Александр Асов славянская астрология (вещорская книга) звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды

6 белояра Буса у врат встречает Мать и страж врат Волк. Так Бус проходит второе небо: небо Родителей и идет к третьему небу: Сварге.
7 белояра Бус подходит к седьмым вратам. Их называют и седьмым небом. Это врата в Сваргу. У врат Буса встречает Велес, являвшийся ему и ранее под разными ликами. Велес открывает врата Ирия.

8 белояра Бус и Перун преодолевают сопротивление последнего Великого стража: Скипера-Дракона.

9 белояра Святые врата Храма Всевышнего перед Бусом открывает Китоврас (в-Центавра). Бус достигает трона Всевышнего и Матери Сва.

Каждый из девяти дней с 1 по 9 белояра означал также знак зодиака и месяц, и по сим дням гадали о том, какие будут месяцы года. В эти же дни поминали всех Сыновей Бога, которые прошли по этой дороге и преодолели девять врат: Коляду, Крышня, шесть Ариев.

Поминали и Денницу, который не прошел восьмых врат. Потому восьмого белояра пели песни о Деннице.

Венеды (западные славяне, литовцы) в сии дни поминали также и прародителя Саву (Совия), сына Велеса (дух звезды з-Большой Медведицы). Он также был сожжен и прошел девять врат, и то были врата Нави7.

Христианское толкование.

Христиане с 22 по 29 марта постоянно поминают мучеников, святых и преподобных, кои имеют имена созвучные с именем Савы (Совия), сына Велеса и с именем Матери Сва.

Это 40 мучеников Севастийских (22 марта). Далее 24 марта трех Софониев: патриарха Иерусалимского, затворника Печерского и епископа Врачанского. Дважды 26 и 29 поминается мученик Саввин, живший в 287 году. И если учитывать, что кроме их имен в церквах ничего не произносилось и в эти же дни происходили поминовения усопших (25 марта), то можно предполагать, что в старину люди думали, будто речь идет о все том же патриархе Совии или о Матери Сва.

Говорится в христианских храмах в сии дни и о вратах, которые нужно проходить и о звездах. Так читаются следующие строки из книги пророка Исайи (XIII 2-13): "Подымите знамя на открытой горе... махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов... Звезды небесные и светила не дают от себя света, солнце меркнет". 27 марта п.г. опять таки вспоминают о неких вратах: "Рыдайте, ворота! Вой голосом, город", а также о драконе: "из корня змеиного выйдет аспид и плодом его будет летучий дракон". И в ведических храмах в эти дни постоянно говорят о вратах Ирия и о стражах врат, в том числе и о Драконе (созвездие Черного Змея соответствует знаку Девы и Рака, то есть седьмому дню).

Делаются в христианской службе в сии дни и намеки на Проводника в Ирий Велеса и его знак Весы: "Неверные весы - мерзость перед Господом" (Притч. 11:1). И в то же время служится литургия Василия Великого, в коем мы не можем не узнать самого Велеса (подробнее о сем позже).

28 марта поминается мученик Агапий. Согласно житию, он совершил путешествие на блаженный остров с райскими деревьями. Рассказ о его путешествии повторяет подобные рассказы о путешествиях в Ирий ведических патриархов, поминаемых в эти дни.

29 марта п.г., когда в ведических храмах повествуется о битве Буса или иных Сыновей Божьих, в том числе Ария Оседня, с последним хранителем Ирийских врат Драконом Ладоном, в христианских читается глава 27 из книги Исайи о битве Яхве с Левиафаном (правильнее с Левиатаном или Латоном). То есть подобран именно тот текст, исток коего в предании о битве Ярия Оседня с Ладоном (Ясона или Геракла с Ладоном и т.д.). Подробно об этом сказано в книге "Мифы и легенды древних славян".
10 белояра (30 марта). Сошествие Буса Белояра из Ирия. Дажьбог - с гор потоки.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходили звезды б-Овна (Хамаль) и б-Волопаса (Арктур).

На 10 день после Освобожденья, в воскресенье, Бус от трона Всевышнего нисшел на Землю. И после сего еще 30 дней жил и учил среди людей. Жива его напоила живой водой, и он обрел новое, видимое людям (трансцендентное) тело.

Бус повторил то, что в деревности совершил Вышень-Дажьбог.

Дажьбог, как и Бус, по Воскресении стал набираться сил в Ирии.

Уносила Дажьбога Лебедушка...

ко Рипейским горам, в светлый Ирий.

Оживляла Дажьбога живой водой

и лечила раны кровавые...

"Книга Коляды", XI, в

Живая вода, изливаемая Живой в Годовом коло означает талую весеннюю воду, когда снег на вершинах гор отттаивает под весенним Солнцем. Начинают бежать первые ручьи. И с гор сходит Бус Белояр и Вышень-Дажьбог.

Бус учит людей Прави. В мир приходит Весна.

Христианское толкование.

По православному календарю 30 марта отмечают день преподобного Алексия, человека Божия, умершего в 411 году. В русской традиции, в духовных стихах калик перехожих, житие преподобного Алексия предстало подобным сказанию о Дажьбоге.

По песне и житию Алексий родился "от Слова Божия" в Риме и жил при царе Онории (исторический Гонорий, правивший с 395 по 423 год). Его отцом был некий князь Ефимьян или, вариант, Орхимиан. (Поскольку сей Сын Слова вытеснил Буса и Дажьбога, не является ли имя отца Алексия на самом деле родовым Белояровым? Ори-ман: из рода Ория или Ария). Мать же именуют Аглаидой (Ильда?) В песне его рождение описывается как в мифе: "Да и кто растет три годочка - Алексей три недельки. Да и кто растет три недельки - Алексей три денечка..." Также быстро, как и Дажьбог, он учится грамоте: "грамота, ему, свету, воздалася".

Родители заставляют сына жениться в 12 лет, на что Алексий отвечает, что хочет не жениться, а молиться. И бежит в некую турецкую землю (замечу, Малая Азия тогда еще не была турецкой, тюрки жили на Алтае и в Семиречье). Там он становится молельником и святым. Через 10 лет он возвращается в Рим неузнанным, ему строят келью, где он и молится еще 34 года. Потом умирает и по особому росному благовонию, распространившемуся по городу, все узнают, что это был святой. И наконец, родители признают, что это был их сын.

Такая вот благочестивая история. Следует только заметить, что во время жизни Алексия (355-411) в Риме происходило немало событий, о коих стоит вспомнить. Например, за эти неполные 56 лет в Риме сменилось 17 императоров, варвары стали главенствовать на Балканах и грабить Грецию, в Риме были разрушены все языческие храмы, началось систематическое преследование и истребление языческого жречества, запрещена Олимпиада (последняя была в 393 году).

Тогда церковь получила право конфисковать имущество язычников и разбогатела необычайно. И центром христианского мира стал Рим, власть духовная стала много важнее власти императоров. Выборы на денежные церковные должности сопровождались настоящими войнами. Так, при выборе епископа Константинополья Македония было убито 3 тысячи человек.

И куда в этой обстановке бежит сын римского сановника Алексий, по сути мальчик, одержимый юношеским максимализмом и религиозным рвением? Он бежит из центра христианского мира. И это можно понять, ибо, как видим, в Риме было мало благочестия. Но бежит он не в Иерусалим, находившийся под властью Рима. Он бежит за границу, в некую "турецкую землю" (не в Лебедию-Русь ли, землю торчинов или туров, именуемых тогда тоурцами?). А в некоторых вариантах песен адрес уточняется: сначала Алексий приплывает в Одес-град или в Индей-град, то есть в скифо-сарматские Одессу или Синдику (совр. Анапа).

Заметим и то, что Алексий решил встать на путь религиозного служения и бежал из Рима именно в год распятия Буса Белояра. В песне так и поется "сравнялося Алексию двенадцать лет...", а родился он в 355 году. То есть в сей песне калики перехожие поминают именно 368 год, начало Коло Сварога.

А то, что в Риме в 368 году знали о сем событии, мы можем судить по дошедшему до нас стихотворению Децила Магна Авзония, воспитателя сына тогдашнего императора Рима, да и верно самого Алексия, сына одного из высокопоставленных римских сановников. Сей поэт в 368 году написал:

Между скифским скалами

стоял для птиц сухой крест,

с которого из тела Прометеева

сочилась кровавая роса...

Пер. В.В.Латышева "Известия греческих и римских писателей о Скифии...".

И в сем скифском Прометее, распятом на кресте, мы не можем не узнать Буса Белояра. И мы знаем, что Алексий тогда сбежал именно на Черноморскую Русь, где и молился 10 лет с 368 по 378 год.

Вернулся в Рим в Смутное время, завершившееся захватом императорского трона Феодосием, прославившемся жесточайшими преследованиями язычников и ариан. А умер и был канонизирован уже при Гонории.

Не был ли он тем, кто изменял по образцу славянской традиции саму христианскую службу, календарь и тексты составлявшихся тогда Евангелий? Не был ли он тем, кто символ креста сделал христианским символом? Это мы можем лишь предполагать. Однако почитание Алексия заняло немалое место в православном богослужении, особенно в русской церкви. Видимо, еще со времен пребывания Алексия на Руси.

А в народно-православном видении он занял место самого Буса Белояра и Дажьбога. В духовных стихах бегство Алексия из Рима описано по образцу ухода в Навь Дажьбога (Алексий также как Дажьбог оставляет при уходе волшебное золотое кольцо и пояс своей супруге). А возвращение его на лодочке подобно возвращению Дажьбога на корабле Коляды после зимнего заточения (см. "Книгу Коляды" IX д).

Одновременно это возвращение Алексия-Дажьбога и Алексия-Буса после распятия его Мареной-Смертью. Он лечится в Ирии, а потом возвращается к людям для проповеди Стези Прави.

То есть сии песни и рассказы об Алексии, человеке Божьем, были предназначены для вытеснения преданий и Бояновых песен о Бусе, Человеке-Боге.

14 белояра. Явление Вышня и основание Киева (430 год). Битва Дажьбога с Зимой.

После Бусова затмения (1 белояра) настало время новолуния. Луна стала не заметна, новый серп появится на следующую ночь 15 белояра.

В сей день ко времени Буса уже двести пятьдесят лет, (в том числе 72 года во время правления самого Буса) поминали войну славян с Римом. И Бус соединил сию тризну с поминованием князей, казненных 1 белояра, и с поминованием всех павших.

В сей день вспоминали как император Траян перешел Дунай и вторгся в пределы славян и даков в 101 году н.э. Три года тогда продолжалась война, римским легионам пришлось отвоевывать каждое село, каждую гору и горных проход, неся огромные потери. Траян так и не смог взять столицу Дакии-Борусии Сармизе-Гетузу (град сарматов-славян и гетов-даков). И в 103 году, подписав мирный договор, он вывел войска из страны. Но потом в 106 году вновь вероломно напал.

Бус поминал и погибших в недавней борьбе, и тех, что погибли в войнах с Римом у Дуная, и давнюю эпическую войну у стен Трои в Малой Азии, а также войны Трояна, пращура русов, который третьим выпил Сурью.

Что касается Троянской войны, на Руси в IV веке знали и поэму Гомера и догомеровские сочинения о сей войне троянского жреца из храма Сварога-Гефеста славяно-скифа Дореса. Песни Дореса, более популярные чем песни Гомера в славянских землях, звучали в славянских храмах. И не случайно даже потом в "Слове о полку Игореве" поминаются и тропа Траяна, и Русь (земля патриарха Трояна), и в самой поэме встречаются переклички с "Илиадой". Да и в землях болгар-помаков по сию пору сохранились песни о Троянской войне, связанные с поэмами Гомера и Дореса, а также смешанные с преданиями о битвах на Дунае. А впоследствии к сему добавились предания о битвах на Дунае времен Переселения Народов, о битвах славян под водителством Кия и Аттилы на Дунае у Трояновых валов.

Вспоминали и о самом Кие, об основании и строительстве им Великой Руси, раскинувшейся от Дона (от древней Русколани) до Дуная, о его походах на Рим, Константинополь, на волжских болгар. И все эти походы начинались весной 13-14 белояра и мыслились как продолжения великих битв пращуров.

Полагаю, что тогда вспоминали и об основании Киева-на-Днепре в 430. Согласно "Книге Велеса" (Бус, IV, 2), Тогда Кий пришел от Белой Вежи на Дону к Днепру, где пребывали иные славянские роды. И там на них напало племя язов. И Кий повел на них свои войска. И тут славянам помогли воины Перуна, явившиеся из Сварги и разбили язов. И явился в облаках Вышень и повелел строить грады огражденные. Тогда и был построен князем Кием град Киев.

И судя по тому, что закладку укреплений Киева связывают с явлением Вышня, можно полагать, что речь идет даже о числе: 14 белояра (3 апреля 430 года). Это и есть день основания града Кия (укрепления на Замковой горе). Ведь именно сей день почитается днем борьбы Вышня-Дажьбога (Весны) и его внуков с Зимой и ее служителями. Об этом, и о последующем завоевании славянами Балкан, о династии Киевичей и Свентояров, о славянских родах, ушедших на юг, также вспоминали в сей день. И читали дощечки из "Книги Велеса" (Бус, глава IV).

Все сии древние войны сливались в сознании славян в бесконечную череду сражений Единой Вселенской Битвы сил Вышня-Дажьбога с силами Смерти и Зимы. Противники Дажьбога и его внуков так и мыслились демонами холода. И по сию пору в болгарских сказках Троян выступает не как римский император, а в качестве злого божества Зимы.

Но Вышень-Дажьбог побеждает Зиму, в славянские земли приходит Весна.

Христиане постарались подобрать для сих дней также крупное событие из библейской истории. В православных храмах 3 апреля п.г. читают отрывок из книги пророка Исайи о временах правления Езекии, предпоследнего царя Израиля.

Тогда Израильское царство решил покорить ассирийский царь Сеннахирим (исторический Синахериб). И в общем преуспел в сем, взял все иудейские города. Езекии пришлось платить триста талантов серебра и триста талантов золота, он "отдал все серебро, какое нашлось в доме господнем и в сокровищницах дома царского" (4 Царств, XVIII, 4).

Казалось бы, на этом война должна была закончиться (исторически, верно, так и было), но в Библии сей Сеннахирим почему-то решил вернуться в только что захваченный и разграбленный Иерусалим и обложил его осадой во второй раз. Причем, как отмечает Библия, осажденные иудеи стали есть свои испражнения и пить мочу. (Ис. XXXVI, 12).

Видимо, обрадовавшись тому, что довел свой избранный народ до сего рациона, Яхве наконец послал им на помощь ангела: "И вышел Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек" (Ис. XXXVII, 36).

История о сем, однако, умалчивает. А ведь не заметить такого уничтожения всей армии было бы затруднительно. Согласно истории, сей ассирийский царь, не заметивший убытка в войсках, потом спокойно продолжал царствовать и воевать.

И дальнейшие события, описанные в Библии, история толкует иначе: например, союз, заключенный по Библии Езекией с царем Вавилона Баладаном против Ассирии, признает невозможным, ибо сего Баладана изгнал из Вавилона еще отец Сеннахирима (согласно надписи из дворца Хорсабада). Ну да ладно, между Библией и историей всегда были нелады. Дело то не в этом, а в том, что сию сомнительную историю противопоставили древней истории русичей.

И следует заметить, что в православных храмах ныне читают только тот отрывок текста, в коем ангел поражает асирийцев, но опускают все предыдущие мытарства избранного народа.

Сей текст о явлении ангела очевидно ставили в параллель с текстом о явлении Вышня и воинов Перуна при войне Кия с языгами. Трояновы валы, у которых происходила битва на Дунае заменили валами, которые ставил Сеннахирим у Иерусалима (Ис. XXXVII, 33) С упоминания об этих валах, кстати, и начинали службу в тот день, когда в ведических храмах звучали речи о битвах у Трояновых валов.

Имя жреца Дораса, славяно-скифского автора поэмы о Троянской битве, звучавшее в ведических славянских храмах, замещалось именем некой мученицы Дарьи, поминаемой 1 апреля (которая в народном православии превратилась в Дарью-пролубницу, ту что проруби делает грязными). Кстати, имя Дорас до нас дошло в греческой передаче, и я не исключаю, что по славяно-арийски оно звучало именно Дарья, ибо существует такое мужское имя, распространенное даже в современном Иране.

Вспоминалось в сии дни (3 апреля) и имя самого Траяна в связи с именем мученицы Дросиды (опять созвучие с именем Дорас), дочери сего императора, будто бы принявшей христианство. Дочь императора Рима, первого из гонителей христиан, в I веке принимает христианство? Поскольку ее упоминает только церковная история, я не исключаю того, что ее выдумали, дабы разговорами о сей благочестивой дочери Траяна вытеснить память о битве славян с ее отцом.

К тому же имя Траян или Троян в сей день звучит магически. Это Троянов день. И в повторении созвучных либо даже тех самых имен сего дня и заключена магия христианства. Она действенна, ибо основана на ведической календарной волшбе.

15 белояра день Велеса-солнечника.

16-18 белояра Через Сед-Мериду проходит звезда б-Центавра.
В ночь на 15 белояра 1 года появилась молодая луна, которую все ждали. И это означало, что Конца Света не будет. Вселенские законы восстановлены Велесом и Бусом. Началось Новое Коло Сварога.

В эти дни Велес в ипостаси Месяца вместе с Китоврасом гостят у Солнца-Хорса, брата Велеса. Китоврас-Центавр крадет для Месяца Зарю-Зареницу. Солнце в этот день жаркое, начинает капать с крыш.

И затем 17 белояра произойдет зачатие Денницы, приемного сына Солнца и незаконного сына Велеса-Месяца. И произойдет это на Благовещание, в тот же день, что и зачатие Крышня-Коляды, и зачатие Иисуса Христа...
А 16 белояра 1 года вокруг Буса собрались ученики. Сколько? Согласно традиции, сохраненной "Книгой Коляды" (XII в), их было сорок князей со князевичем, сорок витязей и сорок волхвов. Столько же слушало Птицу Гамаюн и отца Ария (он же Белояр). Итого собралось 119 взрослых и один юный ученик.

Бус передал ученикам Завет Всевышнего и Законы Сварога. И это тот же Завет, что давал Бог всем шести Ариям: Яру, Яруне, Арию сыну Дажьбога, Арию Оседню, Арианте и Бусу Белояру.

Текст Завета в "Книге Велеса" (Род III, 5) таков:

"Сотворены вы из праха земного. И будут про вас говорить, что вы - сыны Творца, и станете вы как сыны Творца, и будете как дети Мои, и Дажьбог будет Отцом вашим. И Его вы должны слушаться, и Он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как говорить, и как творить (требы).

И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчете роды иные, которые извлекают свои силы из камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников.

И тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия. И от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам.

И тогда Боги скажут вам:

- Любите Завет отца Ария! Он для вас - Свет Зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"

Христиане 4 апреля поминают некого священномученика Василия, пресвитера Анкирского. Кстати, современника Буса Белояра. В те же годы были и другие святые и мученики с созвучными именами, почитание коих вытесняло почитание Велеса: например. Василий Великий, да и имя мученика Алексия славянами часто переделывалось в Олексу и Велексу.

А народ в сем Василии-мученике видел Велеса-солнечника, Велеса-протальника, Велеса-капельника, ибо в этот день начинало капать с крыш. В этот день следили за солнцем, если вокруг солнца был виден круг, это означало, что год будет плодородным: Велес в гостях у брата Хорса знак подает.

5 апреля православные христиане почитают также некого преподобного мученика Никона (умер в 251) и его 119 учеников. Совершенно ясно, что эта цифра 119 взята из ведической традиции (см. выше). О чем учил сей Никон своих учеников неясно, о том в этот день в церквах молчат, цифра сохранилась, а учение не сохранилось.

Однако, в этот же день подробно растолковывают завет Яхве, который был дан праотцу Аврааму (Быт. XVII, 1-9). Читают также и тексты из книги Исайи (Ис. XLI, 4-14), где Яхве также вспоминает о своем Завете с избранным народом. В сем Завете Яхве утверждает, что потомки Авраама (иудеи), весьма размножатся и займут чуть не всю Переднюю и Малую Азию. Что, кстати, так до сего дня и не исполнилось.

Очевидно, сей текст дарования Завета Аврааму и почитание Никона с учениками было соединено чисто магически. Оно не имеет связи внутри христианской традиции и объясняется только тем, что составители календаря подражали ведическому календарю и стремились вытеснить ведические обычаи. Завет Авраамов вытеснял Завет Ария. Никон и 119 учеников вытесняли Буса Белояра и его 119 учеников.

17-го Предпраздненство, 18-го Праздник, 19-го Отдание Праздника Благовещания.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда б-Весов, которые держит в руках Дева. Это Макошь (Судьба и Суд), которая взвешивает добрые и злые поступки, определяет Путь Прави.

Также через Сед-Мериду проходила звезда б-Центавра. Звезда зачатия Денницы.

После изложения Законов Сварога и Завета Всевышнего, Бус стал учить тому что есть Стезя Прави и как по ней идти. Бусово учение о Пути Прави дано в "Книге Велеса" (Бус Пров:1-8).

То есть Бус определял Путь, по которому следует идти русичам. Он говорил о том, что Русь будет возрождаться с Севера.

Также Он говорил и о Пути, по которому будет следовать Он Сам. Ему о сем Пути поведала Макошь, также как она поведала о Пути Дажьбогу.

Впереди Бусу предстояло новое рождение в иной стране, в Индии, и там Бус остановит силы, разрушающие ведическую цивилизацию, сохранит ее для будущих поколений.

Когда Бус там должен был родиться? На Коляду, через 9 месяцев, как и Крышень. И об этом Бус также вспоминает в Провещании (Бус Пров:5).

Бус на этом витке Клубка Времен повторил то, о чем сказано также в песнях о Вышне-Дажьбоге.

Дажьбог после распятия в Ирии вернул себе силы и стал готовиться к решающей схватке с Чернобогом-Кащеем и Марой.

Перед битвой он пришел к богине Судьбы Макоши, ведающей пути Прави. Макошь - богиня, знающая будущее, у нее в руках нити судеб богов и людей. Ее предсказания, провещания всегда сбываются. Дажьбог обратился к ней, дабы узнать: правда ли, что Кащей - бессмертен?

И Макошь провещала ему, что Кащей-Чернобог погибнет тогда, когда Дажьбог достанет Яйцо, явившееся при Сотворении Мира. Также она провещала Дажьбогу, где находится это Яйцо: "Далеко на Буяне острове вырос Дуб до самого неба. На том Дубе - сундук окованный, в сундуке спрятан Заяц, В Зайце спрятана Утка, А в той Утке - Яйцо..." ("Книга Коляды" XII а)

Утка - это птица Кащея. Впервые, при Сотворении Мира, Чернобог явился в виде Утки. Согласно Провещанию, в Яйце заключена смерть Кащея.

Дажьбог с помощью Перуна, Семаргла, Змея Огненного Волха, а также Черноморского Змея срубили Дуб и тем потрясли Вселенную, а потом победили Зайца, Утку и достали сие Золотое Яйцо.

Можно вспомнить и то, что Бус в Провещании, которое он изложил в сей день объяснил что значит это Яйцо: "И вот Дажьбог сотворил нам это Яйцо, в котором свет звезд нам сияет... И в сей бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана..." (Бус Пров:2)

И с тех пор в этот день русичи варили яйца, расписывали их символами Неба-Прави, Земли-Яви и Пекла-Нави. И верили, что если прекратить сей обычай, наступит Конец Света. А также верующие обращались к оракулам Макоши с вопросами о том, что сулит им предстоящий год.
Макошь также всегда предсказывает свадьбы: Перуна и Дивы, Святогора и Пленки. И этот день связан как с Концом, так и с Началом Жизни.

18 белояра Дева (Макошь и Майя), держащая Весы, пересекает Сед Мериду. И в этот же день Сед-Мериду пересекает звезда б-Центавра.

Центавр-Китоврас крадет для Велеса Зарю-Зареницу, и Велес и Заря зачинают сына Денницу. И делают они это в тот же день, когда в прошлые эпохи зачинали сына Вышень и Майя.

Денница? Это же один из самых проклинаемых в христианстве демонов. И по Ветхому Завету (Ис. XIV, 12-15), и по Ведам ("Веда Китовраса", в), Денница сын Зари-Зареницы. И по Ветхому Завету, и по Ведам, он пытался подражать Всевышнему и пал на землю, и чуть не спалил ее.