Глава IX. ИСТИННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Далее Он указывает на основной принцип правильной общественной жизни:

"О сын Духа! Справедливость для Меня дороже всего остального: не отвращайся от нее, если желаешь Моей Воли, и не пренебрегай ею, если ищешь Моего доверия. При ее помощи ты узришь своими собственными глазами, а не глазами других и познаешь все своим разумом, а не чужим. Рассуди в сердце своем, как подобает тебе поступать. Воистину, справедливость есть Мой дар тебе и знак Моей милости. Пусть будет она перед твоими глазами".

Бахаулла. Сокровенные Слова

Главная основа общественной жизни состоит в том, чтобы каждый человек мог отличать истину от лжи, правду от неправды и видеть вещи в их действительном свете.

Величайшая причина духовной и общественной слепоты и величайший враг социального прогресса есть эгоизм. Бахаулла говорит:

"О сыны разума! Тонкое веко мешает глазу видеть мир и то, что находится в нем. Что же будет, если пелена алчности закроет взор сердца!

О люди, мрак алчности и зависти затемняет свет души подобно тучам, закрывающим лучи солнца!"

Из послания к некоторым
персидским бахаи,
бывшим зороастрийцами

Долгий опыт убеждает в конце концов людей в истинности пророческого учения, что эгоистические взгляды и действия неизбежно приводят к общественным бедствиям, и чтобы человечество не погибло бесславно, каждый должен придать делу ближнего такое же значение, как своему собственному и подчинять свои интересы интересам человечества в целом.

Бахаулла говорит: "О сын человеческий! Если ты придерживаешься милосердия, то откажись от своей выгоды, и выбери то, что приносит пользу другим; если же придерживаешься справедливости, то желай другому то, что желаешь самому себе".

Бахаулла. Райские Слова

ПРАВИТЕЛЬСТВО

Другой же род указаний относится к новому порядку, который должен быть установлен в самом обществе бахаи. Отсюда возникает кажущееся острое противоречие между приводимыми ниже двумя отрывками из посланий Бахауллы.

В одном месте Он говорит: "Господь Бог, да будет превознесена Слава Его, взирает и будет взирать на сердца людей как на Свою исключительную собственность, а все остальное - моря, суши, богатства и почести Он предоставил королям и правителям".

"И ныне подобает всем людям держаться крепко Высочайшего Имени и установить единство всего рода человеческого, ибо нет другого убежища и пристанища, кроме Него".

Кажущаяся несовместимость этих двух положений исчезает при внимательном рассмотрении того. различия, которое проводит Бахаулла между "Малым Миром" и "Великим Миром". В Своих Посланиях к королям Бахаулла призывает их собраться вместе и поддержать политический мир и сокращение вооружения, снять бремя с бедных и обеспечить их существование.

Однако Его слова совершенно ясно указывают, что в случае, если им не удастся отвечать требованиям времени, это приведет к войнам и революциям, которые разрушат старый порядок.

Поэтому Он, с одной стороны, указывает: "То, в чем в настоящее время нуждается человечество,- это повиновение тем, кто облечен властью".., а с другой стороны, Он говорит: "Те, которые добились суетной славы и достигли роскоши и блеска земного, с пренебрежением отвернулись от Бога, они лишились как мира настоящего, так и мира грядущего...

... Вскоре Бог Своей могучей десницей отнимет все их достояние и скинет с них мантию щедрости и благодати Своей... О, народы! Мы установили определенный срок для вас, и если к тому времени вы не обратите взоры к Богу, Он, поистине, наложит на вас суровую кару и ниспошлет на вас ужасные бедствия отовсюду...

Знамения надвигающегося потрясения и хаоса могут теперь быть различными, поскольку господствующий ныне порядок выглядит жалким и уродливым... Мы наложим на Себя обет обеспечить торжество Твое во всем мире и превознести Дело Наше над всем человечеством, если даже не найдется ни одного короля, который пожелал бы обратить свое лицо к Тебе".

"Предвечное Существо, желая раскрыть условия, необходимые для установления мира и спокойствия на земле и прогресса всего человечества, пишет следующее:

Настанет время, когда всеми будет осознана настоятельная необходимость в учреждении всеобщей ассамблеи. Короли и правители мира должны непременно присутствовать на ней, и участвуя в обсуждениях, выявить такие пути и способы, которые заложат в будущем основы Великого Всеобщего Мира среди людей.

Осуществление такого мира требует, чтобы великие державы, ради спокойствия народов мира, пришли к решению установить полное согласие между собой. Если какой-либо правитель подымет оружие на другого, то все должны восстать совместно и воспрепятствовать ему в этом".

Этим наставлением Бахаулла раскрывает условия, при которых ответственность правителей перед обществом должна быть выполнена в сей Божий День. Призывая правителей к международной солидарности, Бахаулла в то же время предостерегает их не менее открыто, что непрестанная борьба между ними может разрушить их же собственные силы.

Наша современная история подтверждает справедливость этого предостережения: прогресс цивилизации с неизбежностью породил такую мощь военного искусства, которая делает невозможным достижение победы ни одной из противоборствующих сторон.

"Теперь, когда вы отвернулись от Великого Мира, держитесь крепко за Малый Мир, чтобы улучшить до некоторой степени ваше собственное положение и положение тех, кто вам подвластен...

То, что назначено Господом, как первостепенное лекарство и самое могучее средство для извлечения мира,- это объединение всего человечества вокруг общего Дела и принятие всеми Единой Веры. Это может быть достигнуто не иначе, как благодаря силе искусного, вдохновенного и всемогущего Врача".

Избранные послания Бахауллы,
стр. 254, 255

Под понятием "Малый Мир" подразумевается политическое объединение государств, тогда как "Величайшии Мир" означает единство, охватывающее как духовные так и политические и экономические факторы

"Вскоре распадется существующий ныне порядок и на смену ему придет новый

Избранные послания Бахауллы, стр. 7

В прошлые времена дела правительства ограничивались вопросами внешнего и материального значения, ныне же обязанности правительства требуют от него умения руководства, самоотреченности и духовных познаний, что может быть достигнуто только теми, кто обретет свои взоры к Богу.