Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
III-СЕКЦИЯ ҚАЗАҚСТАННЫҢ ҰЛЫ ОТАН СОҒЫСЫНДАҒЫ ЖЕҢІСКЕ ҚОСҚАН ҮЛЕСІ
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Абдуллаев Н.А.
| III-СЕКЦИЯ
ҚАЗАҚСТАННЫҢ ҰЛЫ ОТАН СОҒЫСЫНДАҒЫ ЖЕҢІСКЕ ҚОСҚАН ҮЛЕСІ __________________________________________________________________ ВКЛАД КАЗАХСТАНА В ПОБЕДУ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ К ВОПРОСУ ФОРМИРОВАНИЯ НАРОДА КАЗАХСТАНА: НА ПРИМЕРЕ ОБУСТРОЙСТВА ЭВАКУИРОВАННЫХ В ГОДЫ ВОВ Абдуллаев Н.А., Актюбинский региональный государственный университет им. К.Жубанова, д.и. н., профессор г. Актобе, Казахстан Обсуждаемой в обществе статье Главы государства «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» эволюционному развитию республики уделено весьма важное место. И это имеет особое научно-теоретическое и практическое значение, так как в этом году исполняется 100 лет со дня тех радикальных перемен на огромной части Евразии, всецело связанный объективно-субъективными политическими событиями 1917 года. Весь ХХ век наполнен реальными и фантастическими идеями революционных потрясений. Для Казахстана этот год был вдвойне важен потому, что впервые в истории казахского общества первая плеяда интеллигенции смогла объединиться в политическую организацию. Политизация и консолидация общества вокруг социальных и национальных идей, ситуация складывавшаяся в Российской империи стали первоосновой созыва съезда политических сил. Он состоялся 21-28 июля 1917 года в Оренбурге. На нем впервые были представлены делегаты почти от всех регионов Казахстана (Акмолинская, Семипалатинская, Уральская, Семиреченская, Ферганская области, Бокеевское ханство). Руководили съездом (президиум): Халел Досмухамедов ( председатель), А. Байтурсынов, А. Кутебаров, секретари – А. Сеитов и М. Дулатов. На съезде обсуждались 14 вопросов: форма государственного управления автономия в казахских областях; земельный вопрос; народная милиция; земство; просвещение; суд; религия; женский вопрос; подготовка в учредительное собрание депутатов из казахских областей; Всероссийский съезд «Шура-и-Ислами»; казахская политическая партия; о положении в Семиреченской области; о посылке из казахов на съезд федералистов всей России, а также в учебную комиссию. По каждому вопросу повестки дня съезда были приняты отвечающие чаяниям простых людей решения, где формой государственного управления впредь избиралась демократическая федеративная республика. Казахстан в новом устройстве должен был получить статус территориально-национальной автономии. Содержательной и совершенно новой выглядела аграрная программа, которая приостанавливала все условия имперской политики по отношению к казахам. На I Всеказахском курултае было решено создать Казахскую национальную партию «Алаш», составленной при участии А. Букейханова, А. Байтурсынова, М. Дулатова, И. Гумарова, Т. Жаждибаева, А. Бирмеканова («Казах» 21.11. 1917 г.), где было подчеркнуто, что впредь Россия должна стать демократической, федеративной республикой. Субъекты федерации «автономны и управляются сами собой на одинаковых правах и интересах». Государственное устройство России должно включать Учредительное собрание, Государственную думу, Президента, Совет Министров. Выборы органов государственной власти должны быть прямыми, равными, тайными. Автономия казахов будет строиться на принципах равенства с другими народами федерации. Провозглашались демократические ценности: равноправие, неприкосновенность «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 200 личности, свобода слова, печати и союзов. Религия должна быть отделена от государства. Все народы равны перед судом и суд должен учитывать нормы обычного и религиозного права. Программа партии «Алаш» предусматривала создание войск для защиты народа; социального партнерства, поддержки неимущих слоев населения; развития народного образования; решения аграрного вопроса. Все это предполагалось сделать на основе демократических, гуманных принципов. Печатным органом партии стала газета «Казах», выходившая до января 1918 года в Оренбурге, затем ее сменила газета «Сары Арка», также издавался журнал «Абай» Руководил партией А. Букейханов совместно с представителями научной и творческой интеллигенции (А. Байтурсынов, М. Тынышпаев, М. Жумабаев, Ш. Кудайберды, С. Торайгыров, Х. Габбасов, Ж. и Х. Досмухамбетовы). 14 марта 1917 года на юге Казахстана была создана организация «Шура-и-Ислами» («Совет сторонников ислама»), среди лидеров которой были М.Абдурашидханов, М.Шокай и другие. Идеология «Шура-и-Ислами» базировалась на идее консолидации тюрко-мусульманских народов и достижения ими национального самоопределения. Она отражала интересы коренного населения. По ее инициативе 16 апреля в Ташкенте открылся Всетуркестанский курултай мусульман, на котором присутствовали представители казахов, узбеков, туркмен и других народов Туркестана, всего было 150 делегатов. Председателем был избран М.Абдурашидханов, среди сопредседателей был Лапин С., секретарь – М. Шокай. Главным вопросом на съезде был вопрос об отношении к Временному правительству и об управлении Туркестаном в сложившихся после свержения четы Романовых. Осенью 1917 года в Казахстане возникла Казахская социалистическая партия – партия «Уш Жуз». В газете «Революционная мысль» (Омск) 17 ноября 1917 года сообщалось: «Группа киргиз, не удовлетворенных программой национальной киргизской партии «Алаш», организованной известным кадетом А. Букейхановым, организовала особую социалистическую партию «Уш Жуз», цель партии – объединение тюрко-татарского племени в России и требование федеративного устройства Российской Республики. Председателем ЦК партии стал Мукан Айтпенов, а затем Кольбай Тогусов. Печатным органом была газета Уш Жуз. По мере поляризации политических сил в Казахстане эта партия все больше смыкалась с большевиками и противопоставляла себя партии «Алаш», отвергала идею создания «Алаш Орды». Во время гражданского противостояния в марте 1919 года К. Тогусов был казнен, как советский деятель, также были арестованы и казнены другие лидеры «Уш Жуз». Таким образом, партия перестала существовать. Каждый народ извлекает свои уроки из истории. Это его право, и нельзя навязывать другим свою точку зрения. Но также никто не вправе навязывать нам свое субъективное видение истории. Президент на основе обоснованных аргументов отмечает, что уроки ХХ века для нашего народа во многом трагические: был сломан естественный путь национального развития и навязаны чуждые формы общественного устройства; нанесен страшный демографический удар по нации, который отдается звонким эхом на протяжении целого столетия; во многом были принижены роль национального языка и культуры; ряд регионов страны превратились в зону экологического бедствия. Все это объясняется радикальными, во многом не апробированными лозунговыми директивами и действиями. Конечно, эволюционное развитие общества как принцип не означает вечной консервации, но важно понять не только уроки истории, но и примеры настоящего, и сигналы будущего. К тому же характер революций претерпел радикальные изменения. Они обретают отчетливую национальную, религиозную, культурную или сепаратистскую окраску. Но в подавляющем большинстве случаев все кончается насилием и экономическим крахом. Как считает Н.А.Назарбаев в своей статье, поэтому серьезное переосмысление того, что происходит в мире, – это часть огромной мировоззренческой, идеологической работы. |