ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ПРИТЯЗАНИЯ

ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ПРИТЯЗАНИЯ

По поводу сражения при Бенгази ³⁰, Абдул-Баха сказал: "Известие о битве при Бенгази печалит мое сердце. Я удивляюсь человеческой дикости, которая еще существует на свете, как возможно сражаться с утра до ночи, убивая друг друга, проливая кровь своих ближних? И для какой цели? Завладеть клочком земли?

Даже когда дерутся животные, то они имеют на то мотивированную и вескую причину. Как ужасно то, что человек, стоящий на высшей ступени, опускается настолько, что убивает и приносит бедствия своим ближним из-за клочка земли. Таким образом, самое высшее создание прибегает к убийству за обладание самым низким видом материи - землей. Земля принадлежит не одному народу, но всем народам. Земля не жилище человека, а его могила.

Как бы ни был велик завоеватель, как бы много стран он ни обратил в рабство, он не способен удержать за собой ни одной части из этих опустошенных земель, кроме крошечной пяди - своей могилы.

Если расширение территории какой-либо страны преследует цель улучшить положение населения и способствовать распространению цивилизации, то оно может быть достигнуто мирным путем. Однако люди прибегают к войне ради удовлетворения своих честолюбивых целей. Ради пустого честолюбия и личной выгоды небольшой группы приносятся страшные бедствия бесчисленными семейным очагам и разбиваются сердца сотен мужчин и женщин!

Каждому из вас следует направить все мысли и сердце к любви и единению. При возникновении мысли о войне, противодействуйте ей более сильной мыслью о мире. Мысль о ненависти должна быть устранена более могущественной мыслью о любви. Когда воины мира сего обнажают мечи, чтобы убивать друг друга, воины Бога радостно бросаются друг другу в объятия.

Поэтому эта дикость должна исчезнуть благодаря милосердию Бога, проявляющемуся в чистом сердце и искренности души. Не думайте, что установление всеобщего мира является неосуществимым идеалом. Нет ничего невозможного для божественной благодати. Если вы всем сердцем будете стремиться к дружбе со всякой расой на земле, то ваша мысль материально и духовно распространится: она станет желанием других и будет расти все сильнее, пока не завладеет умами всех людей".

Парижские беседы, стр. 23

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЯЗЫК

Первое предложение касается установления всеобщего вспомогательного языка. Бахаулла пишет о нем в книге "Агдас" и во многих своих посланиях. Так, в послании Ишрагат он говорит:

"Шестой Ишраг (Блеск) есть объединение и согласие среди людей. Только благодаря объединению освещаются горизонты мира светом истины, а величайшим средством к этому служит знание письменности и устной речи друг друга. Ранее в Наших посланиях Мы поручили Дому Справедливости выбрать один из существующих языков или выработать новый язык и единую систему письменности и обучать им детей во всех школах мира, чтобы мир преобразился в единую страну и единый очаг".

Около того времени, когда впервые было выдвинуто Бахауллой предложение об установлении международного языка, в Польше родился ребенок по имени Людвиг Заменгоф, которому было предназначено выполнить ведущую роль в осуществлении этого предложения. Почти с самого детства идея создания международного языка полностью овладела Заменгофом и в результате усердных трудов им был разработан язык эсперанто, получивший мировое распространение, выдержавший более чем тридцатипятилетнее испытание, который оказался подходящим средством международного общения. Преимущество этого языка состоит в том, что его изучение требует одну двадцатую часть времени, необходимого для изучения таких языков, как английский, французский или немецкий.

На приеме, устроенном эсперантистами в Париже в феврале 1913 года, Абдул-Баха сказал:

"В настоящее время одной из главных причин разногласий в Европе является разнообразие языков. Мы говорим: этот человек немец, другой итальянец, затем мы встречаем англичанина и потом француза. Хотя они и принадлежат к одной и той же расе, но язык является величайшим препятствием в общении между ними. Если международный вспомогательный язык был бы в употреблении, то они все считались бы единородными.

Его Святость Бахаулла писал относительно этого международного языка более чем сорок лет тому назад. Он говорил, что пока не будет принят международный язык - не будет осуществлено полное единение между различными частями света, ибо мы наблюдаем, что от взаимного сотрудничества удерживает людей непонимание, и оно может рассеяться только посредством вспомогательного международного языка.

Вообще говоря, все народы Востока не вполне осведомлены о событиях Запада. Они не могут симпатизировать друг другу. Их мысли заперты в ящик, международный язык будет отмычкой, которая откроет их. Если бы мы владели международным языком, западные книги могли быть легко переведены на этот язык и восточные народы знали бы их содержание. Таким же путем книги Востока могли быть переведены на этот же язык для пользы народов Запада.

Величайшим средством прогресса в объединении Востока и Запада будет общий язык. Он превратит весь мир в один дом и явится самым сильным импульсом человеческого прогресса. Он поднимет знамя единства человечества. Он сделает всю землю общим государством. Он будет причиной любви и дружбы среди детей человечества и между различными расами.

Хвала Богу, что доктор Заменгоф создал эсперанто. Этот язык составлен таким образом, что может стать международным средством общения. Все мы должны быть признательны и благодарны ему за это благородное дело, которое можно расценить как высокую заслугу доктора Заменгофа ³¹ перед человечеством.

Распространителям языка эсперанто следует приложить все усилия к тому, чтобы он стал всеобщим. Поэтому всякий из нас должен изучать и распространять его как можно шире, так чтобы изо дня в день он завоевывал все большее признание, был принят всеми народами и правительствами мира и стал частью программы во всех общественных школах. Я надеюсь, что в будущем эсперанто станет языком всех международных конференций и конгрессов.

Таким образом, люди должны будут изучать только два языка - родной и международный. Тогда между всеми людьми установится совершенный союз. Обратите внимание, как трудно теперь общаться с разными нациями. Даже изучив пятьдесят языков, можно очутиться в такой стране, язык которой незнаком. Поэтому я надеюсь, что вы приложите величайшие усилия к тому, чтобы язык эсперанто стал широко распространенным".

Хотя эти ссылки на эсперанто характерны и поощрительны, тем не менее остается достоверным, что до тех пор, пока Дом Справедливости не примет решения об этом, согласно предложению Бахауллы, вера бахаи не имеет обязательства по отношению к эсперанто или какому-либо другому языку, живому или созданному.

Абдул-Баха говорит:

"Любовь и труд, заложенные в основу эсперанто, не будут потеряны, но одна только личность не может построить общий универсальный язык".

Абдул-Баха в Лондоне, стр. 95

Какой язык следует принять? Будет ли он естественным или созданным, решение должно быть принято нациями мира.