рекомендовать духовенству воздерживаться от насилия в пои
сках рабочей силы. В святительском поучении новопоставлен-
ному священнику середины XIII в. дается такой совет: «Дом
свой с правдою строй, не томительно;
нищих на свою работу
без любве не нуди».1 В постановлении Владимирского собора
1274 г. тоже имеется очень интересная в этом отношении статья:
«Аще ли кто. .. от нищих насилье деюще или на жатву или на
сеносечи или провоз деяти или иная некая».
Под нищими здесь
нужно разуметь людей, способных к труду, но лишенных воз
можности вести свое хозяйство и вынужденных искать при
бежища,
между прочим, и у церкви. Характерно, что собор
называет применение
труда этих людей насильем, очевидно,
имёя в виду факты наиболее обычные для данного времени.
Нас интересует в данном случае не только юридическая
природа продающего свою рабочую (;илу, но
также условия,
при которых мог появляться на рынке этого рода товар. Мы
хорошо знаем, что природа не производит ни владельцев денег
и товаров, ни владельцев одной только рабочей силы. Это обще
ственные отношения sui generis,
свойственные далеко не всем
историческим периодам. Они есть «результат предшествующего
исторического развития, продукт многих экономических пере
воротов, продукт гибели целого
ряда более древних формаций
общественного производства».1
2
1 РИ Б, VI, стр. 105.
2 К . Ма р к с . Капитал, т. I, стр. 11— 112. При феодальном средневеко
Достарыңызбен бөлісу: 
