душевного состояния. На уровне третьей фазы могут быть 
заданы вопросы:


161
1) Каково, на Ваш взгляд, настроение лирического героя, ав-
тора стихотворения?
2) С какой целью было написано данное стихотворение? Что 
хотел сказать автор читателю?
3) О чем сожалеет поэт в заключительной части произведе-
ния?
4) Какие чувства вызывает у Вас стихотворение «Язык люб-
ви живет без слова»?
5) Согласны Вы или не согласны с мнением поэта относи-
тельно того, что есть особый язык любви? Свою точку зрения 
обоснуйте.
6) До какого возраста, на Ваш взгляд, люди используют язык 
любви?
Таким образом, применение инновационных технологий 
при изучении поэтических произведений Абая Кунанбаева спо-
собствует более глубокому пониманию и постижению его твор-
чества, активизации интереса обучающихся к наследию класси-
ка казахской литературы.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   58




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет