Александр Асов славянская астрология (вещорская книга) звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды

Кстати, и славяне (см. выше) 4 ладня почитали созвездие Змееносца, супруга Алины Святогоровны. Связь греческих и славянских таинств уходит, как видим, еще во времена античные.

Оказался же сей Ас-Клепий (Ас-Купалич) на месте созвездия Громовержца, согласно греческим мифам, по воле самого Громовержца-Зевса.

Кстати, по линии священников Горских и Высотских мой род корнями уходит в сии места. А поскольку священники обычно женились на женщинах из семей священников, и учитывая что самих священников было в сих местах не много, можно с уверенностью полагать, что эти Иаковы были моими предками.

5 ладня (25 апреля). Велес-Медведь и Мось. 5-7 ладня. Моск Свентоярич (597).

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда и-Волопаса (Велеса).

Таким образом, Мось является правнуком Велеса и новым Его Воплощением. При рождении он получил два имени: первое Мось (Мудрый), а второе имя Арк (Медведь), ибо он был потомком Велеса-Медведя. И сей Мось почитался прародителем волынян. Через два дня 7 ладня русичи также почитали Элю Пленкиню, которая вышла замуж за патриарха Мося.

Он унаследовал свою власть после смерти брата Радогоща в 597 году. И в этом же году двинулся искать Москву Беловодья, святую столицу Руси. И нашел ее там где и ныне стоит Москва.

И в этом Моск Свентоярич следовал зведным расчетам жрецов, следовал мистерии этих дней 5-7 ладня.

В сии дни с незапамятных времен в ведических храмах рассказывали предание о свадьбе Эли-Алатырки и Мося. Легенда это такова.

Некогда в медвежий праздник (5 ладня) великаны из рода Порыша украли Мося, брата Коляды, и отнесли его в Дом Волосынь (7-ми Пленкинь). Здесь (7 ладня) он и женился на самой старшей сестре Алатырке.

И было это в эпоху Близнецов-Купалы. Тогда Волосыни (Плеяды) находились в зените над местностью, где и ныне расположена Москва. Тогда, в IV тыс. до н.э., Москва была впервые основана патриархом Мосем, сыном Дажьбога.

И Моск Свентоярич решил повторить сие деяние прародителя, и сделать Москву столицей новой Руси. И в этом следовал Стезе Прави.

Также как следовал ей Кий, основавший Киев-град, и ходивший в поход на Царь-град через Малое Коло Сварога после Ухода Буса Белояра. Также как следовал ей брат Моска Радогощ, ходивший на Царь-град во второе Малое Коло Сварога.

Тогда князи каждый шаг сверяли с расчетами жрецов. И потому успехи были грандиозны. В то время славяне расселились на огромных территориях, где ныне живут южные и западные славяне. А все походы и войны последующих эпох не дали славянам ничего кроме потерь, в лучшем случае славяне получали назад утраченые ранее земли.

Итак, Моск Свентоярич двинулся на поиски Москвы патриарха Мося. Старая легенда (восстановленная на основе Московских летописей и легенд11) так повествует о сем: "В 167 году от Карпатского Исхода князь великий Моск Свентоярич после Маврикия короля римского 14-е лето (597 год н.э.) пришел из Новгорода Дунайского в Суздаль..."

Через шесть лет Моск Свентоярич приехал на остров пустынника Букала, и тут, согласно легенде, у него было видение. И узрел он дракона "зверя превелика и пречудна, троеглава и красна зело".

Сопровождавший Моска Свентоярича мудрец Василий (возможно, со слов оракула Велеса) так истолковал сие видение: "На месте сем созиждется град превелик, и распространится царствие твое треугольное, и в нем умножатся разных орд люди"

Так мудрец истолковал видение Великого Триглава. Три главы - суть образ треугольного царства, разные цвета - суть то, что в сем граде будут жить люди со всех стран света.

Моск Светоярич основал свой Москов-град на Швивой-горке напротив древнего святилища Велеса, стоявшего еще со времен Мося Древнего на Боровицком холме. И было это в 603 году н.э.

Христианское толкование.

Христиане 25 апреля почитают преподобного Василия исповедника, епископа Парийского, скончавшегося после 754 года.

Почитание сего Василия в сей день вытеснило почитание Велеса. В народе прозвание епископа Парийского понимали в том смысле, что он "землю парит". Верили что в сей день "медведь должен встать и выйти из берлоги". Потому этот день почитался в народе "медвежим праздником", конечно в память о дне Велеса-Медведя и Мося.
7 ладня (27 апреля). Вознесение Буса Белояра.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда з-Тельца (Плеяда Электра).

День Вознесения Буса Белояра. Это день Буса и также день Хорса и Крышня-Коляды. В сей день Бус прощался со своими учениками. Он говорил о Своем дальнейшем Пути. О Переселении на Волосыни (Плеяды) и Солнце. Он говорил о Своих прежних жизнях, прежних воплощениях будущих нисхождениях.

Это и это также день Эли Алатырки, дочери Святогора, одной и Пленкинь. И в этот день Бус прощался с супругой Эвлисией, которой предстояло править Русколанью после его ухода. Бус уходил от земной Эвлисии, но шел к Эвлисии Звездной (к Эле), той, с коей соединится и сама Эвлисия.

И затем Бус Белояр начал восхождение на Алатырскую гору, как и Крышень.

Видят Рада и Майя-матушка

(Ильдика и Эвлисия...)

по горе идет Вышний Крышень.

(по горе идет Белояр...)

Поднимается к Сварге синей,

со Всевышним рядом садится.

Слышат песни они славы,

слышат голоса небожителей...

"Книга Коляды", II, е

Христианское толкование.
Христиане 27 апреля отмечают день святого Мартина-исповедника, папы Римского, умершего в 655 году в Херсонесе.

Сей Мартин был 74-м папой римским. И он повздорил с императором Константином III. Сей император разделял точку зрения монофилитов, что у Иисуса Христа две природы, божественная и человеческая, но одна, божественная воля ("филио"). А Мартин полагал, что у Христа была и человеческая воля также. Вопрос не праздный, ибо тогда между халкедонянами, к коим принадлежал Мартин, и монофилитами разгорелась чуть не война. И это при том, что на империю со всех сторон напрали внешние враги, империя таяла как снег. Но Мартин собрал собор и изрек анафему на монофилитов, в том числе и на императора. Пришлось императору схватить Мартина и отправить в ссылку. В Тавриду, в Херсонес, где он и умер в 655 году.

Херсонес тогда был номинально под властью Византии, но все время находился в осаде, либо под властью различных кочевников (мадьяр, хазар). В городе были и славяне, чем, видимо, и объясняется почитание сего гонимого папы русской церковью.

А день почитания был выбран для того, чтобы вытеснить почитание Моска Свентоярича, князя-жреца, правившего в то же время, собравшего все славянские роды и создавшего Великую Русь.

В народе же сего папу называют Мартын-лисогон, потому что в это время "лиса норы меняет". И поют песенку, как "шла лиса по тропке, нашла грамотку в охлопке", а в той грамотке прописано, где лисе жить. Да еще считалось что в этот день ворон отправляет молодых воронят на "отдельное житье".

Не память ли это о звездной грамотке Моска Свентоярича, по которой он определил, где стоять Москов-граду, и куда он переселился на отдельное от Киева житье? Замечу также, что лиса - священное животное Велеса, а вещий ворон - его священная птица.

7-15 ладня. (27 апреля - 5 мая). Отдание праздника Вознесения. 9 Бусовых врат.

Вновь после Вознесения, как и после Освобождения, Бус проходит 9 врат. И путь уже знаком, и везде его встречают не Стражи Врат, а добрые проводники, друзья.

И первые врата он проходит в воскресенье. И сии врата он, Сам Агнец, Сам Белояр, проходит один.

И вторые врата, в понедельник 8 ладня пред ним распахивает Корова Земун.

И к третим вратам во вторник 9 ладня Бус приезжает на повозке Овсеня, и провожает его Ярила, а встречают Кострома и Купала.

И четвертые врата в среду 10 ладня Бус летит на Голубе Вышня, и распахивает их Сам Коляда.

И к пятым вратам в четверг 11 ладня Бус плывет на Корабле Коляды. И распахивает врата Лев Дажьбога и Святогор.

И в пятницу 12 ладня Бус верхом на Льве едет к шестым вратам, и сопровождает его Святогор. А врата пред ним распахивает Майя.

И в субботу 13 ладня Бус едет верхом на Волке к седьмым вратам. А врата пред Бусом распахивает Велес.

И в воскресенье 14 ладня Бус летит на Драконе. И восьмые врата распахивает пред ним Перун.

И в понедельник 15 ладня Бус, на Орле летит к трону Всевышнего. А врата открывает Китоврас.

И эти девять Бусовых врат суть девять зодиакальных созвездий. И они же суть покровители дней седьмицы:

1) Воскресенье-Овен-Бус. 2) Понедельник-Телец-Луна-Велес. 3) Вторник-Близнецы-Ярила. 4) Среда-Рак-Велес-Коляда. 5) Чеверг-Лев-Перун-Дажьбог. 6) Пятница-Дева-Майя. 7) Суббота-Весы-Сварог-Велес.

На этом Бусова седьмица кончается. Последние двое врат Бус проходит по знакам зодиака, но без покровителей семи дней, хоть они и имеют к ним отношение: 8) Скорпион-Перун; 9) Стрелец-Китоврас. И так в месяц ладень (под знаком Тельца) Бус приходит к Всевышнему.

И отныне Бус и трона Всевышнего.

Христианское толкование.

В народной-православной традиции сохранились следы древнего почитания 9 Бусовых врат.

В эти дни пчеловоды выпускали пчел из ульев. И делалось это в память о пчелах Ирия, мед коих дает Сурью-Солнце при смешении с молоком Коровы Земун. И первый святым 28 апреля почитался Пуд. В сей день говорили: "На святого Пуда доставай пчел из-под спуда". В память о вторых Земуновых вратах.

А 29 апреля в народе среди всех мучеников и мучениц вего дня выделили только Ирину. Она была названа Ариной-рассадницей, разрой берега, урви овраги, очевидно, в память о третьих вратах Ярилы и Ярины.

30 апреля, день Зосима-пчельника, в народе говорят: "Если пчелты садятся на вишневый цвет, вишни уродятся, если нет - вишень не будет". В память о Голубе Вышня, на коем Бус летел к четвертым вратам Коляды.

1 мая, в день Кузьмы, наинали неводьбу, рыбную ловлю. Говорили: "Море - рыбачье поле". В память о плавании Буса на Корабле Коляды к четветрым вратам.

А 2 мая, так и не найдя никакой подходящей мученицы просто поминали Весну: "Вот тебе, Матушка Весна, новая новина!" Кстати, новина - это погребальные пелены. А накануне пели: "Весна Дуньку кличет: Дай, Дунька, ключи, отомкнуть землицу, выпустить травицу..." Конечно, в память о шестых вратах Весны-Майи, которые следует отворять ключами Дона-Велеса или Домны-Азовы.

3 мая в народе почитали преподобного Федора и посещали кладбища, плакали по умершим. Говорили: "покойники тоскуют по земле". Очевидно в память о седьмых вратах Велеса, проводника в мир теней.

4 мая почитали мученика Прокула (Перуна) и проклинали нечистую силу, заковывающую мир в ледяные оковы и застилающую свет тьмою (Скипера-зверя).

5 мая поминали Луку, символом коего является Телец (месяц под знаком Тельца), сажали лук и говорили: "лук добро и в бою и во щах". Очевидно, в память о луке Китовраса-Стрельца, который открывает врата Ирия.

16 ладня (6 мая) Троица-Пятидесятница. Бус у Всевышнего. Эвлисия. Богумир у Всевышнего. Свято Вышня-Дажьбога. Встреча Вышня-Дажьбога и Живы. Начало Весны.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда б-Скорпиона (Антарес) и и-Тельца. Также это дни (14-16 ладня) первого новолуния после Преображения Буса.

Бус Белояр отныне у трона Всевышнего. Он стал неотличим от Вышня-Дажьбога. Он Бус-Дажьбог. Он Бус-Выший. Бус соединился браком с Элей-Эвлисией, как Вышний с Майей, как Дажьбог с Живой.

И отныне Бус-Вышний, Бус-Весна возрождают мир после Зимы. И распускаются почки, и поднимается трава, и цветут цветы.

И в сей день 10-й повознесении, 50-й по Воскресении, Дух Святой нисшел на учеников Буса Белояра.

Бус повторяет то, что в прошлые эпохи творили Богумир, Дажьбог и Вышний.

До Буса к трону Всевышнего дошел Богумир. И Бог дал ему Ясную Книгу. И после смерти Богумир, как и потом Бус, также сел одесную Бога.

Об этом и о всех деяниях Богумира пели в сей Масин-день (как и болгары-помаки. Масиной Асицей они именовали Зиму, Мать Богумира.

Вспоминали и о Богумировом Потопе. И о том, как людской род и жизнь были спасены Богумиром. Вспоминали и о том, как боги спасали жизнь после потопа и всеобщего очищения.

Дажьбог и Жива возродили мир после Потопа. Лада соединила браком Дажьбога и Живу. Затем Дажьбог и Жива родили Ария, прародителя славяно-арийских народов, прародителя Белояров.

Почитались в сей день и все Арии, начиная с первого, с Ярилы, отвечавшим в сей день за весеннее пробуждение природы и первую пахоту. Бога Яра часто сравнивали с пахарем и воином Арием сыном Дажьбога, и с Бусом Белояром.

Все Яры-Арии почитались, воплощениями Рода (также Велеса-Дажьбога). Их именовали также Яриями, Ореями (древнерусского слова "оратай", что означает - пахарь).

Бог Яр явился на Землю на рубеже эпохи Купалы (Близнецов) и Лады (Тельца), то есть в 5-6-м тысячелетии до н. э. В отличие от бога Яра прародитель Арий явился в начале эпохи Белояра (Овна), то есть через три тысячи лет. А затем в конце эпохи Овна, на рубеже Большого Коло Сварога явился и Сам Бус Белояр.

В Дажьбожье Свято люди радовались, что Дажьбог отверг Марену и обручился с Живой. Радовались том, что Бус соединился с Элей-Эвлисией. И это означало конец Зимы, начало Весны и Лета. В это время в ведических храмах и на вспаханных полях славили Вышня-Дажьбога.

"Славим Дажьбога. Да будет он нашим покровителем и заступником от Коляды и до Коляды! И покровителем плодов на полях. Он траву дает скоту нашему во все дни. И коровы умножаются, и умножаются зерна в житницах. И меду Он не дает отвердеть. Он бог Света. Славьте Сварожича, отрекающегося от Зимы и текущего к Лету. И Ему мы славу поем на полях, поскольку Он - Отец наш" (Крынь 2).

Свято Вышня-Дажьбога - это и время первого выгона скота на пастбища. Потому Дажьбогу, как и Яриле-Белояру, жгли огни и просили его охранять скотину:

Ты, Дажьбоже храбрый, Ярила-храбрый!

Спаси скотину, охрани ее от похитчиков!

Охрани от медведя лютого,

Сбереги и от волка хищного!
17 ладня (7 мая). Сварожий пир.

В сей день Сварожичи начинают праздновать наступление эпохи Лады (месяца Лады). В этот день устроен пир в Сварге и на Белых островах. Приглашены гости, волшебники и волхвы со всего света.

Боги пируют и не ведают, что приближается беда: в Нави против Ирия составлен заговор.

18-24 ладня (8-14 мая). Ладина седьмица.

В месяц ладень в сии семь дней поминают события эпохи Лады. Сама седьмица совпадала с днями недели в Святой год рубежа эпох Лады и Купалы.

18 ладня (8 мая). В сей воскресный день Ладиной седьмицы воскресает Луна, то есть Кащей или Черный Идол, Вий. Но известно, что крайности сходятся. Также как день зачатия Денницы оказался днем зачатия Крышня, также и день воскресения Луны является и днем воскресения Велеса.

Это день воскресений эпохи Лады, а значит и месяца ладня. И это значит, что в мире восстанавливается равновесие Яви и Нави. Это день Прави.

В сей день Велес овладевает ключами от небесных врат, ключами от туч, он решает украсть тучи-коровы, которые по праву принадлежат ему.

19 ладня (9 мая). Вий крадет у Сварожичей небесных коров. То есть крадет Велеса, Амелфу, Алтынку. Это День пленения Велеса.

Но у сего дня есть и духовная близость с днем похищения коров Велесом. Это также и день Велеса-похитителя туч, Велеса-ключника Ирийских врат.

20 ладня (10 мая). Яр и Ильм идут по следам похитителей, а похитители гонят по небу коров. Сед-мериду пересекают звезды б-Тельца (Альдебаран) в Нави, за Сед-Звездой, а также в-Волопаса в Яви, то есть Волопас из Нави гонит Тельца в Явь.

21 ладня (11 мая). Яр и Ильм гибнут от рук Лиха-одноглазого Кривой и Нелегкой. Это день их гибели (их провожает в Навь Велес), но также и нового рождения. Это также день рождения Яров, день рождения Ария Оседня.

22 ладня (12 мая). В этот день Вышний-Крышень исцеляет Солнце-Яра и Грозу-Ильма. Они вновь рождаются. Это день исцелений.

23 ладня (13 мая). Встреча Яров и Сварожичей с Бурей Ягою (Усоньшей Святогоровной). День Усоньши. В сей день Усоньша показывает путь к коровам Ирия, кои были укрыты похитителями. То есть это также есть день обретения Пути, Стези Прави.

И это же день встречи Крышня и Рады, Коляды и Радуницы.

24 ладня (14 мая). В сей день Яры и Сварожичи настигают похитителей. Происходит битва Черного Идола и Белого Бога. Кащея и Крышня-Коляды.

И в этот же день в прошлые эпохи Коляда состязался с Кащеем в гонках вокруг Черного моря. Коляда скакал на Белогривом коне, а Кащей на Черногривом. И Коляда победил соперника.

И в этот же день, в год Белояра, Сед-Мериду пересекла звезда б-Возничего (Капелла).

Это первое Полнолуние после Преображения Буса Белояра.

В этот день похищенные коровы были возвращены в Ирий, они были отобраны у Вия и Черного Идола.

И в этот же день Дажьбог оставил коров Велесу в обмен на его волшебные гусли. Происходит примирение Велеса и Дажьбога. Происходит примирение Старого Солнца (Велеса), ставшего Луной, и Молодого Солнца Дажьбога (Крышня, Коляды).

Полнолуние означает также начало свадьбы Луны и Солнца, а значит и соединения Лунной и Солнечной династий. И сие соединение произошло после свадьбы Урины (дочери Крышня и Рады) и Бора (сына Илы из рода Бармы и Боды из рода Дыя).

Потому этот день, 25 ладня, есть также день Бора и его матери Илы. День Илы и Бода. Это день свадеб. День Лады, покровительницы свадеб.

В сей день вспоминают также и всех сыновей Бора и Урины, и прежде всего Одина, Двояна и Трояна. Вспоминают и всех их великих потомков: Кришну, Яруну (Арджуну), Заратуштру, Иегошуу (Иисуса Христа), Зоряна (Геракла) и иных.

Христианское толкование.

7 мая христиане поминают Савву-стратилата, в окем мы узнаем Сварожича-стратилата, коим может быть и Перун и Дажьбог.

8 мая христиане поминают святого Марка. В народе сего святого называют Марком-ключником, ибо верят, что он владеет ключами от дождей. Крестьянские дети на Марка-ключника пели заклинание, вызывающее дождь. И, конечно, в сем Марке нужно видеть прежде всего Велеса, владеющего ключами от дождевых туч. Велеса же, под именем Василия, епископа Амасийского (322), христиане почитают и 9 мая.

А 10 мая народном календаре обозначен как день Семена-ранопашца. В сем святом легко узнать Ярилу-пахаря. Считалось, что в сей день пора пахать, если уже была гроза с громом (то есть Яр и Ильм Громовержец отправились в погоню за похищенными коровами).

11 и 12 мая в народе почитались днем исцелений. В этот день собирали березовый сок в лечебных целях, читали заговоры против лихоманок. Очевидно в память о борьбе с лихоманками Яров и Сварожичей и в память об исцелении Ильма и Яра.

13 мая в церквах вспоминают об обретении мощей Василия Амасийского (Велеса), коего мы только что поминали, а также мощей святого Никиты Новгородского. Очевидно, в память об обретении Пути к похитителю коров из ведического мифа.

14 мая в народном календаре обозначен как день Еремея-запрягальника, в коем нельзя не узнать созвездие Возничего. Напомню. что в этот день Сед-Мериду пересекает звезда б-Возничего (Капелла).

15 мая в народе поминают святых Бориса и Глеба, поминовение коих, очевидно, вытеснило почитание в сей день Бора и Илы. Также этот день называют соловьиным днем, это день любви и свадеб. И этот же день называют барыш-днем (празднуют его для получения в году барышей). И делается это опять-таки в память бога и прародителя Бора.
26 ладня (16 мая). Отдание праздника Бора и Илы. Мара-молочница пустые щи. Пресная свадьба.

Этот день посвящен памяти свадьбы Дажьбога и Мары, которая произошла в эпоху Лады.

По Большому Коло это событие предшествовало событиям эпохи Белояра. Освобожденный Кащей (Черный Идол) украл у Дажьбога его жену Марену сразу после свадьбы.
Христианское толкование.

Христиане в сей день почитают святую Мавру (286). Ее в народе превратили в Мавру-молочницу, пустые щи. В сей день щи готовили из щавеля, лебеды, сныти и крапивы, ибо кислые щи к этому времени уже заканчивались.

Сии дни называют Сурвяк-днями, потому что в эти дни прославляли Солнце-Сурью. Сии прославления, или вяки (отсюда: вякать) Солнцу (Хорсу, Сурье, Яру) сохранились по сию пору у болгар-помаков:

- Хайэ-Хор! Хайэ-Яр! Хайе-ми-Диа! Хайэ!

Сии дни называли также Угавита-дни (Угавита - теплый летний ветер). Сии дни предшествуют лету, предшествуют Ярилину дню.

27 ладня начинают вспоминать сказание о Яре, Сиве и Суровой Ламие.

Согласно сказанию, в сей день Сива гневается на людей, которые забыли старинные обычаи и перестали приносить положенные жертвы, петь песни, прославления и воскладать на головы венки. И он насылает на людей чудовище: Солнечного Дракона Сурову-Ламию. Ламия требует человеческих жертв.

28 ладня выбор по жребию падает на дочь Святогора и Пленки Тайю, которую после прозвали Яриной. Тайю приковывают к скале и оставляют на съедение Суровой Ламие.

29 ладня - день молений Солнцу и Вышню. Люди просят защиты от Дракона. И Вышний посылает бога Яра. В небесах сияет Ря, а на Земле его сын: Яр (Ра и Яр, в современном написании).

30 ладня происходит сражение Яра (Орла) и Суровой Ламии. Сед-Мериду пересекают в-Ориона (созвездие Ярилы) и б-Геркулеса (созвездие брата Яра - Вавилы).

Яр побеждает, он отрубает дракону три головы. Из первой шеи льется сурья, из второй - пшеница, из третьей - молоко.

31 ладня - день свадьбы Яра и Ярины. Последний день месяца свадеб, месяца ладня. Жениха и невесту обсыпают пшеницей. И в этот же день крестьяне сеют пшеницу в полях.
Христианское толкование.

Следы древних ведических обрядов Сурвак-дней сохранились в народном православии. Так, на мученицу Пелагею (17 мая), крестьяне начинали готовиться к высаживанию на градках расады: посреди грядки ставили горшок вверх дном, куда прятали крапиву с корнем для ограждения огорода от вражьей "завидущей" силы.

На следующий день, на Арину-расадницу (мч. Ирина), начинали садить капусту с особыми песнями: "Вейся, капустка, вейся-завивайся" и т.д. В сей Арине легко узнать ведическую Ярину, а в песне, сохранившийся до наших дней заговор: "Вейся-вейся, Яр-Хмель, над рекой, вейся-завивайся". Очевидные следы почитания в сей день Яра, Ярины, и стремления оградить Ярину (рассаду) от вражьей силы, то есть от Суровы Ламии.

19 мая мая почитали Иова-горошника, росенника, сеяли горох. Роса, замечаемая в сей день, напоминает о слезах Ярины: "Сухоросо - к дождю, росяно - к ведрию". Горох - солнечное растение (название происходит от имени Хора), и в то же время это имя героя Хора или Яра (в сказках Покатигорошек, Царь Горох).

20 мая, а также 21, на Иоанна Богослова (Орел), сеют пшеницу, очевидно, в память о пшенице, посеяной из шеи Ламии, а также в память о свадьбе Яра и Ярины.

Велик день. (Воскресение после первого полнолуния, наступившего после Преображения Буса Белояра). В 368 году это был день 28 ладня.

В сей день Велес отпускает коров. Происходит освобождение Дажьбога и Кащея (Жизни и Смерти). Во Вселенной установливается равновесие Яви и Нави. Возрождается Правь.

И это также день свадьбы Солнца и Луны. В сей день женятся Солнце-Ра и Волыня - Владычица Неба и Океана. Ра поднимает Волыню в небеса на солнечных качелях (потому в этот день девушки и парни качаются на качелях).

Качание качелей означает равновесие между Явью и Навью, а также помогает подниматься весенним росткам. В этот день поют песни из "Веды Крышня" о свадьбе Ра и Волыни.

И пришла Волыня Свароговна,

и едва на качели встала -

поднял Ра на небо качели.