Ахаулла и новая эра

ОТКАЗ ОТ МЕТОДОВ НАСИЛИЯ

В этих странах существует обычай, согласно которому магометанские женщины обязаны вне дома носить покрывало, закрывающее их лицо. Баб указывает, что в Новом Учении женщины будут освобождены от этого досадного стеснения. Но Бахаулла советует своим последователям уступать установленным обычаям в тех случаях, когда они не затрагивают важного морального вопроса, до тех пор, пока народ не станет просвещенным. Это лучше, нежели вызывать ненужные конфликты и оскорблять чувства тех, среди которых вы живете.

Поэтому, хотя женщины бахаи и хорошо знают, что неудобен и бесполезен для просвещенных людей устаревший обычай ношения покрывала, однако они предпочитают спокойно подчиняться этим неудобствам, чем поднимать бурю фанатической ненависти и злобу противников появлением публично с незакрытым лицом.

Это примирение с обычаем никоим образом не является следствием страха, но твердой уверенностью в силу просвещения и в те изменения, которые внесет в жизнь истинная религия.

Бахаи этих стран прилагают все свои усилия для просвещения своих детей, особенно дочерей, а также на распространение и утверждение идеалов бахаи, ясно сознавая, что по мере того, как в среде народа будет расти и распространяться новая духовная жизнь, устаревшие обычаи и предрассудки будут постепенно сброшены так же естественно и неизбежно, как исчезают весной почки, когда листья и цветы распускаются при солнечном свете.

ВОСПИТАНИЕ

Важность и безграничные возможности воспитания в учении бахаи изложены в самых ярких выражениях. Наставник является самым могущественным фактором цивилизации, и выполняемая им миссия есть самая высокая, какую люди могли бы пожелать.

Воспитание начинается во чреве матери и продолжается до конца жизни человека. Оно является постоянной необходимостью правильной жизни и основой как индивидуального, так и общественного благополучия. Когда правильное воспитание станет всеобщим, человечество изменится и мир превратится в рай.

В настоящее время хорошо воспитанный человек в действительности есть одно из самых редких явлений, так как почти всякий носит в себе ложные предрассудки, вымышленные идеалы, ошибочные представления и дурные привычки, привитые ему с младенчества.

Весьма мало таких людей, которых с раннего детства учили любить Бога всем сердцем и отдавать Ему свою жизнь, считать служение человечеству высшей целью жизни и развивать свои силы с большим рвением для достижения общего благоденствия и добра для всех. Все это является существенной частью хорошего воспитания.

Простое накопление в памяти знаний их арифметики, грамматики, географии, языковедения и т. д. имеет сравнительно малое значение в формировании благородных и полезных для жизни человека качеств.

Бахаулла говорит, что воспитание должно быть всеобщим:

"Предписано каждому отцу обучать своих сыновей и дочерей наукам, письму, а также тому, что поведено в Книге. Если кто не исполнит этого повеления, то вменяется в обязанность доверенным Дома Справедливости брать с него то, что необходимо для их воспитания, если он богат; если же нет, то воспитание возлагается на Дом Справедливости, ибо мы сделали его (Дом Справедливости) убежищем для бедных и нуждающихся.

Поистине тот, кто воспитывает своего сына или кого-либо из других детей, это равносильно тому, что он воспитал одного из моих детей".

Послание Ишрагат

"Мужчины и женщины должны выделить для воспитания и образования детей некоторую часть своих доходов от ремесла, земледелия или другого промысла и вручить ее доверенному лицу с тем, чтобы она расходовалась с ведома Дома Справедливости на воспитание и образование детей".

ВРОЖДЕННОЕ РАЗЛИЧИЕ ХАРАКТЕРОВ

С точки зрения учения бахаи, характер ребенка не похож на воск, из которого можно по воле наставника лепить безразлично какую форму.

Наоборот, каждый с самого начала имеет свой собственный, Богом данный характер и индивидуальность, которые могут развиться в самую лучшую сторону только особым путем; и этот путь в каждом случае - единственный. Нельзя найти двух одинаковых людей, обладающих в равной степени одними и теми же способностями и талантами, и истинный воспитатель никогда не будет пытаться насильно придавать двум характерам одну и ту же форму. На самом деле, он никогда не попытается навязать силой какую-нибудь форму какому бы то ни было характеру. Наоборот, он будет заботливо беречь развивающиеся силы молодой натуры, поощрять и оберегать их и давать духовную пищу и помощь, в которых они нуждаются.

Его работа подобна работе садовника, ухаживающего за различными растениями. Одно растение любит сильный солнечный свет, другое прохладную тень; одно любит обильную влагу, другое сухую почву; одно вырастает лучше на песчаной почве, другое на глинистой.

Следовательно, каждое растение должно получать все необходимое для своего развития, иначе его совершенства никогда не смогут полностью выявиться.

Абдул-Баха говорит: "Пророки признают, что воспитание имеет огромное действие на человечество, но заявляют, что умы и понимания людей по своей природе различны. Мы видим, что дети одного и того же возраста, происхождения и расы, даже одной и той же семьи, под руководством одного и того же воспитателя различаются по восприятию ума.

Как бы искусно раковина ни была обработана, она никогда не станет жемчужиной. Черный камень никогда не станет блестящим драгоценным камнем. Колючий кактус в результате самого лучшего ухода никогда не станет священным деревом.

То есть воспитание не изменяет истинную природу человеческого сокровища, но производит удивительное действие. И этой силой будет обнаружено все, что скрыто в человеческой сущности - все добродетели и способности".

Послания Абдул-Баха, т. 3, стр. 577

жүктеу/скачать 1.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: