Ахаулла и новая эра



бет42/66
Дата08.07.2016
өлшемі1.34 Mb.
#185888
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   66

ОГРАНИЧЕНИЕ ВООРУЖЕНИЙ


Абдул-Баха говорит:

"Все государства мира должны по взаимному соглашению одновременно разоружиться. Эта цель не осуществима, если одно государство разоружится, а другие откажутся сделать это.

Нации мира должны прийти к единому решению по этому в высшей степени важному вопросу, так чтобы они все вместе могли оставить смертоносное орудие человеческого истребления. До тех пор, пока одно государство продолжает увеличивать свои военные и морские силы, другие государства, побуждаемые своими действительными или предполагаемыми интересами, будут вынуждены войти в это безумное соревнование".

Дневник Мирзы Ахмеда Сохраб,
11-14 мая 1914 года

НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ


Бахаи как религиозной организации по строгому предписанию Бахауллы запрещено употребление и ношение оружия, даже и в исключительных целях самозащиты. Многие тысячи приверженцев Баба и Бахауллы подвергались в Персии мученической смерти за свою веру. В начале движения бабисты в некоторых случаях прибегали к оружию, защищая себя и свои семьи, и при этом проявляли исключительную храбрость и мужество. Но Бахаулла запретил им это.

Абдул-Баха пишет:

"Когда явился Бахаулла, он объявил, что распространение учения подобными средствами никоим образом не может быть дозволено, даже в целях самозащиты. Он отверг закон меча и отменил предписание о "Джихаде" (Священной Войне).

Лучше вам быть убитыми,-сказал Он,-чем убивать других. Дело Господа должно распространяться твердостью и преданностью последователей. Когда они отрекутся от всех мирских благ и закроют глаза свои на все земное, когда посвятят они свою жизнь служению Богу и выступят с бесстрашием для провозглашения истины, тогда Слово Божие победит и восторжествует.

Эти благословенные души своей кровью, пролитой за это Дело, свидетельствуют об истинности этого учения и своей верой, самоотверженностью и преданностью подтверждают, что Господь всемогущ и всегда властен распространять Свое Дело и побеждать непокорных, что они не ищут иного защитника, кроме Него и что они стоят перед врагами, готовые расстаться с жизнью, и приветствуют мученичество".

Написано Абдул-Баха
для этой книги

Бахаулла писал одному из последователей Его учения:

"Великий Боже! Эти последователи не нуждаются в оружии разрушения. Все их усилия направлены к установлению мира на земле. Их армия-добрые поступки, их оружие-добрые дела, а их полководец-боязнь Бога. Благословен тот, кто беспристрастен.

Клянусь Богом! Эти люди своим терпением и спокойствием, своей покорностью и смирением стали символом справедливости. Их покорность достигла такой степени, что они принимали мученическую смерть, но не убивали других, несмотря на то, что они подвергались таким истязаниям, которым нет примера в истории мира и подобие которых не видано ни одним народом.

Что же побуждало их переносить эти муки, даже не подняв руки для защиты, и что было причиной их покорности и спокойствия? Это было беспрестанное запрещение Высочайшего Пера и действие руководства, подкрепленного могуществом Всевышнего Владыки всего человечества".

Из послания Сыну Волка

Правильность учения Бахауллы о непротивлении злу доказана результатами. За каждого верующего, замученного в Персии, вера бахаи получила в свои ряды новых последователей, а радость и отвага, с какой эти мученики клали венцы своих жизней к ногам Господа, дали миру ясное доказательство того, что они нашли новую жизнь, для которой смерть не страшна. Нашли жизнь неизъяснимой полноты и радости, в сравнении с которой земные удовольствия являются только пылью на весах и самые жестокие физические мучения только пустяками, легкими как воздух.


СПРАВЕДЛИВАЯ ВОЙНА


Хотя Бахаулла также как и Христос советует Своим последователям придерживаться принципа непротивления злу и прощать своим врагам, однако, согласно Его учению, обязанность государства - наказывать преступников и не допускать несправедливости и насилия в стране.

Если отдельные лица подвергаются оскорблению и преследованию, они вправе прощать и воздерживаться от возмездия. Однако государство не должно оставлять безнаказанно лиц, совершающих убийства и грабежи.

Долг гуманного правительства пресечь злодеяния и наказать злодеев. Это одинаково относится также и ко всем народам. Если какое-нибудь государство притесняет и оскорбляет другое, обязанностью всех остальных является совместное выступление против притеснителя.

Абдул-Баха говорит:

"Может случиться так, что некое воинственное и дикое племя совершает яростное нападение с целью истребления какого-либо народа в целом. При таких обстоятельствах защита является необходимой мерой".

Однако до настоящего времени деятельность народов ограничивалась тем, что при нападении одной нации на другую, другие оставались нейтральными и не принимали на себя никакой ответственности пока прямо не затрагивались и не оказывались под угрозой их собственные интересы.

Все бремя защиты лежало на атакуемой нации, как бы слаба и беспомощна она ни была. Бахаулла, отвергая установившийся порядок, возлагал индивидуальную и коллективную ответственность не только на атакуемую нацию, но и на все другие, так как все человечество представляет одну общину, и нападение на одну из наций есть нападение на всю общину и должно быть отражено общиной же.

Если бы эта доктрина была всеми признана, всякая нация, готовившая нападение на другую, знала бы наперед, что встретит отпор не только одного государства но и всего остального мира. Этого сознания было бы достаточно для того, чтобы сдержать самую смелую и саму воинственную из наций.

Когда зародится достаточно сильная корпорация из отдельных народов, стремящихся к миру, тогда война станет делом прошлого. В период перехода от прежнего состояния международной анархии к новому устою международной солидарности агрессивные войны все еще возможны и в подобных случаях принятие военных и других карательных мероприятий во имя международной солидарности, союза и мира, должны быть признаны мерами положительного характера.

По этому вопросу Абдул-Баха пишет:

"Даже война является иногда большим основанием мира, а разрушение - причиной перестройки его. Если, например, мудрый правитель двигает свои войска, чтобы остановить атаку агрессора, или еще отличиться на поле битвы, чтобы объединить государство и разделенный народ, и воюет за справедливую цель, тогда то, что кажется гневом,- есть милосердие и этот внешний вид тирании есть сущность Правосудия и эта война - краеугольный камень мира. Ныне обязанностью всякого могущественного правителя является установление всеобщего мира, ибо поистине это означает свободу для всех народов".

Тайна Божественной Цивилизации



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   66




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет