Александр Асов славянская астрология (вещорская книга) звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды

Это день тихой молитвы. Общения с Богом. Бус в этот день учил, как обращаться к Всевышнему.

Боже-ми-Боже!

Боже-Арине!

Арине-Саипе!

Саипе-Ажине!

Ажине-ми-Дине!

Ми-Дине-у-Вышне!

Вышне-Талине!

Сан-ми-а-Дине!
Боже мой Боже!

Боже Пречистый!

Пречистый, Пресветлый!

Пресветлый, Премудрый!

Премудрый мой Господи!

Господь Всевышний!

Вышний Заболачный!

Святый мой Бог!

Но после нашествия готов Триедорея и гибели Свентояров настали 40 лет безвременья, когда Русь раздирали на части готы, авары и (с 567 года) хазары. И тогда во главе славян встал боярин Скотень, иронец родом (скиф-осетин), который вместе со иронской конницей стал воевать на стороне славян.

Скотень стал князем в Киеве. Род его соединился с родом Свентояричей. Его правление русы вспоминают, как начало Великой Тишины. По "Книге Велеса" иронцы, в отличие от готов и хазар, не требовали дани и жили своим трудом. Даже сам Скотень не требовал ругу-дань, положенную для князя. И они "разрешали русичам жить по-русски".

Скотень в 581-582 года разбил сначала готов, а потом и хазар. И после сего на Русь целых семьдесят лет не было нападений.

Тогда же совершил поход на Крым боярин Криворог, и основал урочище Кривой Рог (ныне город). А боярин Храбр совершил поход на хазар и вернул Руси земли древней Русколани.

В 597 году Свентояричи Моск, Радогощ и Пирогощ воевали с византийцами на Дунае.

Радогощ был убит византийцами, и это было в первых днях весны около праздника Радогоща (по сообщению "Книги Велеса" (Лют. II, 6) и Феофилакта Симмокаты "История" (VI. 6.(2) - 9(12))). После этого Пирогощ пошел на Баканы и стал прародителем княжеских родов южных славян. А Моск Свентоярич пошел на Север, объединил все славянские роды и основал Москов-град, ставший тогда, в начале VII века, второй столицей восточных славян наряду с Киевом.

В эти годы на Руси была Великая Тишина. Русь богатела, строилась, росли города. И многие роды, коим не хватало земли, уходили на юг и селились в новых землях, на Балканах.

Также в этот день 30 белояра поминают Святослава Игоревича, прозванного Хоробром, за то то он повторил подвиги Храбра и также воевал с византийцами и хазарами. Он погиб в битве с печенегами на Днепровских порогах в 972 году и также в первые дни весны.

Христианское толкование.

В церквах в сей день читают из Евангелий о том, как Христос учил молитве "Отче наш..." И не могу не заметить, что в сей молитве к Всевышнему обращаются со словами: "не искушай нас", но ведь Искуситель не Бог, а Дьявол. Вновь вижу правку и искажение начального текста. Не мог этому учить Иисус.

Также христиане 19 апреля посвятили святому Евтихию, который был епископом в Константинополе и умер в 582 году. Та же эпоха, о коей поминали и славяне в сей день. Но тогда Византия была враждебна славянам. А имя епископа было выбрано по созвучию с Тихим днем 30 белояра.

Потому и в народе в сей день говорили "на Евтихия день тихий - к урожаю ранних яровых". А примета сия пошла от того, что на следующий день поминали род Яров и Самого Буса Белояра.
31 белояра (20 апреля). Рождество Буса Белояра.

В этот день в 295 году н.э. в столице Русколани родился Бус Белояр, сын князя Дажина. Народ его почитал новым воплощением Крышня, Коляды и Велеса.

В день его рождения на небе загорелась новая звезда (комета Галлея). Он долго и мудро правил Антией. Вместе с князем Словеном разбил войска Германареха. Вместе с волхвом Златогором ввел календарь, действующий и поныне.

31 лютеня 367 года н.э. (21 марта 368 года) был распят вождем готов Амалом Винитаром. Распятие Буса Белояра означало конец эпохи Белояра, окончание Дня Сварога. После его этого, с наступлением Ночи Сварога, пала Антия, затем Римская империя и началось Великое Переселение народов.

В сей день в русских храмах пели "Боянов гимн" и песни о Рождестве Буса из "Белой книги".
Христианское толкование.

Христиане в сей день поминают Руффина диакона, Акилину и с ними 200 воинов, убитых около 310 года. Дата близка к дате рождения Буса. Но не более. Церковь постаралась забыть сей день, ибо старалась стереть из памяти все, что связано с Бусом.

Примета дня: "Дождь на Акулину - хороша калина". Может быть в память о Даждьбоге (дающем дождь), прародителе Белояра.
Ладень
Ладень - второй месяц ведического года, продолжается с 21 апреля по 21 мая. В "Книге Велеса" богиней месяца названа Лада. Старое русское название этого месяца - пролетень, сербское - налятень.

На Украине его также называют цветень или кветень. Греки этот месяц года посвящали Афродите, в честь которой ему и дали имя апрель.

Память о битвах Буса и Славена с Германарехом. Славена с Амалом Вендом (368).

Битвы под Царь-градом Кия и Аттилы (443); Радогоща Свентоярича (585); Олега Вещего (907).

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда б-Змеи (Унук-Эльхайя), это молния Перуна.

Расколов Яйцо, Дажьбог нарушил целостность Вселенной, ибо это Яйцо и есть Вселенная, и есть Род. В нем и сам Дажьбог, и Кащей. Со смертью Кащея и Мары Явь восторжествовала над Навью.

Но из-за этого в Прави нарушилось равновесие Яви и Нави. Ибо без Смерти нет и Жизни. Для возвращения мира на путь Прави, для возвращения Смерти, Род - Родитель Вселенной наслал на Землю огонь и воды.

Как разбил Дажьбог Золотое Яйцо -

Раздался голос Рода небесного:

- Из Яйца возникает Великий Огонь!

Наступает Конец Света Белого!

Поднимаются Воды Великие!

Конец Света по "Песням" сопровождается битвой богов, защищающих Ирий, и демонов. После битвы и после того, как боги делят между собой мир, они решают уничтожить человечество, погрязшее в грехах. Всевышний дает богам ключи от неба, и боги его раскрывают. На Землю сходят небесные воды.

Из людей в водах Потопа спасся только Богумир (сын Дажьбога и Мары) с женой, детьми, животными, растениями.

Когда Потоп окончился и воды стали опускаться, Сварог поднял небосвод. Богумир вышел из ковчега, вознес богам славу. Он выпустил птицу, которая, полетав над землею, прилетела обратно с зеленой ветвью, а это означало, что вернулась Жизнь, с неба сошли Дажьбог и Жива.

Мистерия небесная отражалась в земном мире. На Руси в начале месяца цветеня начинались ледоходы и разливы рек. Проходили народные гуляния, ратоборцы на горах показывали свое искусство, устраивали кулачные бои (либо это были дни главных битв). Огнищане красили яйца луковой кожурой в честь Золотого Яйца. Приносили яйца в ведические храмы, собирали их в огромные корзины, и это почиталось жертвоприношением Роду. Катали яйца по земле и разбивали их. Волхвы призывали верующих молить Рода, дабы разливы рек не обратились новым Всемирным Потопом. В этот же день пекли печенье в виде жаворонков, выпускали из клеток на волю птиц, вспоминали о том, как это делал прародитель Богумир после Потопа.

Пели песни первым жаворонкам, призывали Весну - Вышня-Дажьбога и Живу. Считалось, что Вышень-Весна прилетает в золотой колеснице в которую впряжены жаворонки и другие весенние птицы.

Жаворонушки, летите!

Нам Зима-то надоела,

много хлебушка поела!

Вы летите и несите

Весну красную, лето жаркое!

В этот же день почитали спасшегося во время Потопа прародителя Богумира и вспоминали легенды о Богумире и Ладе, передавшей через Квасуру и Богумира секрет приготовления священного напитка сурицы. В "Книге Велеса" сохранился текст о Ладе, Квасуре и Богумире, читаемый волхвами в первый день месяца ладня, на Радогощ.

"Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как приготавливать сурину. И она есть - утоление жажды, которое мы имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.

Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо, придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на Солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем ее во славу божью.

И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма выделен богами, и передал он тайну отцу Богумиру, и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую называют сурыня. И это мы вспоминаем на нашем Радогоще" (Род II, 2).

Также в эти дни в храмах поминали павших в битвах. Это был день великих сражений, в который Лада обращалась драконом Ладоном либо являлась в ипостаси лютого бога войны Ляда, его отождествляли с загробным судией Радогощем, сыном Коляды и Радуницы.

Поминали и битву Буса и Словена с конунгом готов Германарехом, в коей погиб Златогор брат Буса. Поминали и битву Словена с Амалом Вендом, коему было отплачено за Буса Белояра.

Поминали и походы на Царь-град, которые русы устраивали каждый раз через 1 Малый День Сварога (через 72 года) от начала Коло Сварога. Первый: поход Кия и Аттилы 441/443 годов. Далее (предположительно) поход Свентояра около 512 года. Затем поход Радогоща 584/585 годов. При варягах (походы Аскольда, Олега, Игоря, Святослава) сей традиции не следовали.

Христианское толкование.

Христиане перенесли сей праздник на вторник Фоминой недели, второй недели после Пасхи. То есть совместили Радогощ (праздник битв и скорби по погибшим) и древнюю славянскую Радуницу (праздник радости, свадьбы Коляды и Радуницы). Совмещение лунного и солнечного праздников, имеющих созвучные названия, но противоположный смысл, ослабило волшебство обоих дней.

На христианскую Радуницу (Радогощ) на какой бы день не выпал праздник, церковь по уставу совершает обычные службы. И только добавляет панихиды по усопшим. И это при том, что в народе на Радуницу принято справлять свадьбы! Панихида и венчание в один день. И такая неразбериха царит в церквах по сию пору. Надо полагать, Византии сильно доставалось на Радогощ, чтобы так с ним бороться.

Но в народе осталась память о его изначальном воинском смысле. Так на Радуницу, где ее совмещали с Радогощем, еще в прошлом веке пели такую песнь (уверен, подобные песни пели со времен первых походов на Царь-град в V веке):

Пойду, пойду, под Царь-город пойду.

Вышибу, вышибу, копьем стену вышибу!

Выкачу, выкачу с казной бочку выкачу!

Подарю, подарю, люту свекру-батюшке!

Будь добр, будь добр, как родимый батюшка!

Пойду, пойду, под Царь-город пойду.

Вышибу, вышибу, копьем стену вышибу!

Вынесу, вынесу, лисью шубу вынесу!

Подарю, подарю, люту-свекровь-матушку!

Будь добра, будь добра, как родима матушка!10

На Радуницу-Радогощ люди, кто не веселится на свадьбах, ходят на могилы и поминают почивших родственников.

Однако и сам день 21 апреля сохранил память о древнем дне Радогоща. В сей день в церкви поминают апостолов: Иродиона, Агава, Руфа и иже с ними.

Надо ли объяснять почему в народе среди всех этих апостолов более всего выделили первого, коего и назвали Родионом-ледоломом? В народе говорят: "На Родиона-ледолома встреча Солнца с Месяцем".

А память о вселенской битве, о Первом Конце Света и Великом Потопе, сохранилось в присловье сего дня: "На Анафы-Руфы Земля рухнет". Понимают это в том смысле, что "снег растает", но изначально речь шла не только о таянии снега.

1-7 ладня (21-27 апреля). Бусова седьмица. Семь Пленкинь: Меря, Тайя, Ася, Алина, Майя, Лина, Эля.

Это последняя неделя перед Преображением Буса Белояра на горе Алатырь. Святая неделя.

Бус освободился от земной плоти 1 белояра. Сожжение тела было 3 белояра. 10 белояра Сошествие Буса из Ирия. И через 40 дней после Освобождения (учитываются 31 лютеня и 8 ладня, ибо ночь захватывет и эти дни), то есть в полночь с воскресенья 7 ладня на понедельник 8 ладня, Бус вознесся к трону Всевышнего.

Эта же неделя издревле посвящалась Пленкиням (Плеядам), дочерям Святогора и Пленки (Атланта и Плейоны), а также Арию. Всю седьмицу Созвездие Ария пересекает Сед-Мериду, а в конце 7 ладня на Сед-Мериде являются Пленкини. Толковалось это и так, что Арий преследует Пленкинь (греческие объяснения этого мифа см. ранее в главе о созвездиях).

Каждый день этой недели посвящался одной из Пленкинь.

Понедельник 1 ладня посвящен Мере, супруге Вана. Ван сын Деваны-Луны и Семаргла. Это лунный день по всем известным нам арийским традициям (греч. Селена, перс. Манг и т.д.)

Вторник 2 ладня посвящен Ярине Тайе, супруге Ярилы. Вторник славяне посвящали Яриле (греки Аресу, персы - Нарзу).

Среда 3 ладня посвящена Асе Нениле, супруге Велеса-Дона, а также Асе Звездинке, дочери Садко и внучке Вана, супруге Велеса-Рамны. Саму среду славяне посвящали Велесу (греки - Гермесу, персы - Кою).

Четверг 4 ладня посвящен Алине, супруге Ильма Тульского, Громовержца. Славяне посвящали сей месяц богу Грома (Ильму, Перуну, Дыю). Греки посвящали сей день недели Зевсу, персы - Тирэнджу.

Пятница 5 ладня посвящена Майе Златогорке, супруге Дажьбога. Славяне посвящали пятницу Майе и Макоши, греки - Афродите, персы - Анаит.

Суббота 6 ладня посвящена Лине, супруге Ильма Водного. Славяне посвящали субботу Сварогу, греки - Кроносу или Сатурну, персы - Зрвану.

Воскресенье 7 ладня посвящено Алатырке Эле, супруге Арка-Мося. Славяне посвящали воскресный день Хорсу (также Бусу и Эвлисии). Греки - Гелиосу, персы - Хорашенгу.

Назову также греческие имена самих семи Пленкинь: Меропа, Тайгета, Астеропа, Алкмена, Майя, Келено, Электра. И сии семь Пленкинь (Плеяд) почитались супругами семи богов (за исключением первой, вышедшей за смертного), и сии семь мужей были покровителями семи дней недели.

Есть в сей последовательности дней и богов также звездный смысл. Они соответствуют последовательности знаков зодиака:

1) Козерог. В славянской традиции Коза Седуня, породившая лунных богинь: Дивию, Диву, Девану. А Девана родила Вана супруга Мери. В "Книге Коляды" Веда Индрика соотвествует знаку Козерога, она излагает предания о роде Дыя и Дивии.

2) Стрелец. В славянской традиции - это Китоврас, слуга Солнце-богов Хорса и Велеса. В "Книге Коляды" Веда Китовраса излагает предания о солнечной династии Хорса, а Солнце-богом из династии Велеса является Ярила. Хорс-Стрелец противостоит Яриле-Ориону на Сед-Мериде. То есть речь Стрельцу покровительствует тот же Ярила, что вторнику.

3) и 4) Скорпион и Весы. Соответствуют Перуну, борющемуся со Скипером-зверем, а также Велесу, держащему Весы в руках. Порядок богов в днях недели обратный. Это объясняется тем, что до Перуна Ас-Велес был Громовержцем, и ему посвящали четверг. Но потом положение переменилось и четверг отдали Перуну. Звезды сохранили старую традицию, а дни недели новую.

5) Дева. В славянской традиции - это Майя или Макошь, ей посвящали знак и день недели пятницу. Также и в "Книге Коляды".

6) Лев. В славянской традиции знак посвящен Дажьбогу, внуку Сварога. А Сварог, покровитель субботы.

7) Рак. В славянской традиции знак Крышня-Коляды. Крышню-Коляде и их нисхождениям на Землю посвящено и воскресенье.
Все это значит, что последняя седьмица Буса Белояра была и седьмицей Его Звездного Пути от знака Крышня к знаку Коляды.

В первую седьмицу по Освобождении и Сожжении (3 белояра - 9 белояра) Бус проходил по Малому Коло, по Пути, который Солнце идет при его простом годовом движении. Он тогда шел от Овна-Белояра (Освобождение) к Раку-Коляде (Сожжение) и далее Козерогу и Водолею-Крышню (Нисхождение).

Теперь же Его движение обратное (по зодиакальным эпохам и столетиям), он проходит по Большому Коло: От Водолея-Крышня и Козерога к Раку-Коляде.

Бус Белояр в эти дни шел к Пленкиням-Волосыням. Он говорил о Большом Коло. О прошлом и о будущем Руси. О том, что в Лютые годы Русь оставит веру предков, забудет Завет Отца Ария. И только малые огни веры переживут столетия. Но от малых огней, зажгется новый Огонь Веры. И люди вспомнят Завет Ария.

И вот Путь Буса Белояра закончен, он остановился на знаке Рака, на месяце Кресене. И это означает, что в следующий раз, после Звездного Пути, Бус Белояр вернется в месяц Кресень.

Бус Кресень - имя, данное мне в Посвящении. Но сам я не Бус Кресень. Получил я это имя не зная о Пути и Бусе Белояре, до явления "Книги Велеса".

Приведу один, важный для меня счет. Родился я в воскресенье 29 июня 1964 года (10 кресеня 1596 года от начала Коло Сварога). Через три 532-летних периода после Освобождения Буса Белояра и 70 князей.

Что означает число 532? Это произведение 19-летнего цикла Луны, по завершении коего фазы ее приходятся на те же числа месяца, что и в начале отсчета, и 28-летнего цикла Солнца, после коего дни недели приходятся на те же числа месяца.

То есть в 900, 1432 и 1964 году фазы луны и дни недели падали на те же числа месяца, что и в 368 году. Астрологически эти годы одинаковы. 532-летний период использовался в V-веке христианским монахом скифом по происхождению Дионисием Малым при вычислении даты рождения Иисуса Христа, принятой ныне во всем христианском мире. Дионисий был знаком со славянской астрологией, это традиционный счет.

В июне 1964 года, как и в июне 368, полнолуние было 23 числа. На третий день после солнцестояния. А мое рождение было через неделю, 29-го. Эти 3 дня соответствуют 3 воротам от Солнца до Луны, а 7 дней - 7 воротам от Луны до Земли. Все это и определило мой путь: к "Книге Коляды", затем к "Книге Велеса", теперь к "Белой Книге".

И здесь я должен сказать, что я обычный человек старой веры. На Волге старой веры придерживаются до полумиллиона людей. Да, я верю в учение о перевоплощении. И поскольку берендеевский род Асовых восходит к князю берендеев Асаху (Асеню), одному из 70-ти распятых вместе с Бусом Белояром, я полагаю, что в нашем роде (и во мне) сохранилась память о той жизни.

Велес и Бус Белояр (ныне Он Бус Кресень) дали мне задачу, которая иногда видится слишком трудной. И то, что я подписываю именем Бус Кресень и Александр Асов, это не только плод моего труда, это Бус Кресень и Велес помогают мне. И я стараюсь не исказить то, что исходит из этого источника. И это получается не сразу.

Я только готовлю пути. И это сложная задача. И много препятствий на этом пути, и тьма искушений, и много испытаний.
Были и ранее те, кто готовил пути. Первым Бус Ладень (900-972), современник Олега Вещего и Святослава. Он восстанавливал старую веру после Аскольдова Крещения.

Вторым был Бус Купалень, известный на Волге в XV веке, установший купальские таинства, унаследованные христовцами-предтеченцами. И нужно помнить их имена, даже если традиция не сохранила во всей полноте их деяний.

А новый Бус Белояр, Седьмой Арий, Третий Иисус, родится в конце Лютой эпохи, видимо, в 2496 году. Около этого года должна появиться комета Галлея (Чигирь-Звезда), которая пролетает раз в 76 лет. Это будет Бус Бересень.

Он завершит Лютую Эпоху, Эпоху Рыб. И Он же будет открывать светлую эпоху Крышня-Водолея.

22 апреля 274 мученика, погибших в 362/364 годах и 376 годах. 23 апреля поминают 39 мучеников, погибших в середине III века. А также 3 мученика, погибших в Персии в 380 году. 24 и 26 апреля поминают по одному мученику IV века. А 27 апреля, в последний день Святой седьмицы сразу 1000 мучеников Персидских да еще Азата (341), да еще Ардалиона (305-311).

Знаменитые гонения на христиан III и начала IV века на продолжались недолго, после значительных периодов терпимого к ним отношения, когда христиане занимали высокие посты в римском государстве. И вызваны они были тем, что римские императоры пытались навести порядок в государстве после того, как сами христиане, весьма возросшие в числе, стали воевать между собой, начались настоящие войны между различными сектами, и это стало подкашивать основы гражданского мира в империи.

А конец IV века, после того, как Костантин Великий сделал христианство государственной религией, а языческие римские культы стали гонимыми, настало время мучеников старой веры. Закрывались и грабились языческие храмы, приверженцев старой веры обращали в рабство, разорялись целые области.

Те же мученики, коих в эти дни поминает церковь, в основном являются жертвами неудачной для Рима войны с Персией. А также собственно персидских-иранских мучеников.

И мне думается, что в эти дни поминают христиан, погибших именно в конце IV века для того, чтобы прихожане забыли о Бусе Белояре и 70 князьях славянских, о коих говорили в это время в ведических храмах (мол, что там 70, да у нас 270, у нас целая тысяча!).

И особенно 27 апреля. Тогда вспоминают и Азата (Асаха?). В последний день Святой седьмицы.
4 ладня (24 апреля). Купалич и Бус Купалень - целитель (XV в.).
В этот день славяне также издревле почитали Купалича, сына Купалы и Костромы.

Свадьба Купалы и Костромы была на Купалу, в летнее солнцестояние, а сын Купалич родился через девять месяцев, то есть 4 ладня. В этот день в ведических храмах читались тексты из "Книги Велеса".

"И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать воинами с чистыми телесами и душами нашими. И поверглись мы к стопам Его, который пришел к нам, дабы Он охранял нас и вел к суровой битве. И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к сече, мы хвалили Богов наших перед бранью, как в мирные дни. И вот Купалич сказал нам, что мы станем достойными во Время Оно и будем тогда почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем" (Лют II, 5:6).

"И с тех пор мы должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же как отцы наши очи-щались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели этим пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой" (Род III, 1:12).

Купалич следует Купале, он как и Купала учит чистоте телесной и духовной, заведует омовениями. И в это день омывается сама природа, начинается половодье, реки выходят из своих берегов.

Купалич также учит как сохранять телесное здоровье. И кроме омовений, он также учит знанию целебных трав, которые обычно собирают на Купалу.

Учение Купалы и Купалича в XV веке продолжил Бус Купалень. Он учил старой вере славян и иные волжские народы, являлся он и двум христианским подвижникам Иакову Железнобровскому и Иакову Брылевскому, которые принимали его за Иоанна Крестителя, ибо православные именовали его Иваном Купалой.

Потому сиими подвижниками в память о нем был основан монастырь Иоанна Предтечи (Ивана Купалы) близ города Буя, в Костромской епархии. Впоследствии сии места были до XX века одним из убежищ старой веры, как самой ведической, так и христианской (староверов, хлыстов и пр.), укорененной в ведической традиции.

24 апреля христиане поминают святого мученика Антипу, епископа Пергама Асийского, погибшего около 68 года.

Сего Антипу в народе выделили из бесконечной череды мучеников. Его прозвали Антипом-половодом, потому что в эти дни вскрываются реки и разливается вода. "Половодье Антипа в овражке топит".

Его же почитали "целителем от различных болезней и в особенности утешителем от зубной боли".

Поскольку сей Антипа почитался целителем с I-го века, его почитание вытесняло не только почитание Купальца-целителя, но также античного Асклепия (римского Эскулапа).

Кстати, сей Асклепий почитался также как и Купалец сыном Солнца-Апполона. Многие сближают само имя Алолона с Купавоном-Купалой. Греки и римялне находили Асклепия и среди звезд, ему посвятили огромное созведие Змееносца.