Адвокат тонкого мира

Эта история настолько вдохно­вила Барретта, что он приступил к систематическому исследованию предсмертных видений. Это стал первый научный опыт, установив­ший, что сознание умирающего пациента часто остается ясным и рациональным. Барретт также со­общил о множестве случаев, когда Уильям Барретт медицинский персонал или при­сутствующие родственники наблю­дали видения умирающего человека.

Книга Барретта, изданная в 1926 году, называется «Предсмертные видения на смертном одре» {Deathbed Visions). На ее страницах он пишет, что:

• 
  много раз в момент своей смерти люди наблюда­ли призрак друга или родственника у постели, по­лагая, что это живой человек;
  
• 
  во всех случаях было установлено, что человек (а точнее, его призрак), которого эти люди наблю­дали, уже умер, а они этого не знали;
  
• 
  умирающие дети часто удивлялись тому, что у ожи­давших их ангелов, которых они видели, не было крыльев.
  

В 1960-е годы доктор Карлис Озис (Karlis Osis) из американского ОПИ провел экспериментальное иссле­дование видений умирающих, которое вполне подтвер­дило данные Барретта и впоследствии было провере­но в условиях различных национальных культур.

Озис обнаружил, что:

• 
  наиболее распространенный тип видений — это призраки уже умерших людей;
  
• 
  предсмертные видения обычно длились не более пяти минут;
  

• 
  умирающие пациенты однозначно заявляли, что призраки явились для того, чтобы забрать их с со­бой;
  
• 
  вера в потусторонний мир никак не влияет на час­тоту появления или облик увиденного призрака;
  
• 
  большинство наблюдаемых пациентов не получа­ли наркотики, способные вызвать галлюцинации.
  

В 1977 году доктор Озис и его коллега доктор Эр-лендер Харалдссон (Erlenddur Haraldsson) опублико­вали книгу «В смертный час» {At the Hour of Death). Эта книга расширила первоначальное исследование и содержала сообщения от примерно тысячи докторов и медсестер в Индии и США. В книге приведена ин­формация о смертельных случаях более чем ста тысяч человек. Все эти исследования полностью соответству­ют первым изысканиям, проведенным в течение 30 лет и отраженным в нескольких работах доктора Роберта Крукалла в Англии.

Согласно информации, полученной им от меди­цинского персонала:

• 
  только десять процентов людей находились в со­знании незадолго до смерти;
  
• 
  в этой группе наблюдаемых от одной половины до двух третей имели сходные предсмертные видения;
  
• 
  эти видения принимали форму призраков близ­ких людей, мимолетных видений потустороннего мира и вызывали необъяснимое с медицинской точки зрения состояние эйфории.
  

Доктор Мелвин Морс утверждает, что французский историк Филипп Арье (Philippe Aries) документально зафиксировал, что до 1000 года нашей эры умирающие

• 
  духовные видения способны предотвратить мо­ральное истощение у медицинского персонала;
  
• 
  если видениям уделяется должное внимание, это может резко сократить напрасные медицинские процедуры, зачастую весьма болезненные для па­циента. Известно, что 30—60% средств, выделяемых на американское здравоохранение, тратятся на по­следние несколько дней жизни человека, и «боль­шая их часть — на бессмысленные процедуры, не­способные продлить жизнь» (Morse 1994: 136).
  

• 
  Наука не в состоянии объяснить эти явления.
  
• 
  Предсмертные видения сущест­вовали с незапамятных времен.
  
• 
  
  Карла Уиллс-Брэндон
  Эти события указывают на суще -ствование жизни после смерти.
  
• 
  Наша участь — изучать их.
  

Предсмертные видения 187

Справочная информация в Интернете

Карла Уиллс-Брэндон продолжает свои исследования предсмертных видений и готова получить информацию от людей, которые их наблюдали. Информацию можно взять и оставить на http://www.carlawillsbrandon.com

Чтобы узнать более подробную информацию о ве­дущихся исследованиях, см. сайт университета Вирд­жинии, раздел «Отделение исследований личности» [http://www.healthsystem.virginia.edu/internet/personality-studies/].

Планшетка для спиритических сеансов 189

заболеваний, которые можно серьезно рассматривать как прямой результат «игры» с планшеткой для спи­ритических сеансов.

Планшетка для спиритических сеансов крайне опасна для людей, легко поддающихся внушению, для слабых личностей, для всех тех, кто эмоционально не­устойчив, и для тех, кто принимает наркотические средства, изменяющие сознание. Эксперты утвержда­ют, что ни при каких обстоятельствах планшеткой нельзя пользоваться детям и тем, кто не обладает устойчивым чувством собственной индивидуальности (Covina 1979).

В 1924 году американский психиатр Карл Уикланд (Carl Wickland) написал ставший классическим труд о психических расстройствах «Тридцать лет среди умер­ших» {Thirty Years Among the Dead). В своей книге он предупреждает:

Серьезная проблема умопомешательства и расстройства рассудка тех, кто посещал спиритические сеансы, про­водимые дилетантами, впервые привлекла мое внимание в случаях некоторых пациентов, чьи на первый взгляд безобидные опыты с автоматическим письмом и план­шеткой вылились в такую тяжелую форму болезни, что госпитализация в психиатрическую клинику оказалась неизбежной... В поле моего зрения попали и многие дру­гие пагубные последствия «игры» с этой на первый взгляд невинной планшеткой. Все эти наблюдения побу­дили меня исследовать этот феномен психики, чтобы дать возможное объяснение этим странным случаям. (Wickland 1924:29)

Уикланд обнаружил, что может лечить многих пси­хически больных людей с помощью входящего в транс медиума (таковым была его жена), который мог по­бедить духа, делавшего одержимым данного пациента. Также он обнаружил, что многие из этих сущностей

не осознавали того, что умерли. Не имея никаких зна­ний о жизни после смерти, они очутились в суме­речном состоянии. С помощью высшего разума из потустороннего мира Уикланду удалось убедить эти сущности покинуть ауру пациента, свет которой их привлек.

Хью Лин Кейс (Hugh Lyn Cayce), сын известного американского медиума Эдгара Кейса, также приводит множество историй болезни после неудачных опытов с планшеткой. В своей книге «Духовное путешествие» {Venture Inward, 1964), в главе, посвященной автомати­ческому письму и планшеткам для спиритических се­ансов, Кейс утверждает, что истории людей, попавших чрезвычайно тяжелую ситуацию вследствие обеих рактик, к сожалению,

встречаются отнюдь не редко. Пугает то, что эти исто­рии точно повторяют сегодня тысячи историй болезни обитателей психиатрических заведений по всему миру. (Саусе 1964)

Пол Берд (Paul Beard), президент Колледжа психи -еских наук в Англии, изучил многие истории одержи­мости, связанной с планшеткой, и пришел к выводу, то привычка пользоваться планшеткой или автомати-еское письмо могут привести к более длительному онтакту с агрессивным духом, который начинает про-икать сквозь защитную ауру жертвы в любое время, разговаривая голосами» или в качестве «мыслей», воз-икающих в голове. Это может привести к «вредному, рактически непрерывному внушению, которое может ключать в себя зрительные галлюцинации» (Beard 970). Йен Курье ссылается на случай, когда одна мо-одая мать увидела в ходе своих галлюцинаций, как она ытает, а затем убивает собственного младенца (Currie 978: 190).

г

194 Адвокат Тонкого мира

Мартин Ибон (Martin Ebon) описывает свои нега­тивные опыты в книге «Ловушка Сатаны» {The Satan Trap, 1975). Он заявляет, что начинал, будучи убежден­ным скептиком во всем, что касалось оккультизма, но буквально помешался на планшетках, когда на спири­тическом сеансе было точно предсказано наводнение 1973 года в Нью-Йорке и была дана точная закрытая информация о смерти одного известного бульварного журналиста.

Против планшеток предостерегала также медиум Сьюзи Смит (Susy Smith). В своей книге «Откровения медиума» {Confession of a Psychic, 1971) она пишет:

Предостерегайте людей от использования планшетки Ouija и автоматического письма, пока они не научатся се­бя защищать. Говорят, что невинные попытки контактов через планшетку опасны, как игра со спичками или руч­ная граната. Меня можно демонстрировать в качестве главного примера того, как не надо поступать. Я испы­тала многие из самых тяжких проблем, которые могут случиться после сеанса с планшеткой.

Если бы я могла заранее где-нибудь прочесть, что подобные попытки могут привести к умственному рас­стройству, я была бы более осторожной. (Smith 1971)

Несколько лет назад мое внимание привлек случай с молодым человеком, который пользовался планшет­кой, чтобы узнать выигрышные номера в азартных иг­рах. Какое-то время ему везло, и он выигрывал, при­ходя в полное восхищение от того, что сообщали ему новые «друзья». Но как только он попытался прекра­тить пользоваться планшеткой, его стали преследовать голоса, и однажды он проснулся посреди ночи, охва­ченный леденящим страхом и ужасом. Он чувствовал, что его буквально душит какое-то злобное и мститель­ное существо, требовавшее вернуть долг.

Планшетка для спиритических сеансов 195

НЕКОТОРЫЕ ПОЗИТИВНЫЕ КОНТАКТЫ

Но, несмотря на то что опытные медиумы предо­стерегают об опасности планшеток Ouija и указывают на то, что часто духи, общающиеся через планшетку, вовсе не те, за кого себя выдают, все-таки можно при­вести довольно много примеров позитивных длитель­ных контактов, которые начинались посредством план­шетки.

Один показательный пример такого позитивного контакта — случай с Перл Карен. Эта женщина попро­бовала пользоваться планшеткой вместе со своей сосед­кой 12 июля 1912 года. После года практики она начала получать послания от духа, который представился как Пейшенс Уорт (Patience Worth) — женщина, родившая­ся в графстве Дорсетшир в Англии в 1649 году.

В период с 1912 по 1919 год дух надиктовал через планшетку пять миллионов слов — эпиграмм, стихо­творений, рассказов-аллегорий и романов. Собрание ее сочинений составило двадцать девять томов общим объемом 4375 страниц. Из пяти романов наиболее ус­пешным стала «Грустная история» {Sorry Tale) объемом 300 000 слов о жизни Христа. Газета «Нью-Йорк таймс» писала об этом романе:

Это подробное и увлекательное повествование о жизни евреев и римлян времен Христа написано с точностью и достоверностью подлинного мастера пера. Это замеча­тельная, прекрасно написанная и благородная книга.

Пейшенс Уорт написала также более 2500 стихотво­рений. Она даже выиграла поэтический конкурс среди более сорока тысяч участников. Ее произведения ре­гулярно публиковали в престижной ежегодной анто­логии поэзии.

Одним из самых восторженных почитателей Пей­шенс Уорт стал издатель Уильям Риди (William Reedy).

Ему довелось быть членом выборного комитета первой поэтической премии Пулитцера. Он частенько бывал в доме Перл Карен. Вот что он сказал о стихах Пей-шенс Уорт:

В них есть истоки чарующей красоты, редкостного ду­ховного совершенства и накала. Ее стихи нельзя срав­нить с произведениями Шекспира или Спенсера. Они не столь гениальны, как стихи Чосера. Но если на самом деле некий разум передал их через планшетку или каким-либо другим способом... Это хорошая поэзия, намного лучше того, что мы нередко читаем сегодня в журна­лах, — это поэзия, имеющая свои бесспорные достоин­ства. (Hunt 1985: 31)

КНИГИ СЕТА

Другой известный случай литературных контактов, начавшихся на сеансе с планшеткой, связан с духом по имени Сет.

Некая семья Робертсов стала экспериментировать с планшеткой в 1963 году. В ходе четвертого сеанса им ответил дух, представившийся Фрэнком Визерсом. Дух сообщил, что еще совсем недавно жил на Земле, был учителем английского языка и умер в 1942 году. Позд­нее он объявил, что предпочитает, чтобы его называли Сет, и что у него есть особая миссия — помогать лю­дям лучше понять друг друга и окружающий мир.

Через Джейн Робертс Сет надиктовал несколько бестселлеров об окружающей реальности, реинкарна­ции, сновидениях, астральных путешествиях и приро­де Бога. Он рассказал своим читателям, как шаг за ша­гом развить техники медитации и экстрасенсорного восприятия.

Сет диагностировал заболевания, точно описал внутреннее оформление зданий и комнат за многие мили от дома Робертсов и материализовывался в каче-

стве призрака в хорошо освещенных местах (Roberts 1974, 1994, 1997а, 1997b).

Можно привести множество других случаев успеш­ного литературного и творческого взаимодействия че­рез планшетку. Такова, например, история Джеймса Меррилла (James Merrill), лауреата Пулитцеровской премии, автора сочинения «Неверный свет в Сандовере» (Changing Light at Sandover, 1982). Эту книгу Меррилл написал, работая с планшеткой.

В этой поэме ярко описаны его состояния — как тревожные (видения, телесные трансформации, ощу­щения присутствия некоей мощной силы), так и свет­лые, радостные. Однако, имея более чем тридцатилет­ний опыт использования планшетки, Меррилл заявил, что не советовал бы своим друзьям пользоваться ею, так как:

...никто не способен сказать заранее, насколько впечат­лителен тот или иной человек.

НЕОПРОВЕРЖИМЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ЖИЗНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Лично для себя я считаю самым важным в литерату­ре о планшетках то, что очень многое там согласуется с результатами исследователей, работавших с медиумами самого высокого уровня, с феноменами электронных го­лосов и с явлениями в других сферах научных исследова­ний, упомянутых в этой книге. Объяснить удивительное разнообразие контактов, в которые вступает человек при общении с духами разных уровней — часто в быстрой последовательности, — только неосознанными импуль­сами подсознания отдельного человека или группы лю­дей просто невозможно.

Кроме того, известен целый ряд поразительных случаев контактов через планшетку со случайными ду-