Когда эти противоречия и распри достигли апогея, Бахаулла провозгласил Свой великий трубный призыв к человечеству о том, что "....все народы мира должны собраться под сенью единой религии и все люди должны стать братьями: между сынами человеческими должны быть усилены узы любви и единения; всякие религиозные разногласия и расовый антагонизм должны уничтожиться... Эти распри, кровопролития и разногласия должны прекратиться и все люди должны быть как члены единого рода и одной семьи".
Бахаулла. Слова, сказанные проф. Брауну
Это послание превосходное, но каким образом оно может быть осуществлено? Пророки проповедовали это, поэты воспевали, а святые молились в течение тысячелетий, но религиозные разногласия все-таки не прекращались, не уничтожались распри, кровопролития и споры.
Что же такое произошло, что теперь это чудо может свершиться? Имеются ли новые стимулы для этого? Разве человеческая натура не такова теперь, какой она была раньше, и не останется ли такой же навсегда? Если интересы двух народов или наций станут противоположными, не будут ли они сражаться за них в будущем так же, как и сражались в прошлом?
Если Моисей, Будда, Христос и Магомет не смогли привести мир к единству, то может ли Бахаулла осуществить это? Коли все прежние религии извратились и распались на секты, не подвергнется ли такой же участи вера Бахауллы? Рассмотрим, какие ответы дает учение Бахауллы на эти и подобные им вопросы.
МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ИЗМЕНИТЬСЯ
Воспитание и религия одинаково основаны на предположении, что возможно изменить человеческую натуру. На самом деле, достаточно немного поразмышлять, чтобы прийти к заключению, что ни одно существо не может оставаться неизменным. Без изменения не может быть жизни.
Даже минералы не могут сопротивляться изменениям; и чем выше мы поднимаемся по ступеням развития существ, тем разнообразнее, сложнее и чудеснее становятся их изменения. Сверх того, в процессе развития существ всех ступеней мы находим два рода изменений: одно медленное, постоянное, часто почти незаметное, другое - быстрое, внезапное, бурное.
Последнее происходит при так называемом "критическом состоянии" развития. В случае с минералами мы находим такое критическое состояние при точках плавления и кипения, например, когда твердое тело вдруг становится жидкостью, а жидкость переходит в газ.
В случае с растениями мы видим такое критическое состояние, когда зерно начинает давать ростки или из почки распускается лист. В животном мире мы наблюдаем то же, самое на каждом шагу: когда личинка внезапно превращается в бабочку, когда цыпленок вылупляется из своей скорлупы или когда ребенок рождается из чрева матери.
В высшей жизни души мы часто видим подобные изменения, когда человек "снова рождается и все его существо становится радикально измененным в своих стремлениях, характере и деятельности". Подобные критические состояния часто затрагивают целый род и множество родов одновременно, когда, например, растительность всех видов в весеннее время внезапно пробуждается к новой жизни.
Бахаулла объявляет, что подобно тому, как живые существа имеют периоды внезапного перехода в новую и более совершенную жизнь, так и для человечества наступает сейчас "критический период, время перерождения".
Образ жизни, который твердо и непреложно установился с начала истории до сего времени, быстро изменится, и человечество вступит в новый период жизни, отличный от старого, так же как жизнь бабочки отличается от жизни гусеницы или жизнь птицы от яйца.
Человеческий род в целом в свете Нового откровения достигнет нового понимания истины. Подобно тому, как освещается вся страна, когда поднимается солнце, и все люди ясно видят там, где за час перед этим все было темно и мрачно.
Абдул-Баха говорит: "Этот век является веком проявления могущества человека: все горизонты мира освещены и весь мир безусловно станет цветущим садом и раем". Примеры, взятые из природы, подтверждают этот взгляд.
Пророки прошлого времени единогласно предсказывали наступление этого славного дня: знаки времени ясно указывают, что в человеческих идеях и в общественном строе происходят сейчас глубокие коренные изменения. Что может быть более пустым и не основательным, чем утверждения пессимистов, что все существа изменяются, но человеческая природа не может измениться?
ПЕРВЫЕ ШАГИ К ЕДИНЕНИЮ
Как средство установления религиозного единения Бахаулла указывает наивысшее милосердие и веротерпимость ко всем и призывает своих последователей:
"Обращайтесь с людьми всех религий с радушием и благожелательностью".
В Своей книге "Мой Завет" Он пишет: "Господь Бог запретил ссоры и раздоры строгим запретом в Книге ("Китаб-и-Агдас"). Таково Его повеление в этом величайшем откровении - повеление, которое Он сберег от уничтожения и украсил его одеянием постоянства. Воистину Он - Всезнающий и Премудрый".
"О люди мира! Религия Бога установлена для любви и единения, не делайте ее причиной вражды и ссоры... Лелеем надежду, что последователи Баха обратятся к Благословенному Слову: "Все исходит от Бога".
Это высочайшее Слово подобно воде тушит огонь ненависти и злобы, тлеющий в сердцах и душах людей. Одним этим словом люди различных верований достигнут света истинного единения. Воистину, Он изрекает правду и ведет на путь Истины. Он - Могущественный, Славный и Прекраснейший".
Абдул-Баха говорит:
"Все должны оставить свои предрассудки и посещать церкви, мечети и храмы друг друга, ибо во всех этих храмах упоминается Имя Божие. Раз все собираются для поклонения Богу, какая же может быть разница:
ведь никто из них не поклоняется сатане. Магометане должны ходить в церкви христиан и синагоги евреев, и, наоборот, последние должны посещать магометанские мечети. Они же избегают друг друга только из-за слепого подражания предрассудкам и догмам.
В Америке я посетил еврейские синагоги, похожие на христианские храмы, и всюду я видел людей поклоняющимися Богу. Во многих из этих соборов я говорил о главных основах божественных религий и приводил доказательства истинности всех святых пророков и Божьих посланников.
Я призывал их оставить слепое подражание. Все религиозные предводители должны посещать те и другие храмы и всюду говорить об основах и главных принципах божественных религий. В величайшем единении и гармонии они должны поклоняться Богу и совершенно освободиться от всяких предрассудков".
Звезда Запада, т. 9, № 3, стр. 37
Достарыңызбен бөлісу: |