Абдул-Баха предлагает, чтобы каждый город, деревня или округ имели право распоряжаться, по мере возможности, своими финансовыми ресурсами в пределах своего управления и вносить определенную долю этих ресурсов на общегосударственные расходы. Одним из главных источников дохода должен быть прогрессивный подоходный налог. Если доход какого-нибудь лица не превышает его необходимые издержки, он не должен платить никакого налога.
Но во всех случаях, когда доход превышает необходимые издержки, налог обязательно устанавливается, причем и процент его должен увеличиваться соответственно увеличению излишка дохода над необходимыми расходами.
С другой стороны, если кто-либо вследствие болезни, плохого урожая или других не зависящих от него причин не в состоянии заработать достаточно, чтобы покрыть свой годовой расход, то все, что необходимо для поддержания его и его семьи, должно быть дано ему из общественного фонда.
Кроме того, имеются другие источники общественного дохода, как, например, имущество, оставленное по духовному завещанию, рудники, клады, добровольные пожертвования.
В числе же расходов должно предусматриваться содержание немощных, сирот, школ глухих, слепых, а также общественное здравоохранение. Таким образом будет обеспечено всеобщее благосостояние 27.
В письме к Центральной Организации Прочного Мира в 1919 году Абдул-Баха пишет: "Среди учений Бахауллы имеется учение о том, чтобы каждый предпочитал интересы других своим: это выше равенства и смысл его в том, чтобы человек не ставил себя выше других, а принес бы в жертву другим свою жизнь и имущество.
Однако это должно проводиться в жизнь не принудительно, не как закон, которому люди безоговорочно подчиняются, а наоборот, они добровольно и по собственному желанию жертвуют своими имуществом и жизнью ради других и охотно помогают нуждающимся, как это делается (в Персии) среди бахаи".
РАБОТА ДЛЯ ВСЕХ
Одним из наиболее важных предписаний Бахауллы, касающихся экономического вопроса, является обязательное занятие полезным трудом. В человеческом обществе не должно быть трутней и паразитов. Он говорит: "Предписывается каждому из вас заниматься каким-либо трудом: ремеслом, торговлей и т. п. Ваше занятие подобным трудом Мы сочли служением Богу Истинному. Подумайте, о люди, о милосердии Бога и Его благости и благодарите Его утром и вечером.
Не расточайте ваше время на леность и праздность, занимайтесь тем, что приносит пользу, как вам, так и другим. Так предписано в сем послания, с горизонта которого засияло солнце Мудрости и Красноречия!
Самый презренный из людей перед Богом тот, кто сидит и просит. Держитесь упорно своего дела, уповая на Бога - источник всех средств".
Как много энергии тратится ныне в деловом мире, чтобы уничтожить и парализовать старания других - на бесполезную работу и конкуренцию! И как много еще этой энергии уходит на приемы, гораздо более вредные. -
Если бы люди считали работу обязанностью и все занимались физическим и умственным трудом, полезным для человечества, как этого требует Бахаулла, то они приобрели бы все, что необходимо для здоровой, обеспеченной и благородной жизни. Тогда не было бы трущоб, голода, нищеты, промышленного рабства и тяжелого труда, разрушающего здоровье.
ЭТИКА БОГАТСТВА
Согласно учению Бахауллы, богатство, честно приобретенное и правильно используемое, - достойно уважения и похвалы. Всякая услуга должна быть соответственно вознаграждена. Бахаулла так пишет в послании Таразат:
"Последователи Бахауллы не должны отрицать чьи бы то ни было заслуги и должны уважать людей науки и искусства... В суждениях следует быть справедливым и признать ценность благ".
Относительно процентов на деньги Бахаулла пишет следующее в послании Ишрагат: "Много людей нуждается в этом, и если не будет процента на деньги, то дела окажутся в застое...
Редко можно найти человека, который дал бы кому-нибудь деньги "гарзол хасан" (буквально-"добрый заем", т. е. без процента и без указания срока платежа). Поэтому из милости к слугам Мы установили процент на деньги, подобно другим сделкам, которые совершаются среди людей. Это значит взимание процентов позволительно, законно и чисто... Но при этом необходимо соблюдать умеренность и справедливость.
Высочайшее Перо воздержалось от установления размера процентов исходя из мудрости Своей и ради благополучия Своих слуг. Мы призываем друзей Бога к справедливости и честности и к тому, что привело бы к милосердию между ними и состраданию друг к другу...
Исполнение этих дел возложено на членов Дома Справедливости для того, чтобы они действовали в согласии с требованием времени и мудрости".
Бахаулла. Ишрагат
ПРОТИВ ПРОМЫШЛЕННОГО РАБСТВА
В книге "Агдас" Бахаулла запрещает рабство, и Абдул-Баха поясняет, что не только рабовладельчество, но также промышленное рабство противоречит закону Бога. Будучи в 1912 году в Америке, он сказал американскому народу:
"Между 1860 и 1865 годом вы совершили великое дело - уничтожили рабство, а теперь мы должны совершить еще более важное дело, а именно: уничтожить промышленное рабство...
Разрешение экономических вопросов я вижу не в борьбе капитала против труда и труда против капитала: не в раздорах и конфликтах, а во взаимной доброжелательности обеих сторон. Только в таком случае будут прочно обеспечены действительные и справедливые условия жизни.
Среди бахаи нет вымогательства, корыстолюбия, несправедливости, нет мятежных требований или революционных призывов против существующих властей...
В будущем у людей не будет возможности копить огромные богатства за счет труда других. Богатство будет распределено добровольно. Люди придут к этому постепенно, естественно, по собственному желанию. Это никогда не будет достигнуто войной и кровопролитием".
Звезда Запада, т. 7, стр. 147
Наилучшим способом охраны интересов как труда, так и капитала являются дружеские встречи сторон, их сотрудничество, товарищество и участие в прибыли. Грозное оружие забастовок и локаутов поражает незамедлительно не только промышленность, но и общество в целом. Поэтому обязанностью правительства является изыскание средств, которые предупредили бы применение таких варварских способов разрешения споров.
В речи, произнесенной в Дублине в 1912 году, Абдул-Баха говорит: "Теперь я хочу сказать вам о законе Бога. По божественному закону, вознаграждение лиц, работающих по найму, не должно ограничиваться только одной заработной платой, они должны участвовать также в прибылях любого предприятия.
Вопрос о социализации является очень трудным. Он не может быть разрешен забастовками. Государства мира должны единодушно создать орган, в состав которого могут войти члены от парламентов и уважаемые люди из народа. Они должны с полной силой и мудростью выработать такой закон, чтобы, с одной стороны, капиталисты не несли потерь и убытков, а с другой стороны, - рабочие не нуждались в насущном хлебе.
Этот закон необходимо принять совершенно беспристрастно. Затем они должны объявить всем, что права и интересы рабочих сохранены. В то же время права капиталистов остаются неприкосновенными.
После того, как с согласия обеих сторон такой всеобщий закон будет принят, если все же возникает забастовка, тогда все правительства мира должны коллективно выступить против нее. Иначе положение еще более осложнится, в особенности в Европе, и могут произойти трагические события.
Одной из причин возникновения общеевропейской войны будет этот вопрос. Собственники недвижимых имущества, рудников, фабрик и заводов должны разделить прибыль предприятия с рабочими и дать им определенную долю с доходов, чтобы они могли получить помимо своей заработной платы еще некоторую часть от общего дохода предприятия и вложить душу в работу".
Звезда Запада, т. 8, № 1, стр. 7
Достарыңызбен бөлісу: |