Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о
А . Г у щ и н . Генезис феодализма на Киевщине (рукопись)
жүктеу/скачать 3.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1 А . Г у щ и н . Генезис феодализма на Киевщине (рукопись).
2 «Русская Правда». Акад. сп., ст. 2 и 43. 153 Владимира Всеволодовича Мономаха упоминает заработную плату портному («швецу») за исполнение заказа. «Аще швець исказит свиту, не умея шити или гневом, да ся биет, а цены лишен».1 Здесь же встречаем труд ратая и в не совсем ясной трактовке пастуха: «Иже ратай, не доорав времене, и идет прочь, да есть лишен орания. Такоже и пастырь, иже пасет стадо». Весьма вероятно, что здесь мы имеем пашню исполу. Ратай,, ушедший до срока, лишается своей доли урожая, подобно изор- нику Псковской Судной Грамоты. Может быть и пастух в ана логичном случае лишается части приплода. Редкость применения личного найма в Киевской Руси вполне понятна. Мы, ведь, имеем дело не с обществом наемного труда, а с обществом, где на смену первичной форме эксплоатации чело века человеком в форме освоения самого человека (рабство) разви вается эксплоатация, основанная на присвоении господствую щим классом одного из важнейших условий труда — земли, с вытекающим отсюда крепостничеством. Население Киевской Руси так привыкло к тому, что его эксплозтируют сильные люди внеэкономическим феодальным путем, что не верило в возмож ность оплаты их труда даже тогда, когда она несомненно пред полагалась. Очень интересное сообщение по этому предмету приводит С. М. Соловьев в своей «Истории России с древней ших времен». Дело шло о постройке храма Св. Георгия в Киеве. Рабочий народ не шел на работу из опасения, что ему не‘будут платить за труд. Князь Ярослав спросил тиуна, отчего мало трудящихся у церкви. Тиун ответил: «дело властельское (т. е. делается по инициативе людей, облеченных властью, феодалов), и боятся людье труд подымше найма лишени будут». Тогда князь приказал возить куны на телегах под своды Золотых ворот и объявить на торгу, чтобы каждый брал за труд по ногате на день, т. е. по 35 коп. серебром на деньги довоенного времени.1 2 Эта плата считалась в XI в. выгодной, и киевляне явились на работу в большом количестве.3 Церковь, очевидно, наблюдая эту практику внеэкономиче ского принуждения, 'даже нашла нужным в своих правилах жүктеу/скачать 3.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|