Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о

дящего на ней населения. Этот сдвиг нашел себе отражение 
в тематике «Правды Ярославичей».
Несомненно, что самое появление «Правды Ярославичей» 
вызвано потребностью господствующих классов в защите завое­
ванных ими позиций, и нетрудно видеть в «Правде Ярослави­
чей», против кого и чего направлено острие этого закона.
Управляющий княжеским доменом (огнищанин), сборщик 
княжеских доходов (подъездной), заведующий княжескими ко­
нюшнями могут быть убиты умышленно, с явным намерением 
расправиться с ними. Может быть произведено нападение на кня- 
жескве имущество, ограблено княжеское имение, v f'"™1 
^ГТ П" 
уничтожен сельскохозяйственный живой и мертвый инвентрь. 
запахана княжеская земля, разрушены приспособления для 
ловли птиц и пр. , . Княжеское имение (конечно и не только 
княжеское) существует словно во вражеском стане и вынуж­
дено принимать постоянные меры защиты.
Кто же этот враг, не дремлющий и всегда готовый исполь- 
зЬвать оплошность своего противника? Сосед-феодал не станет 
красть голубя, куря или утку, не станет запахивать межу кня­
жеского поля. Он может явиться с вооруженной дружиной, 
сжечь все имение и увезть все наиболее ценное. С ним и расправа 
будет такая же: вооруженный наезд со всеми вытекающими след­
ствиями. «Правда Ярославичей» вырабатывая меры защиты, не 
об этой опасности говорит. Она видит врага ц нпгрг011"™ ^^гт- 
них сел и деревень, враждебно настроенных к прпипш ошппему 
в своем укрепленном гнезде крупному эгмпгштпгктцу.
Население сел и деревень действительно прекрасно знало, что 
значит это соседство и, где только могло, старалось предупредить 
внедрение в свою среду богатого землевладельца. Жития святых 
наполнены этими протестами. {Окрестные крестьяне не раз за­
являли отдельным старцам, строителям монастырей: «почто в на­
шей земле построил еси монастырь, или хощеши землями и се­
лами нашими обладати?» Враждебное отношение крестьян к осно­
вателям монастырей иногда совсем плохо кончалось д!ля от­
шельников: Дмитрий Прилуцкий, Стефан Мохрищский, Даниил 
Переяславский, Арсений Комельский, Антоний Сийский прину­
ждены были уйти из тех мест, где первоначально собирались осно­
вать обитель; келью Кирилла Белозерского соседние крестьяне 
несколько раз пытались поджечь; Григория и Кассиана Авнеж- 
ских, построивших монастырь на Авнеге, соседи убили, разгра­
558

били монастырь и сожгли ряд построек. Таких фактов в истории 
русской церкви немало. Пусть эти примеры, взятые из житий 
святых, более позднего времени. Они характеризуют отношения 
феодала-землевладельца и крестьянской массы не только того 
периода, к какому относятся названные жития. Это спутник 
развивающихся феодальных отношений, ровесник феодализму. 
Не даром Даниил ЗаточнйК, размышляя о бедности и нищете, 
вспоминает царя Соломона, который в передаче Даниила говорит: 
«богатства и убожества не дай же ми, господи: обогатев восприму 
гордость и б у е с т ь , а во убожестве помышляю на т а т ь б у и на 
раз бой. .
«Татьба и разбой» — это ответ бедного человека на насилие 
богатого.
Едва ли мы ошибемся, если скажем, что подлинным основным 
антагонизмом в обществе этого периода можно считать борьбу 
между землевладельцем и крестьянской общиной, частью еще 
уцелевшей, частью ставшей жертвой феодализирующего про-_ 
цесса. Едва ли случаен тот факт, что именно в XI в. летописец 
сообщает нам первые и очень обильные сведения о крестьянских 
движениях.
‘ На фоне этого основного антагонизма обнаруживается глав­
ная линия, по которой идет борьба этих двух основных классов 
как в деревне, так с некоторыми вариантами и в феодальном го­
роде. В процессе феодализации наступающей и побеждающей 
силой является землевладелец (князь, дружинник, церковь), 
осваивающий землю, подчиняющий себе путем экономического 
и внеэкономического принуждения свободного общинника-смерда. 
Жертвы и итоги этого наступления мы видели. Это — закупы, 
изгои, рядовичи, сироты, попавшие в непосредственную зави­
симость от феодалов смерды, нищие, бедные люди, привлекаемые 
на работу к хозяевам через выдачу им вперед хлеба или денег. 
Все эти категории зависимого населения выхвачены из рядов 
свободного крестьянства. Вполне естественно, что' в нехитрых 
рассказах наших летописей нам можно будет найти иллюстра­
ции этому положению.
Все известные нам факты этого рода говорят о том, что харак­
тер классовых отношений в Киевском обществе изучаемого нами 
периода обнаруживает совершенно ясно чисто феодальные черты. 1

жүктеу/скачать 3.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: