Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о
Е . П е т у х о в . Серапион, епископ Владимирский. Слово о мятежи
жүктеу/скачать 3.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1 Е . П е т у х о в . Серапион, епископ Владимирский. Слово о мятежи
.жития сего. 2 СГГ и Д , № 4—5. Ипатьевская летопись, стр. 595, изд. 1871 г 138 ной зависимости может быть бесконечно много, «от простого оброчного обязательства до крепостничества», применительно к-европейскому средневековью обычно оперируют двумя фор мами этой зависимости — это Horigkeit и Leibeigenschaft. Раз ница между этими формами несомненно есть. Энгельс так раз личает их: leibeigener — это крестьянин, находящийся «все цело во в л асти своего господина», horiger — крестьянин, связанный со своим господином у стан о в л ен н ы м и по д о го во р у п о в и н н о стям и , которых, однако, было «вполне достаточно, чтобы задавить его; но ати повинности увеличивались с каждым днем. В течение большей части своего времени он должен был работать на земле своего господина, а из того, что ему удавалось выработать в течение немногих свободных часов, он должен был выплачивать десятины, цензы, оброки, военные подати (Bede, Reisegeld), местные и общеимперские подати».1 Так Эн гельс изображает два основные типа немецкого крепостного крестьянства. Маркс в 47 гл. «Капитала», в отделе «Отрабо точная рента», повидимому, дает общее определение Horigkeit. Говоря о внеэкономическом принуждении в качестве необходи мого условия получения феодальной ренты, он в следующих выражениях характеризует понятие Horigkeit: «Итак, необ ходимы personliche Abhangigkeit. . . personliche Unfreiheit in wel- chem Grade immer und Gefesseltsein an den Boden als Zubehor « desselben, Horigkeit im eigentlichen Sinne»,2 т. e. в понятие Horigkeit Маркс включает личную несвободу, личную зави с и м ость в к а к о й бы то ни было степ ен и и прикрепление к земле в качестве придатка к последней. Таким образом между этими двумя формами зависимости разница идет по линии сте пени несвободы, степени власти господина над зависимым от него крестьянином, прикрепление же к земле в качестве при датка к последней как-будто бы предполагается обязательным для обоих видов зависимости. Что крепостной крестьянин в России XVII—XIX вв. был leibeigener, в этом нет никаких сомнений, так как власть господина над крестьянином в это время мало чем отличалась от власти господина над рабом. Что во второй половине XV в. и до последней четверти XVI в. крестьянин, имевший узаконенное право уходить в Юрьев день от своего жүктеу/скачать 3.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|